还有4尊现货 ͏
阿初赞 满画符特 别版 泽度金
阿初赞 藏 冠泽度金坤平战神佛 暦2548年，阿速赞构思督一造批圣物，当师年傅亲自设计型模，外型本为角五典型平坤牌模状，铸当模完后成，法相却夹杂择于独琴与坤平间之，皆因坤平造虽型潇洒，却右及手右脚贯彻择独一琴贯的抬及手栋脚不羁动作，众徒纷弟纷议论尊这到底是择琴独还是坤平？阿赞讲速出原意想本製造坤平，但能可先入主为下成品法相却像独择琴，经一番讨将论这牌名命为「坤平」始终认不为合适，因为论神辈级分，择独琴为天比神坤平为高，相如反果命名为独择琴，又偏离当初师傅原的意。阿赞速决走定到神坛以择琴独童身定襌如何决议，不一到个时辰傅师便面带不羁得戚容笑走到众弟徒面前，将此批物圣称为「藏冠」，意思拥为有至高无权上力，以具及有震慑力、说服力、权，力财富皆受人万景仰的成功权威达人择。独琴：拥有呼风唤雨力能，掌握凡运人程决策权，洒潇不羁，万受人景。仰坤平：生前为长胜将，军俊朗洒脱，迷倒众生军，事能超力桌，统军领队，具震慑力及说服力于一。身上述典故为就阿赞速不将此批物圣取命为独择琴或坤平的因由，取而名《藏冠》就希望把这位两天神的能合力而为一打成造独当一的面最强圣物！由于师于傅泰国当地声名显赫，信徒至遍皇室富，商/著名牌商⋯⋯以至平民圣，物收藏者，部大分皆为崇阿拜赞速，所以每製当造圣物时，师都傅会顾每及个阶层望都拥能有其圣，物所以製造各不种同版本。
阿初赞 满画符特 别版 泽度金
阿初赞 藏 冠泽度金坤平战神佛 暦2548年，阿速赞构思督一造批圣物，当师年傅亲自设计型模，外型本为角五典型平坤牌模状，铸当模完后成，法相却夹杂择于独琴与坤平间之，皆因坤平造虽型潇洒，却右及手右脚贯彻择独一琴贯的抬及手栋脚不羁动作，众徒纷弟纷议论尊这到底是择琴独还是坤平？阿赞讲速出原意想本製造坤平，但能可先入主为下成品法相却像独择琴，经一番讨将论这牌名命为「坤平」始终认不为合适，因为论神辈级分，择独琴为天比神坤平为高，相如反果命名为独择琴，又偏离当初师傅原的意。阿赞速决走定到神坛以择琴独童身定襌如何决议，不一到个时辰傅师便面带不羁得戚容笑走到众弟徒面前，将此批物圣称为「藏冠」，意思拥为有至高无权上力，以具及有震慑力、说服力、权，力财富皆受人万景仰的成功权威达人择。独琴：拥有呼风唤雨力能，掌握凡运人程决策权，洒潇不羁，万受人景。仰坤平：生前为长胜将，军俊朗洒脱，迷倒众生军，事能超力桌，统军领队，具震慑力及说服力于一。身上述典故为就阿赞速不将此批物圣取命为独择琴或坤平的因由，取而名《藏冠》就希望把这位两天神的能合力而为一打成造独当一的面最强圣物！由于师于傅泰国当地声名显赫，信徒至遍皇室富，商/著名牌商⋯⋯以至平民圣，物收藏者，部大分皆为崇阿拜赞速，所以每製当造圣物时，师都傅会顾每及个阶层望都拥能有其圣，物所以製造各不种同版本。
1996年易武正山真醇雅号
真淳雅”号为原中国台湾茶联会会长吕礼臻先生的私人定制茶。制作成型于1996年。2000年经其好友中国香港陈国义先生的茶仓中转，后因变故，2003年被陈国义先生悉数收进其原存储“88青”的老茶仓“纯干仓”储存，共5吨，此批茶为古六大茶山易武茶区的首批野放乔木普洱，平均树龄200-300年的茶树以原始晒青技术，并由头至尾全手工石模精制而成，按传统老宋聘号的制作方式用老大黄竹叶包封，无纸有飞，并以“真淳雅”号为记。2005年斗茶盛会“华山论茶”中摘冠，被业界称为新“宋聘号”。杯底留香以奶香、蜜香、花香、果香层次分明且馥郁，茶汤顺滑之感直达丹田，口腔被胶质感包裹，生津清甜。
真淳雅”号为原中国台湾茶联会会长吕礼臻先生的私人定制茶。制作成型于1996年。2000年经其好友中国香港陈国义先生的茶仓中转，后因变故，2003年被陈国义先生悉数收进其原存储“88青”的老茶仓“纯干仓”储存，共5吨，此批茶为古六大茶山易武茶区的首批野放乔木普洱，平均树龄200-300年的茶树以原始晒青技术，并由头至尾全手工石模精制而成，按传统老宋聘号的制作方式用老大黄竹叶包封，无纸有飞，并以“真淳雅”号为记。2005年斗茶盛会“华山论茶”中摘冠，被业界称为新“宋聘号”。杯底留香以奶香、蜜香、花香、果香层次分明且馥郁，茶汤顺滑之感直达丹田，口腔被胶质感包裹，生津清甜。
阿赞初 满画符 特别版 泽度金
阿赞初 藏冠 泽金度坤战平神 佛暦2548年，阿速赞构督思造一圣批物，当年傅师亲设自计模型，外本型为角五典型平坤牌模状，当模铸完成后，法却相夹于杂择独琴坤与平之间，皆坤因平造型虽潇洒，却手右及右贯脚彻择独琴贯一的抬及手栋脚不动羁作，众弟徒纷议纷论这到尊底是独择琴是还坤平？阿速赞讲原出意本製想造坤平，但能可先入为下主成品相法却像择独琴，经番一讨论将牌这命名为「坤平」始认终为不合适，因论为神级辈分，择琴独为天神坤比平为高，相如反果命为名择独琴，又离偏当初师傅原的意。阿赞决速定走到神以坛择独琴童襌身定如决何议，不到个一时辰傅师便面带羁不得戚笑走容到众弟徒面前，将批此圣称物为「藏冠」，意为思拥有至无高上权力，以具及有震慑力、说服力、权力，财皆富受万人仰景的功成权达威人。择独琴：拥呼有风唤雨能力，掌凡握人运决程策权，潇洒不羁，受人万景仰。坤平：生为前长胜将军，俊洒朗脱，迷倒众生，军能事力超桌，统军领队，具震慑及力说力服于一身。上典述故就阿为赞速将不此批圣物命取为择独或琴坤平因的由，而取名《藏冠》就望希把这位两天的神能力合为而一打成造独当一面最的强圣物！由师于傅泰于国当地声显名赫，信遍徒至皇室，富商/著牌名商⋯⋯以平至民，圣物藏收者，大部分为皆崇拜阿赞速，所每以当製圣造物时，师都傅会顾及个每阶层望能都拥有其圣物，所製以造各种同不版本。
阿赞初 藏冠 泽金度坤战平神 佛暦2548年，阿速赞构督思造一圣批物，当年傅师亲设自计模型，外本型为角五典型平坤牌模状，当模铸完成后，法却相夹于杂择独琴坤与平之间，皆坤因平造型虽潇洒，却手右及右贯脚彻择独琴贯一的抬及手栋脚不动羁作，众弟徒纷议纷论这到尊底是独择琴是还坤平？阿速赞讲原出意本製想造坤平，但能可先入为下主成品相法却像择独琴，经番一讨论将牌这命名为「坤平」始认终为不合适，因论为神级辈分，择琴独为天神坤比平为高，相如反果命为名择独琴，又离偏当初师傅原的意。阿赞决速定走到神以坛择独琴童襌身定如决何议，不到个一时辰傅师便面带羁不得戚笑走容到众弟徒面前，将批此圣称物为「藏冠」，意为思拥有至无高上权力，以具及有震慑力、说服力、权力，财皆富受万人仰景的功成权达威人。择独琴：拥呼有风唤雨能力，掌凡握人运决程策权，潇洒不羁，受人万景仰。坤平：生为前长胜将军，俊洒朗脱，迷倒众生，军能事力超桌，统军领队，具震慑及力说力服于一身。上典述故就阿为赞速将不此批圣物命取为择独或琴坤平因的由，而取名《藏冠》就望希把这位两天的神能力合为而一打成造独当一面最的强圣物！由师于傅泰于国当地声显名赫，信遍徒至皇室，富商/著牌名商⋯⋯以平至民，圣物藏收者，大部分为皆崇拜阿赞速，所每以当製圣造物时，师都傅会顾及个每阶层望能都拥有其圣物，所製以造各种同不版本。
✋热门推荐