每个人的运势都有优劣，而运势和福德以及业力相辅相承，我们所作所为都会减少不同比例的福德，如果某一天福德小于50分，那么业力就会起到主导性作用，而业力就会开始影响一个人的全方面事情，包括选择和决定等等，如果不及时消除业力，增加福德，接下来就是劣势的开始，每个人都逃不过，所以及时消除业力才是一个人最重要的做法，佛家说：万般带不走，唯有业随身！也就是说，业力是最大的，所以消除业力也是重中之重！ https://t.cn/A6WocuPq

不信因果，因果何曾饶过谁？善业才是我们最好的投资，善恶业决定了富贵贫穷或堕恶

可见，福报的重要性，有福就有一切，种下的福报才是自己的，没有福就得拜拜，下场更是可怜，贫贱富贵都是福报的牵引，别对自己一毛不拔，但是一毛不拔基本是世人普遍的心理，为儿为女倾尽所有，却对自己一毛不拔，福报布施，对于他来说，能省一毛是一毛，，，当往世之中的福报享完，没有造善福就得去还可怕债，吃的杀的伤害别人了一一用体变那去还债，如文可怕得很，因果报应是科学的，是宇宙的规律，时间一到善恶都会回到自己身，

世间福报用完，就得跟这个世界拜拜，万般带不走，只有业随身，六道轮回真实不虚，诸恶莫作，众善奉行，善恶之业主宰了你的人生，也就是说，只有善业福报得到你想要的人生，人生在世，一定要为自己好好种福田，

积累善业福报要比你在世间做的任何事情都重要，行善积德，广种福田，诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生。修行如来正法成就解脱，脱离六道轮回，永享幸福，极乐世界，真实不虚，

好好珍惜因缘，行善造福；若不好好把握善缘，因缘失去了，恶缘就随着现前。

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所作善业，回向生西

无缘不生，无缘不灭；无缘不聚，无缘不散。一切皆是因缘和合。学会惭愧，学会忏悔，学会感恩。惜缘，了缘，一切随缘。

念佛要发愿生西，万缘放下。广钦老和尚说过:“如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下万缘，那么，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么、百年万年还是在三界内”。

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔及救灾、济贫，求世界和平、国泰民安及国民经济增长，布施为国祈福及法会功德，及种种慈善功德，皆须回向求生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。

而生死未了，福报愈大，则业愈大；再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。

佛教人念佛求生西方，是为人现生了脱生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教，如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜？

愚人痴妄，昧理念佛，不求生西方，而求来生人天福报，与此无异！

善导大师曾都导我们珍惜光阴时刻念佛求生西方:“一刻又一刻 ，命光如过客。寸阴流水去， 欲住何能得。一旦无常到， 方知梦里人。万般带不走， 唯有业随身。但念阿弥陀， 定生极乐国”。乐时莫自大，苦时莫自卑。无论苦或乐，莫舍业因果。

信愿念佛法门是要有殊胜善根的。如文殊菩萨，过去久远，业已成佛，曾教化十六王子，阿弥陀佛是十六王子之一，释迦牟尼也是他的徒弟。到了释迦成佛的时候，他便为之辅弼。可见佛法是平等一味、无有高下的。

省庵大师所作《示禅者念佛偈》云：“一句弥陀，头则公案；无别商量，直下便判。如大火聚，触之则烧；如太阿剑，撄之则烂。八万四千法藏，六字全收；一千七百公案，一刀斩断。任他佛不喜闻，我自心心忆念。请君不必多言，只要一心不乱。”不管修任何法门，管他是什么活佛、法王、仁波切教证至高无上的密法，我们都不要舍弃念佛法门，在当今世界成佛的也只有释迦牟尼佛称为佛陀，我们要相信佛陀向大智舍利弗而无问自说宣说的念佛法门而即生了脱生死之法，信愿念佛，求生净土。纵无信愿，把佛号念得绵密不断，风吹雨打不入，也不得往生之理！ https://t.cn/z8AoFQC