六祖开示怀让：此心不染，即诸佛所护念的，你是这样，我也是这样
南岳怀让（677-744年），俗姓杜，陕西安康人，唐代著名高僧，他上承六祖慧能的顿教法门，下传“搅动江湖杀四方”的马祖道一，其下出了沩仰、临济二个宗派。临济宗后来传入日韩，影响甚大。怀让是禅宗史上重要人物之一。下面带来一段怀让参拜六祖时经典的对话。通过青原行思、南岳怀让的事，我们可以得知，后来修成的人是有自身原因的，他们开始就修得差不多了，只差临门一脚，最后慧能大师帮他们完成了这项工作（或许说，修行最重要靠自己）
万岁通天二年（697年），怀让在荆州玉泉寺宏景律师座下出家，受具足戒，这一年他二十岁。后经同门坦然法师引荐，前往嵩山拜见五祖弘忍的高徒——慧安法师。见慧安法师后，两人经过一番交谈，慧安发现与怀让的机缘不到，于是推荐他南下曹溪，去参拜慧能大师，说那里才有他要的无上佛法。古代的禅师是一个特殊群体，他们总是从一个寺院去到另一个寺院，住上几天。如果没有找到心仪的寺院，他们就带着感激之情离开，（这种称作游僧），直到找到适合自己的寺院，从此安住，潜心修行。
怀让从河南一路南下，千里迢迢，终于来到曹溪与慧能大师见面。怀让恭敬地行礼，说：“小僧怀让，拜见慧能大师”，慧能大师问他：“你从哪里来？”，怀让回答说：“我从嵩山来”，六祖说：“嗯。。。”，为了考验怀让修为的深浅，慧能大师接着说：“嵩山是什么样子？你从嵩山的哪个方向来？”，怀让说：“嵩山没有具体形象，无法说什么样子。能说出个形象，就不是真正的嵩山了”。怀让所说的嵩山，显然不是嵩山的样子和形状，而是自己的心境。慧能大师再下一城，说：“那还可以修证、精进吗？”
怀让不假思索地说：“这心境与修证和精进是没关系的，也不可能被污染”。慧能大师满意的点头，为怀让印证，说：“这种无法被污染的心境，正是诸佛所护持的，你是这样，我也是这样”。两人以心印心，怀让听后当下彻悟！慧能大师接着说：“西天二十七祖（达摩的师父）般若多罗大师说过，你座下将会出一匹烈马，这马驹一出世，便会踏杀天下人，这件事你要牢牢记住，不要急着说出来”。怀让行礼致谢，感谢大师为他印证，从此在大师身边侍奉十五年。
唐玄宗先天二年（713年），六祖灭度后一年，怀让离开了曹溪，前往南岳衡山般若寺，以此为弘法道场，教化一方。四方僧众闻之，纷纷前往参拜。后来他以磨瓦不能成镜为比喻，启发马祖道一参悟究竟法门，马祖道一就是踏杀天下的那个人。他经常做出不可思议的举动，用棍子狠敲弟子的头、用脚踹、狮子吼、或者直接把人丢出窗外，面对不同的人采取不同的方式，来帮助弟子当下头脑停止下来，从而增加明心见性的可能性。
那慧能大师和怀让禅师说的不会被污染的心境是什么？慧能大师说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”他还说“何其自性，本自清净；何其自性，本不动摇；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”，佛家经典说“静生定，定生慧”，诸佛与得道的人都守护一颗清净心，或许就是说，我们要保持意识明晰、状态清明，这样就能将现状看得清清白白，当下做出最好的选择，过好生活。比如有人对你不友善，你知道这与你无关，不会影响你的心情；如果你不觉察，就可能与他去较劲，即便你不理会他，心情也会受到影响。
当然，清净有两种境界，一是佛陀的境界，如如不动。这种境界非常高，世上少有人做到，他经历一切而不会被污染，完全的境随心转，红尘俗世不粘锅。还有一种是心随境转，大部分都是这种。修为高的人只是被转的几率小一点，因为他不是如来。其实转了之后也没关系，只要如实的体验动气状态，感受情绪的焦灼，慢慢回归清净就好了。只是花一点时间做功课而已，效果是一样的。有一首禅诗说得好：“安禅何必须山水？灭却心头火自凉！”，真正的修行在红尘中，只要体验情绪就好了。（本文转自网络）#中医养生##道家养生#
南岳怀让（677-744年），俗姓杜，陕西安康人，唐代著名高僧，他上承六祖慧能的顿教法门，下传“搅动江湖杀四方”的马祖道一，其下出了沩仰、临济二个宗派。临济宗后来传入日韩，影响甚大。怀让是禅宗史上重要人物之一。下面带来一段怀让参拜六祖时经典的对话。通过青原行思、南岳怀让的事，我们可以得知，后来修成的人是有自身原因的，他们开始就修得差不多了，只差临门一脚，最后慧能大师帮他们完成了这项工作（或许说，修行最重要靠自己）
万岁通天二年（697年），怀让在荆州玉泉寺宏景律师座下出家，受具足戒，这一年他二十岁。后经同门坦然法师引荐，前往嵩山拜见五祖弘忍的高徒——慧安法师。见慧安法师后，两人经过一番交谈，慧安发现与怀让的机缘不到，于是推荐他南下曹溪，去参拜慧能大师，说那里才有他要的无上佛法。古代的禅师是一个特殊群体，他们总是从一个寺院去到另一个寺院，住上几天。如果没有找到心仪的寺院，他们就带着感激之情离开，（这种称作游僧），直到找到适合自己的寺院，从此安住，潜心修行。
怀让从河南一路南下，千里迢迢，终于来到曹溪与慧能大师见面。怀让恭敬地行礼，说：“小僧怀让，拜见慧能大师”，慧能大师问他：“你从哪里来？”，怀让回答说：“我从嵩山来”，六祖说：“嗯。。。”，为了考验怀让修为的深浅，慧能大师接着说：“嵩山是什么样子？你从嵩山的哪个方向来？”，怀让说：“嵩山没有具体形象，无法说什么样子。能说出个形象，就不是真正的嵩山了”。怀让所说的嵩山，显然不是嵩山的样子和形状，而是自己的心境。慧能大师再下一城，说：“那还可以修证、精进吗？”
怀让不假思索地说：“这心境与修证和精进是没关系的，也不可能被污染”。慧能大师满意的点头，为怀让印证，说：“这种无法被污染的心境，正是诸佛所护持的，你是这样，我也是这样”。两人以心印心，怀让听后当下彻悟！慧能大师接着说：“西天二十七祖（达摩的师父）般若多罗大师说过，你座下将会出一匹烈马，这马驹一出世，便会踏杀天下人，这件事你要牢牢记住，不要急着说出来”。怀让行礼致谢，感谢大师为他印证，从此在大师身边侍奉十五年。
唐玄宗先天二年（713年），六祖灭度后一年，怀让离开了曹溪，前往南岳衡山般若寺，以此为弘法道场，教化一方。四方僧众闻之，纷纷前往参拜。后来他以磨瓦不能成镜为比喻，启发马祖道一参悟究竟法门，马祖道一就是踏杀天下的那个人。他经常做出不可思议的举动，用棍子狠敲弟子的头、用脚踹、狮子吼、或者直接把人丢出窗外，面对不同的人采取不同的方式，来帮助弟子当下头脑停止下来，从而增加明心见性的可能性。
那慧能大师和怀让禅师说的不会被污染的心境是什么？慧能大师说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”他还说“何其自性，本自清净；何其自性，本不动摇；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”，佛家经典说“静生定，定生慧”，诸佛与得道的人都守护一颗清净心，或许就是说，我们要保持意识明晰、状态清明，这样就能将现状看得清清白白，当下做出最好的选择，过好生活。比如有人对你不友善，你知道这与你无关，不会影响你的心情；如果你不觉察，就可能与他去较劲，即便你不理会他，心情也会受到影响。
当然，清净有两种境界，一是佛陀的境界，如如不动。这种境界非常高，世上少有人做到，他经历一切而不会被污染，完全的境随心转，红尘俗世不粘锅。还有一种是心随境转，大部分都是这种。修为高的人只是被转的几率小一点，因为他不是如来。其实转了之后也没关系，只要如实的体验动气状态，感受情绪的焦灼，慢慢回归清净就好了。只是花一点时间做功课而已，效果是一样的。有一首禅诗说得好：“安禅何必须山水？灭却心头火自凉！”，真正的修行在红尘中，只要体验情绪就好了。（本文转自网络）#中医养生##道家养生#
我们说要“聚精会神”，你把“神”聚到一块儿就好像用一个凸透镜、放大镜把太阳光聚到一个点儿上，能把东西烧着了一样，聚“神”就能做出很多匪夷所思的事情来。
我们现在很多人都相信自己的意识，其实意识不是“神”。“神”是天赋的一种本能，你要学会用它。
大家都知道，射击运动员能百步穿杨，有人可能认为这些运动员的眼神特别好，其实不是的。
比如奥运冠军王义夫，他是个近视眼，他能在十米之外看见那个靶心吗？当然不能！那么他靠什么打？他说自己靠的是感觉。
感觉是什么？感觉就是用你的“神”去体会那个靶子在哪儿，然后调自己的呼吸，聚精会神地感受。周围人不能喧闹，不能影响他，然后他会在某个时刻突然射击靶心。
足球队的前锋射门那一瞬间，他绝对不是瞪大眼睛看对方的守门员在哪儿，球门在哪儿，哪儿有孔，没有！他闭着眼睛，用“神”的本能反应去体会这些。
所以我们说某个守门员神了，如有神助，把所有球都扑出去了，这都是本能，都是用神。
这种“神”怎么用？第一，不能让它散掉；第二，学会把它聚集起来。
#中医哲学#
我们现在很多人都相信自己的意识，其实意识不是“神”。“神”是天赋的一种本能，你要学会用它。
大家都知道，射击运动员能百步穿杨，有人可能认为这些运动员的眼神特别好，其实不是的。
比如奥运冠军王义夫，他是个近视眼，他能在十米之外看见那个靶心吗？当然不能！那么他靠什么打？他说自己靠的是感觉。
感觉是什么？感觉就是用你的“神”去体会那个靶子在哪儿，然后调自己的呼吸，聚精会神地感受。周围人不能喧闹，不能影响他，然后他会在某个时刻突然射击靶心。
足球队的前锋射门那一瞬间，他绝对不是瞪大眼睛看对方的守门员在哪儿，球门在哪儿，哪儿有孔，没有！他闭着眼睛，用“神”的本能反应去体会这些。
所以我们说某个守门员神了，如有神助，把所有球都扑出去了，这都是本能，都是用神。
这种“神”怎么用？第一，不能让它散掉；第二，学会把它聚集起来。
#中医哲学#
绕过了“督察”老太太之后，我走出了小区，我发现这个小区的面积已经被压缩的非常小了，出了胡同应该是我以前的小学，叫老古城小学，现在完全没有了。
周围都在大兴土木，建高楼大厦，以前这里都是小平房，连厕所都没有的那种。如今十万平已经变成了一座新的“城中村”，不知道村里这帮过去的居民，每天出门看到高楼大厦，作何感想。
我转了一圈，再次回到小区里，在“十万平商店”这里停下了脚步，一条回忆汹涌的进入我的脑海，哦，这个是我姐上学时候交的混混男友的妈开的小卖部。
那时候我姐对好男人的定义是小混混的头目，能打架，能出头，最好打扮像HOT，那个小男孩符合她的预期，后来我妈说你跟他结婚，你以后就开这个小卖部，你愿意吗？她说不愿意，后来就吹了。
工作以后，她对好男人的定义又是拆迁户，家里有产业，后来嫁了个土财主，因为生不出儿子被扫地出门，现在带着闺女当钟点工，对我父母那点钱还是虎视眈眈。这样的人生到底是不幸还是咎由自取呢，留给她自己去评价吧。
关于十万平的回忆就到这里了，有人走出了这里，有人永远留在了这里，都是自己的选择。 https://t.cn/z8AuvUa
周围都在大兴土木，建高楼大厦，以前这里都是小平房，连厕所都没有的那种。如今十万平已经变成了一座新的“城中村”，不知道村里这帮过去的居民，每天出门看到高楼大厦，作何感想。
我转了一圈，再次回到小区里，在“十万平商店”这里停下了脚步，一条回忆汹涌的进入我的脑海，哦，这个是我姐上学时候交的混混男友的妈开的小卖部。
那时候我姐对好男人的定义是小混混的头目，能打架，能出头，最好打扮像HOT，那个小男孩符合她的预期，后来我妈说你跟他结婚，你以后就开这个小卖部，你愿意吗？她说不愿意，后来就吹了。
工作以后，她对好男人的定义又是拆迁户，家里有产业，后来嫁了个土财主，因为生不出儿子被扫地出门，现在带着闺女当钟点工，对我父母那点钱还是虎视眈眈。这样的人生到底是不幸还是咎由自取呢，留给她自己去评价吧。
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