上大学后我总是对周围的一切变得更加敏感 我像是第一次见到人类的小猫 害怕却又渴望与他们相处 总是在睡前想起白天和她们的谈话 把她们说的每句话无限放大 然后对自己进行审视 就这样我度过了我觉得最酸涩的一年 现在我还是会偶尔敏感 但也只是短暂的 我学着更有钝感力一些 更独立一些 更专注自己 不在乎别人的话语 改变自己的讨好型人格 虽然遇到过一些不好的人和事 但我依旧希望能交到志同道合的朋友 前路漫漫 勇敢做自己吧 比其他人慢一点也没关系 只要是在往前走就好啦
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我们是芸芸众生里的普通人,却也还是成为那为数不多的少数人。可这一条路本来就是充满荆棘的,也是孤独的。会有无数的质疑,也会有很多解决不了的迷茫,不知道是要拐弯还是要直走,不知道是要停下来还是卯足劲往前冲,可如果你认定这条路,山路十八弯还是希望你可以继续走下去。
我们是芸芸众生里的普通人,却也还是成为那为数不多的少数人。可这一条路本来就是充满荆棘的,也是孤独的。会有无数的质疑,也会有很多解决不了的迷茫,不知道是要拐弯还是要直走,不知道是要停下来还是卯足劲往前冲,可如果你认定这条路,山路十八弯还是希望你可以继续走下去。
河南老板承包的土地农作物被抢了,这个现象怎么看呢?
其实这是地域文化,底层的地域文化。
不仅仅河南,山东的聊城、菏泽也是这个状态。
聊城到处都写着标语,就是关于偷玉米要拘留的。
玉米收割机的司机跟我讲,有些老头老太,一亩地不种,一年能弄五六亩地的收成。
是一种地域文化。
这种文化,在山东其它地方就没有。
为什么现在都是抢收?
就是这个原因。
你不抢收就是别人的。
东北怎么收玉米?
这个季节还不收。
大雪很厚了,才收,没人偷。
说的残忍一点,就是当年的乞讨文化。
有乞讨文化的地方,就有这个现象。
现在社会治安比起十多年前已经翻天覆地的变化,但人往高处走的道理还是一样的。不同的人生阶段,需要不同的交际圈。一方面这是为了让自己保持上升,另一方面也是为了安全。《七宗罪》里,有三个原罪:嫉妒、贪婪、懒惰,这三个累加到一起,可能就是身边所谓的“朋友熟人”恶魔附体的原因。
不要聊收入
聊收入很容易使对方上头
这个收入超出了他们的想象力
那么只会生恨
人与人的差别,其实就是收入,背后对应的是思维逻辑
但是,我们都不认可
《大明王朝1566》以改稻为桑这一朝廷政策为背景,揭示了嘉靖年间,朝野内外暗潮涌动的权斗,各方势力参与其中,尔虞我诈之间,为观众带来了一场视觉上的饕餮盛宴,令人拍案叫绝。剧中的严党想要借助改稻为桑的契机,在浙江狠赚一笔,而与之作对的清流派则想尽办法令改稻为桑在浙江进行不下去,从而借机推倒严党势力。
其实这是地域文化,底层的地域文化。
不仅仅河南,山东的聊城、菏泽也是这个状态。
聊城到处都写着标语,就是关于偷玉米要拘留的。
玉米收割机的司机跟我讲,有些老头老太,一亩地不种,一年能弄五六亩地的收成。
是一种地域文化。
这种文化,在山东其它地方就没有。
为什么现在都是抢收?
就是这个原因。
你不抢收就是别人的。
东北怎么收玉米?
这个季节还不收。
大雪很厚了,才收,没人偷。
说的残忍一点,就是当年的乞讨文化。
有乞讨文化的地方,就有这个现象。
现在社会治安比起十多年前已经翻天覆地的变化,但人往高处走的道理还是一样的。不同的人生阶段,需要不同的交际圈。一方面这是为了让自己保持上升,另一方面也是为了安全。《七宗罪》里,有三个原罪:嫉妒、贪婪、懒惰,这三个累加到一起,可能就是身边所谓的“朋友熟人”恶魔附体的原因。
不要聊收入
聊收入很容易使对方上头
这个收入超出了他们的想象力
那么只会生恨
人与人的差别,其实就是收入,背后对应的是思维逻辑
但是,我们都不认可
《大明王朝1566》以改稻为桑这一朝廷政策为背景,揭示了嘉靖年间,朝野内外暗潮涌动的权斗,各方势力参与其中,尔虞我诈之间,为观众带来了一场视觉上的饕餮盛宴,令人拍案叫绝。剧中的严党想要借助改稻为桑的契机,在浙江狠赚一笔,而与之作对的清流派则想尽办法令改稻为桑在浙江进行不下去,从而借机推倒严党势力。
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