#持五戒的功德无量无边##修行##虚云老和尚#

1、持不杀戒的功德

大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母；《梵网经》说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，即杀我父母，亦杀我故身！”这里所讲“男女”通指六道皆有男女故。

心地观经中有报众生恩，指近说飞禽走兽，羽毛麟甲，就远说六趣四生，此等众生，从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女，但今妀头换面，睹面不识！由是不但不知报恩，并且互为杀害，背恩亡义，真可怜悯！如莲池大师《戒杀放生文》说：“生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！”详看《放生文》可知了。《地藏经》说：“若遇杀生者，说宿殃短命报！”《三世因果经》说：“今生长寿为何因？前世戒杀放生人。”所以不杀生的功德，就能感无病长寿和众生有缘，及世界和平等报，下再引诸经论作证：

（一）《罪福报应经》说：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。

（二）《正法念经》说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。

（三）《毗娑沙论》说：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。

（四）《楞伽经》说：诸恶罗剎，闻佛说法，悉舍恶心，止不食肉，递相劝发菩提之心，护众生命，过护自身。

（五）《大庄严论》说：有数比丘旷野中行，为贼所掠，剥脱衣服，触恐比丘告人追捕，欲尽杀之，中有一人语曰：比丘之法不伤生草，还以生草缚其手足而去。比丘等恐犯禁戒，不断草缚，相与伏处，待人解救！至于次日，国王出猎，见而问之，得其实情，国王为所感动，解其草系！说偈赞之，并延比丘至国，从受皈戒。

（六）《苏摩王经》说：释迦往昔曾做大力毒龙，力能返国移山，一日受斋戒，静卧山上，被人剥其皮，赤肉在地，又被诸虫唼食，自知持戒，后果晒死！

（七）《大庄严论》：一比丘抵卖珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鹅所吞，珠师以为比丘盗去！逼打鲜血淋流，鹅来吃血，无意打死！比丘才说珠被鹅吞腹中，剖之果在，珠师向比丘自责坦白！并证其戒德。

2、持不盗戒的功德

盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼，优婆塞、优婆夷。所盗的物，统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物；金银宝玉七珍，山石泥沙等矿物，柴草竹木蔬菜花果等植物，飞机洋船火车，衣被用具的器恤，总而言之，无论正报依报，万事万物，非已所有，皆不得故取，不但一针一草不能盗。同时尽己所有，随力随能，有施众生，如此持戒，生多功德，今生人见欢喜，将来荣华富贵。

《因果经》说：“今生富贵为何因？皆由前世不盗布施人。”如《梵网经》第二盗戒说：“若佛子：自盗、教人盗，方便盗，咒盗盗因、盗绿、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗，而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪！”

3、持不淫戒的功德

吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热，无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即得开悟，持密亦能相应，古人所谓：“人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。”如《天请问经》偈云：“少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。”再引经来证明持淫戒的功德：

（一）《譬喻经》云：有大迦罗越子，端正聪慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，妇寡淫欲，欲与比丘行淫，比丘不从，妇怒呼婢抬置火坑中，逼之使从，比丘言且止，容我计较，即自言，我入火中，为一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死堕地狱，无有出期！便跃身入火，火忽化为冷水，比丘无损，妇大惭愧，乃送比丘安徐而去。

（二）《贤愚因缘经》云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优娑塞家，催迎食供，时优婆塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，以诸妖媚，强追沙弥成淫，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅盘处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。

4、持不妄语戒的功德

不妄语，就是不说谎话、有则言有、无便言无。如自己没有才能，缺乏福德，家庭中几人，生活如何困难！一一真实不虚，同时对于他人分上，智者言智，愚者言愚，贫富贵贱，男女老幼亦然，《金刚经》说：“如来真语者，实语者，不诳语者，不异语者”，所以说三世不打妄语，舌根能伸到发际，阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，释迦与诸佛，金口不虚，极乐弥陀，愿力宏深，吾人若能信愿念佛，决定往生，古德说：“弥陀甚易念，极乐甚易生”，诚者不诬。又如释迦往昔做普明王的时候，受佛禁戒，一天游华园，被斑足王捉去！在那里悲泣！问曰：“你何怕死如此？”答曰：“非为怕死，因我持不妄语戒，今被破了！”这样才答应他回宫七日转来；普明王还到宫中；开大布施，请百法师升座说法，第一法师说四无常偈曰：“劫火终劫，乾坤洞然，须弥巨海，都为灰飘，二仪尚殒，国有何消？”详阅《仁王般若经》。他七天之后，再还见斑足，为说此偈，亦为开悟，如是展转相说，皆得明心见性，大家共同住此修道，故称王舍大城，前来不妄语戒的功德竟。

5、持不饮酒戒的功德

酒的种类很多！若有米麦花果葡萄等做成，若果米不做酒的话，饭能长养诸根，维持生命，酒不能当饭吃可知！不饮酒有什么功德？慧性清净，知行端正，恭敬三宝，孝养父母，奉事师长，至于持斋念佛，禅观学密等功行，皆易得力，饮酒反此！同时有五位护法神，日夜卫护。五戒中前四是性戒，第五饮酒是佛遮戒。以上别说持戒功德竟。

法讯｜南普陀寺癸卯年药师佛圣诞日法会

药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦；
无边行愿利有情，各遂所求皆不退。
《药师佛赞偈》

《药师琉璃光如来本愿功德经》中说，东方过娑婆世界十恒河沙等佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为佛教东方净琉璃世界之教主。
药师是譬喻，即是能知病源的医生。药师佛特别重视为众生疗治疾病，消除灾难，增长福寿，通常又称为南无消灾延寿药师佛。以琉璃为名，则取譬琉璃之光明透彻以喻国土清静无染污。
药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱。故依此愿而成佛，位于东方药师净琉璃世界，其佛国土庄严如极乐世界。
人生的疾病是很多的，生理上的老病死，心理上的贪瞋痴，寒需要衣、饿需要食、困需要行，以及旅行倦需要以舟车代步，睡眠来时要卧床座，这些饥寒困倦等都是“病”。
对于病的根源，《维摩诘经》说：“从痴有爱，则我病生”。这就是从心里上生起的贪瞋痴三毒之病。
药师佛不仅能救治众生身体疾病苦厄，更能救治众生心中的贪、瞋、痴。心病既好，那从烦恼心病而起的老、病、死的身病，自然亦得解脱了。
药师佛大愿无涯、悲心无尽，利益安乐一切有情众生。药师法门甚为广大，有情众生若能依佛教法供奉药师佛，时常念诵药师佛名号，在病苦缠身时，当可获得药师佛慈悲护佑，解除疾病痛苦，消灾延寿，更能令福慧增长，获究竟解脱之通途。

南普陀寺癸卯年药师佛圣诞日
法会通启
【法会时间】
2023年11月12日
（农历九月廿九）
【法会内容】
斋天、千佛
讽诵诸经、瑜伽焰口
【法会登记】
法会设延生牌位
【法会登记处】
地藏殿、南普陀邮局旁
*登记截止至2023年11月10日（农历九月廿七）

药师如来琉璃光，誓愿宏深世莫量。
显令生善集福庆，密使灭恶消祸殃。
拔苦必期二死尽，与乐直教万德彰。
法界圣凡同归命，蒙恩速得证真常。

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明天是藏历九月初八，药师佛节日，作何善恶成千倍。值此殊胜日请持清净广大发心、祈愿世界和平、无有灾厄、一切众生吉祥安康！病苦众生得以康复！福德增盛！[合十][合十][合十]མཚན་སྔགས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྱའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཆོད་དོ།། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།
圣号：发音 炯丹迪 得银夏巴 扎炯巴 扬达巴 作波桑吉 曼杰喇 贝哲也奥杰嘉波拉 香擦洛 窍多 嘉森且奧！含义（顶礼供养皈依出有坏如来应供真实圆满正等觉药师琉璃光佛）
莲师药师佛
心咒

ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛེ། མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། རཱ་ཛཱ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།
嗡贝卡匝耶贝卡匝耶

玛哈贝卡匝耶 囸匝萨么嘎得娑哈

སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ།།
愿诸病有情
མྱུར་དུ་ནད་ལས་ཐར་གྱུར་ཅིག།
速脱疾病苦
འགྲོ་བའི་ནད་ནི་མ་ལུས་པ།།
亦愿众生疾
རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཤོག།
毕竟永不生