人民日报里有一段经典话:“一场雨,知道了雨伞的重要;一场病,知道了健康的重要。下雨,伞不好借;生病钱不好借。雨太大,有伞也没用;病太重有钱也没用。
最好就是,趁雨小的时候,找个安全的地方避雨;趁没病的时候,找到健康的方式去生活。”
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。人在拥有的时候,不懂得珍惜,在失去的时候怀念从前的美好,一切都是徒然。
下雨了,别人的屋檐再大,不如自己有把伞。你会明白,有伞的孩子依然可以在雨中奔跑。
肚子饿,知道手中有粮,心中不慌多好。寒号鸟今天不垒窝,明天不垒窝,拖一天是一天,当天冷了,知道有窝多么幸福。
人健康的时候,活蹦乱跳,还是感觉不到幸福,当你躺到医院的时候,方明白健康多重要了。
古语有言:“凡事预则立,不预则废”
世间很多事情,你提前做好准备,就有机会实现,没有做好准备一切都会失败的。
人生尚且如此,当你又穷饿又落魄的时候,你就会明白虎落平阳被犬欺,龙游浅水遭虾戏的感觉。
下雨了,伞不好借,人穷了,钱不好借,别人有的东西那是别人的东西,任何时候不如自己手中有把伞,口袋有钱来得实实在在。
人活着,万事都应该提前做好准备,否则一场大雨,一场大病来临,有再多的雨伞无法抵挡前行,有再多的金钱买不回健康。
生活啊,趁着你还健康的时候,学会劳逸结合,人就像一辆机器,天天使用,终有一天会报废。
庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”
我们的生命是有时限的,而知识是无限的,用有限的追求无限的,那是非常危险的。
作为一个人,应该懂得善待自己的健康,不要等到身体出问题了,才明白多少金银财宝无法买到健康。
在合适的时间懂得找到适合自己的生活方式,生命需要忙碌,但是不要太过于忙碌,照顾好自己的身体,养好自己的心,比什么都重要!
最好就是,趁雨小的时候,找个安全的地方避雨;趁没病的时候,找到健康的方式去生活。”
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。人在拥有的时候,不懂得珍惜,在失去的时候怀念从前的美好,一切都是徒然。
下雨了,别人的屋檐再大,不如自己有把伞。你会明白,有伞的孩子依然可以在雨中奔跑。
肚子饿,知道手中有粮,心中不慌多好。寒号鸟今天不垒窝,明天不垒窝,拖一天是一天,当天冷了,知道有窝多么幸福。
人健康的时候,活蹦乱跳,还是感觉不到幸福,当你躺到医院的时候,方明白健康多重要了。
古语有言:“凡事预则立,不预则废”
世间很多事情,你提前做好准备,就有机会实现,没有做好准备一切都会失败的。
人生尚且如此,当你又穷饿又落魄的时候,你就会明白虎落平阳被犬欺,龙游浅水遭虾戏的感觉。
下雨了,伞不好借,人穷了,钱不好借,别人有的东西那是别人的东西,任何时候不如自己手中有把伞,口袋有钱来得实实在在。
人活着,万事都应该提前做好准备,否则一场大雨,一场大病来临,有再多的雨伞无法抵挡前行,有再多的金钱买不回健康。
生活啊,趁着你还健康的时候,学会劳逸结合,人就像一辆机器,天天使用,终有一天会报废。
庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”
我们的生命是有时限的,而知识是无限的,用有限的追求无限的,那是非常危险的。
作为一个人,应该懂得善待自己的健康,不要等到身体出问题了,才明白多少金银财宝无法买到健康。
在合适的时间懂得找到适合自己的生活方式,生命需要忙碌,但是不要太过于忙碌,照顾好自己的身体,养好自己的心,比什么都重要!
#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩!
老法师:《《楞严》里面,主要是讲首楞严大定。这个定,不是普通的定,这是如来果地上所有的这种大定,《楞严经》里面讲作性定,就是自性本定。用什么方法修?方法很多。经上有二十五位菩萨来代表无量无边的法门,这个法门统统是修楞严大定的。这二十五位菩萨,分别代表的是六根、六尘、六识、七大。无量无边的法门,都超不过这个范围。大势至菩萨代表的是念佛法门,这是非常非常奇特、不可思议的法门,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。「忆」是心里面想。我们凡夫一天到晚胡思乱想,这个胡思乱想,将来是什么果报?是六道轮回的果报。你去想,怎么想法,都出不了六道轮回。菩萨教给我们,你把你这个想(念头)转过来,想佛;想佛就成佛。教我们不要去想别的,一天到晚就想佛、念佛。真的能够想佛,能够念佛;「现前」是我们现在世间,有感应。我们自己有感,佛就有应,你现前就见佛。像我们在传记里面看到的,在中国,净宗初祖慧远大师,他在一生当中就见过三次西方极乐世界,他是在念佛入定的时候看到的,所看到的境界,他说跟经上所讲的完全相应,完全相同。》#常感师恩##依教奉行##觉悟人生唤醒自己##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人##阳光心态.身心健康#
老法师:《《楞严》里面,主要是讲首楞严大定。这个定,不是普通的定,这是如来果地上所有的这种大定,《楞严经》里面讲作性定,就是自性本定。用什么方法修?方法很多。经上有二十五位菩萨来代表无量无边的法门,这个法门统统是修楞严大定的。这二十五位菩萨,分别代表的是六根、六尘、六识、七大。无量无边的法门,都超不过这个范围。大势至菩萨代表的是念佛法门,这是非常非常奇特、不可思议的法门,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。「忆」是心里面想。我们凡夫一天到晚胡思乱想,这个胡思乱想,将来是什么果报?是六道轮回的果报。你去想,怎么想法,都出不了六道轮回。菩萨教给我们,你把你这个想(念头)转过来,想佛;想佛就成佛。教我们不要去想别的,一天到晚就想佛、念佛。真的能够想佛,能够念佛;「现前」是我们现在世间,有感应。我们自己有感,佛就有应,你现前就见佛。像我们在传记里面看到的,在中国,净宗初祖慧远大师,他在一生当中就见过三次西方极乐世界,他是在念佛入定的时候看到的,所看到的境界,他说跟经上所讲的完全相应,完全相同。》#常感师恩##依教奉行##觉悟人生唤醒自己##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人##阳光心态.身心健康#
#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩!
老法师慈悲开示:【晓得修行的原则,就不会上它的当!】《这个世间骗人的人太多,妖魔鬼怪到处都是,你认识它,它对你就无可奈何;你要是晓得修行的原则,就不会上它的当。魔从哪里生的?魔从心生,也就是魔从你错误的观念、思想里面生出来的。如果你的见解思想正而不邪、觉而不迷,决定没有一个魔。思想见解错误了,跟诸位说,连阿弥陀佛、释迦牟尼佛都是魔,为什么?你要受他折磨,这是真的,一点都不假。如果你一切相不分别、不执着,妖魔鬼怪都是善知识,都不是魔,你才真正明了境随心转。所以修行修什么?修自己的清净心。晓得这个事实真相,我们念念不追逐外尘,自己有主张,自己做得了主宰,就不会被外面境界所转。你有这种本事,就跟佛菩萨没有两样。《楞严经》说,“若能转境,则同如来”,如来有什么本事?如来不被境界转。我们会被境界转,那就是凡夫;不被境界转的,这就是佛菩萨。》
#常感师恩##依教奉行##觉悟人生唤醒自己##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人#
老法师慈悲开示:【晓得修行的原则,就不会上它的当!】《这个世间骗人的人太多,妖魔鬼怪到处都是,你认识它,它对你就无可奈何;你要是晓得修行的原则,就不会上它的当。魔从哪里生的?魔从心生,也就是魔从你错误的观念、思想里面生出来的。如果你的见解思想正而不邪、觉而不迷,决定没有一个魔。思想见解错误了,跟诸位说,连阿弥陀佛、释迦牟尼佛都是魔,为什么?你要受他折磨,这是真的,一点都不假。如果你一切相不分别、不执着,妖魔鬼怪都是善知识,都不是魔,你才真正明了境随心转。所以修行修什么?修自己的清净心。晓得这个事实真相,我们念念不追逐外尘,自己有主张,自己做得了主宰,就不会被外面境界所转。你有这种本事,就跟佛菩萨没有两样。《楞严经》说,“若能转境,则同如来”,如来有什么本事?如来不被境界转。我们会被境界转,那就是凡夫;不被境界转的,这就是佛菩萨。》
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