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Serge Lutens香港期间限定店「Library of Memories and Emotions记忆情感图书馆」
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#佛教文化[超话]#佛为什么说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”？

我們把它因時而分呢，就是說夢裡呢是一個小夢，人生呢就是一個大夢，我們人睡覺做的夢
呢是一個小夢，那麼我們現在處在這兒活生生的聽上師講課呢是一個大夢處境的一段，一段時間，實際上兩種夢沒有區別的，我跟你們說，沒有區別的，都是心識所想起來的，若人證得實相般若，證到這個道理以後，馬上就會知道釋迦世尊講《金剛經》說的話，如夢幻泡影，如夢如幻如泡如影。就像夢一樣，人生就是，一會兒就過了。如幻，如幻化，一切都是假象，如電視機的屏幕出現、電影屏幕出現，一切是假象。如泡，如浮泡，如影子，就是昨天所講的。如露亦如電，就好像露水，才剛剛看到在這兒草上，頃刻之間太陽出來，它自己就不知道跑到哪裡去了，有人說揮發了，我也不給你解釋，揮發也好，沒有也好，消失也好，順著水鑽進去也好，總之一句是假的，一會兒就沒有了。亦如電，就像空中「劈啦」一個火閃，一條金龍繞環太空，嘿呀看得清清楚楚，「轟」一下就一片黑暗，就那麼短暫，一閃就不在了，雷電出現時有沒有？確實有，大家都看到，但是，電確實看到，但又確實一閃又不見，所以說，人生就似如電閃這麼短暫、就這麼無常法。長與短是分析出來的啊，有些人就覺得時間活得很長，總是等都不過，有的人覺得嗨呀時間好短啊，一下又過了，一下又過了，這種情況同學們也可以去自我體會和互相探討。因此，釋迦世尊說的這個道理啊，人生如夢幻泡影，如露亦如電，完全是事實啊。

凡事尽心尽力，成败交给业力！

释净界法师

当你知道你这念明了心本性是清净的，而烦恼是如梦如幻的时候，这个时候给你很大的信心，常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。这个时候，你感觉到对治烦恼并不是那么的困难，因为它如梦如幻。这个时候一切唯心，一切法是你一念的心性显现出来的一个如梦如幻的影相，不管是善法、不管是恶法，不管是快乐的果报、不管是痛苦的果报，你会发觉这都是一种暂时的因缘。

你去年觉得这件事非常重要，但是过去以后你回想，现在是觅之了不可得，可见得这个法是不真实的。所以这个时候你会发觉，你要紧的是争千秋，你的菩提心，你守住你的菩提心。你在每一个境界当中，我自己有一个座右铭，就是什么叫称性起修？——凡事尽心尽力，成败交给业力！就是这句话。

就是我们今天行菩萨道，我们要紧的是我们尽心尽力，守住你的菩提心，不要在一时的成败得失上去下手，因为这个成败得失马上会过去的，这个要交给世人、交给历史去评论就好。但是你尽心尽力，关键点是，这个事情过去了、你的菩提心增长，这个是你的功德。外在的境界一下就过去了，成败的因缘不是你能够控制的，所以我们要求自己“凡事尽心尽力，成败交给业力”，就是这个意思。

这样子，你每一个动作、每一个事情，你会发觉你重点是守住你的菩提心，而不是向外攀缘去关心这个事情的成败。因为你如果心向外，有时候你会为了事情的成功牺牲你的菩提心，有时候会这样子的。因为大部分的众生都是颠倒的，那这样子呢，会使令你在菩萨道中堕落，一定会堕落的。

所以称性起修，你为什么要有一个菩提心因子，就是“菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提，云何应住，云何降伏其心？”你一定要向内依止，不能向外依止。依止你的清净本性，你观察这一切的成败得失都是一个暂时的因缘，很快就会过去的，而这个过去以后，对你的成佛之道完全没有作用。

关键点是你整个过程当中你是不是尽心尽力了，你是不是合乎你的菩提心。因为你临命终的时候，腊月三十算总帐，是你那一念的正念，它不会把某一件事拿出来算帐的，就是你留下了什么东西，这个事情过后你留下了什么，你的菩提心是不是增长了、或者减少了，这是个关键。

南无阿弥陀佛