2023癸卯（兔）年 立春旺运祝福!
一、应天时 敬圣贤：
2月4号10：47分为立春交接点，4号早5点前（即寅时）起床（连续三天 四 五 六号 更好），不可睡懒觉、不可回笼觉，可子午觉（午休约半小时）。
天有好生之德，本日不可杀生、饮酒、淫欲、麻将及打杀游戏等，宜放生、全日食素、清心寡欲。历法有阳历阴历节气历三历，我们使用的是节气历，自立春交接点起方为真正新的一年癸卯（虎兔）年的开始。
一早念诵楞严咒回向礼敬父母师长圣贤为宜，犯太岁者（属相为兔、鸡、龙、鼠、马）及有重大要务需突破者，念诵楞严咒后另回向太岁更佳。
二、行太极 多赞叹 ：
围绕住处或单位至少走一圈、三圈、五圈……，形成阴阳太极，阴阳互转。先顺时针转，后逆时针转。披星戴月，迎来日出。一年好运，勤快为先。好的开头、成功的一半。上接天之三宝日月星，下接地之三宝水火风，中接人之三宝气神精。
行太极时见到人即赞叹祝福，见不到人则一边走一边赞佛：“天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见 一切无有如佛者。南无本师释迦牟尼佛”。赞人者人恒赞之！
三、树正念 弘大愿：
步行阴阳太极时，心怀感恩，祝福历代父母祖先宗亲及一切有情有缘，都能正心正念，心想事成！并明确自已在新的一年里一定要做的事 树的正念是……。
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。如能立下四弘誓愿更值得赞叹！
一、应天时 敬圣贤：
2月4号10：47分为立春交接点，4号早5点前（即寅时）起床（连续三天 四 五 六号 更好），不可睡懒觉、不可回笼觉，可子午觉（午休约半小时）。
天有好生之德，本日不可杀生、饮酒、淫欲、麻将及打杀游戏等，宜放生、全日食素、清心寡欲。历法有阳历阴历节气历三历，我们使用的是节气历，自立春交接点起方为真正新的一年癸卯（虎兔）年的开始。
一早念诵楞严咒回向礼敬父母师长圣贤为宜，犯太岁者（属相为兔、鸡、龙、鼠、马）及有重大要务需突破者，念诵楞严咒后另回向太岁更佳。
二、行太极 多赞叹 ：
围绕住处或单位至少走一圈、三圈、五圈……，形成阴阳太极，阴阳互转。先顺时针转，后逆时针转。披星戴月，迎来日出。一年好运，勤快为先。好的开头、成功的一半。上接天之三宝日月星，下接地之三宝水火风，中接人之三宝气神精。
行太极时见到人即赞叹祝福，见不到人则一边走一边赞佛：“天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见 一切无有如佛者。南无本师释迦牟尼佛”。赞人者人恒赞之！
三、树正念 弘大愿：
步行阴阳太极时，心怀感恩，祝福历代父母祖先宗亲及一切有情有缘，都能正心正念，心想事成！并明确自已在新的一年里一定要做的事 树的正念是……。
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。如能立下四弘誓愿更值得赞叹！
天命与金线
三界内外天命尊，万德庄严正乾坤。
金线普照应缘路，法身同觉一玄门。
吾乃月慧菩萨，恭领天旨，降光凡尘，续著天音，礼参母驾，会面爱徒，摧动灵笔，把道来宣，悟缘静心，同著金篇，护法已到，速速开言，咳咳！
天命金线一事，目前白阳道场实存许多混淆之论。若非真有承得心印者，往往误解轻忽此事。小者自败道基，大者混乱道务：误人生死。代天宣化之贤，岂可不于此自慎诫人？
金线一词，无影无踪，本乃上天垂钓有缘而降。非以觉心相悟不得其真。非以道德相承不得其命。金线互有规矩，各立行之，随度有缘，皆不互相惇（dūn）逆。唯有以承上启后为旨，以性理真传为宗。千门万教如是，白阳慈航更应如是！昔时大道尚未普传，曾有不闯佛堂之说。此意在启导后进专心一致，把握圣缘一线道脉，即须精一修行，莫教心生好奇而生异端。此亦欲令道务不致纷乱。今时大道普传，虽不相闯，亦不可以金线之异名而分别门户。应悟「金线合同」，「天命合同」之理，左邻右舍，尽是一道之亲，四生六道，更为同胞手足。虽各有佛缘师承，需各遵亲命。然人与人之际不可无伦理之情，是以相互往来，同参同契，当亦无有不可。若是死执以一线独亲独尊，下亲他系，甚者围起铜墙铁壁，自限门户，则收圆大道由此差别分门！试思：大道之行也，天下为公。岂可闭门造车，夜郎自大乎？
中庸云：「天命之谓性」。可见天命之尊贵全在此「性」字上！凡能承担「性理真传」之人，必是身担天命之才。而承担「性理真传」者，必悟「如来真实义」，必行无为无执参赞天地化育之大功。故云：「道贯古今，德配天下」也。天命来自与菩提心相会之觉悟光辉。天命并非招牌，随人高兴，想挂就挂，或借此来引人傲人。
天命之流露即是道德之显形。它所代表者乃是「人心与天心契」。亦即大乘佛心「同体大悲，无缘大慈」之神圣使命。白阳法门奉天承运，所要普传者即是「性理真传」。因此凡是澈悟性理真传之白阳贤良，皆是身担天命代天宣化之栋樑，而天命真与假，则端视其觉行心法妙意与否？若是真会之人，必能行无缘大慈与同体大悲之法心，更能圆融平等三界十方一切生佛也！故而身担天命之人，必需心参天地至道，身学圣贤遗风，而承先启后，上不愧天，下不怍(zuò)地，外弗欺人，内不欺己，由慎独而独善己身。上不愧父母，下不愧兄弟，内无愧妻子，外无愧亲朋，由齐家而治家。上不负邦国，下不负生民，外不负师长，内不负所学，由行道用世而觉己觉他。如此劝善去恶，存平等心，行方便法，移风化俗，端正人心，以运补天地之功，以引正心为教，以行无为而为之道，以贯无慾无执之德。如此身担天命可言无愧矣！
悟缘：弟子叩请师母老大人圣安！
当今末法之秋，常闻某某门户、某某人，才是真宗、正脉、真天命，唯有向其皈依，方能得道。甚至互别瞄头，修子被其迷惑，不知何去何从，敢请师母大人，于此略示明路，以引修心！
师母：古圣云：「君子有三畏，一畏天命之令，二畏大人在上，三畏圣人之言。」故修士每将「天命」当作自己追随之目标，此乃必然之常理。但是要敬畏追随「天命」之前，必先明了「天命」虽是至高无上，但也是无形可见。不可盲目跟从，要知：说有天命者，未必就有天命。而不说有天命者，不一定就没天命。因为天命即是天理，亦即佛性慧命。世人往往藉用各种手段来追求天命，甚至自称负有「天命」，而评他人无「天命」，或云：他拥有真天命，别人的是假天命。从此种现象中可以探出世人自私我执，毁人等妄心。凡是自我标榜，排斥他人之作为，离「天心」已远，那有天命可言？所以世人在修道过程中。听到某某门户、某某人，才拥有天命，才是正宗真脉，切莫盲目跟从，而应用理智慧眼明察之。中庸云：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」故「天命」是一个率性修道者，由「凡命」昇华成「圣命」中的一种「尊严」称呼！其实敬畏「天命」之真义，乃是在尊敬代表天理之实际道德。而不是在盲目崇拜「天命招牌」！
悟缘：弟子领会矣！可是修士常言「领天命」又该作何解？
师母：天道佛音奉旨著作，此乃领天命也，此天命乃「德能」所感召。如同人间「派令」某人为某职某事，代公处事。因此若把领天命换成「领使命」，则比较容易明白其中要义。如某人因其德能修养已然可合天心，因而感召上天赋予代天宣化之圣职，此本无形之天命，人类较难接受，故常藉开沙飞鸾方式，表显成音相，使人类能接受，并依之代天宣化也。但此中所尊贵者，并非有形之「天命」名相。而是无形之道心德能也。故领有天命之人，应了解其意义与责任之尊贵，上体天心，下济群生也。易以言之，某人承担「天命」后，若有违道背德之事，则「无形之天命」自除而变成无天命之人。故修士所应认真者：德也、理也、能也、心也。而非是外相名词之「天命」也。
悟缘：叩谢师母大人释惑之恩！可否再请老人家于浅处开示领有天命之贤良，如何自觉觉他？
师母：领天命之人，即是上天派驻人间之使者，必需以下列几点为遵循原则，方能自觉觉他也！
（一）能行忠恕慈悲道。
（二）能行三纲五常道。
（三）能行解惑释疑法。
（四）处无愧无惊境。
（五）能适恬默养理智。
（六）能圆通启导诸根。
（七）能平等万法应机。
（八）能活泼积极宣化。
（九）能众善奉行无执。
（十）能诸恶不染淨业。
果能如此，则无门户对待之心，无攻讦诤评之事，无矜躁偏急之为。非但澈悟「天命之谓性」，更能「率性」而显道。领天命之人切忌自誉毁人，高高在上，反而要能凡事躬亲以身作则，为后学立定灯塔。故金线无量无数，却归于真理同心大海。吾望在世办道之贤良，能深体「合同」妙义，体认天下一家之佛心，则道盘幸甚！众生幸甚也！
可，今夜至此停笔！吾回理天！
三界内外天命尊，万德庄严正乾坤。
金线普照应缘路，法身同觉一玄门。
吾乃月慧菩萨，恭领天旨，降光凡尘，续著天音，礼参母驾，会面爱徒，摧动灵笔，把道来宣，悟缘静心，同著金篇，护法已到，速速开言，咳咳！
天命金线一事，目前白阳道场实存许多混淆之论。若非真有承得心印者，往往误解轻忽此事。小者自败道基，大者混乱道务：误人生死。代天宣化之贤，岂可不于此自慎诫人？
金线一词，无影无踪，本乃上天垂钓有缘而降。非以觉心相悟不得其真。非以道德相承不得其命。金线互有规矩，各立行之，随度有缘，皆不互相惇（dūn）逆。唯有以承上启后为旨，以性理真传为宗。千门万教如是，白阳慈航更应如是！昔时大道尚未普传，曾有不闯佛堂之说。此意在启导后进专心一致，把握圣缘一线道脉，即须精一修行，莫教心生好奇而生异端。此亦欲令道务不致纷乱。今时大道普传，虽不相闯，亦不可以金线之异名而分别门户。应悟「金线合同」，「天命合同」之理，左邻右舍，尽是一道之亲，四生六道，更为同胞手足。虽各有佛缘师承，需各遵亲命。然人与人之际不可无伦理之情，是以相互往来，同参同契，当亦无有不可。若是死执以一线独亲独尊，下亲他系，甚者围起铜墙铁壁，自限门户，则收圆大道由此差别分门！试思：大道之行也，天下为公。岂可闭门造车，夜郎自大乎？
中庸云：「天命之谓性」。可见天命之尊贵全在此「性」字上！凡能承担「性理真传」之人，必是身担天命之才。而承担「性理真传」者，必悟「如来真实义」，必行无为无执参赞天地化育之大功。故云：「道贯古今，德配天下」也。天命来自与菩提心相会之觉悟光辉。天命并非招牌，随人高兴，想挂就挂，或借此来引人傲人。
天命之流露即是道德之显形。它所代表者乃是「人心与天心契」。亦即大乘佛心「同体大悲，无缘大慈」之神圣使命。白阳法门奉天承运，所要普传者即是「性理真传」。因此凡是澈悟性理真传之白阳贤良，皆是身担天命代天宣化之栋樑，而天命真与假，则端视其觉行心法妙意与否？若是真会之人，必能行无缘大慈与同体大悲之法心，更能圆融平等三界十方一切生佛也！故而身担天命之人，必需心参天地至道，身学圣贤遗风，而承先启后，上不愧天，下不怍(zuò)地，外弗欺人，内不欺己，由慎独而独善己身。上不愧父母，下不愧兄弟，内无愧妻子，外无愧亲朋，由齐家而治家。上不负邦国，下不负生民，外不负师长，内不负所学，由行道用世而觉己觉他。如此劝善去恶，存平等心，行方便法，移风化俗，端正人心，以运补天地之功，以引正心为教，以行无为而为之道，以贯无慾无执之德。如此身担天命可言无愧矣！
悟缘：弟子叩请师母老大人圣安！
当今末法之秋，常闻某某门户、某某人，才是真宗、正脉、真天命，唯有向其皈依，方能得道。甚至互别瞄头，修子被其迷惑，不知何去何从，敢请师母大人，于此略示明路，以引修心！
师母：古圣云：「君子有三畏，一畏天命之令，二畏大人在上，三畏圣人之言。」故修士每将「天命」当作自己追随之目标，此乃必然之常理。但是要敬畏追随「天命」之前，必先明了「天命」虽是至高无上，但也是无形可见。不可盲目跟从，要知：说有天命者，未必就有天命。而不说有天命者，不一定就没天命。因为天命即是天理，亦即佛性慧命。世人往往藉用各种手段来追求天命，甚至自称负有「天命」，而评他人无「天命」，或云：他拥有真天命，别人的是假天命。从此种现象中可以探出世人自私我执，毁人等妄心。凡是自我标榜，排斥他人之作为，离「天心」已远，那有天命可言？所以世人在修道过程中。听到某某门户、某某人，才拥有天命，才是正宗真脉，切莫盲目跟从，而应用理智慧眼明察之。中庸云：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」故「天命」是一个率性修道者，由「凡命」昇华成「圣命」中的一种「尊严」称呼！其实敬畏「天命」之真义，乃是在尊敬代表天理之实际道德。而不是在盲目崇拜「天命招牌」！
悟缘：弟子领会矣！可是修士常言「领天命」又该作何解？
师母：天道佛音奉旨著作，此乃领天命也，此天命乃「德能」所感召。如同人间「派令」某人为某职某事，代公处事。因此若把领天命换成「领使命」，则比较容易明白其中要义。如某人因其德能修养已然可合天心，因而感召上天赋予代天宣化之圣职，此本无形之天命，人类较难接受，故常藉开沙飞鸾方式，表显成音相，使人类能接受，并依之代天宣化也。但此中所尊贵者，并非有形之「天命」名相。而是无形之道心德能也。故领有天命之人，应了解其意义与责任之尊贵，上体天心，下济群生也。易以言之，某人承担「天命」后，若有违道背德之事，则「无形之天命」自除而变成无天命之人。故修士所应认真者：德也、理也、能也、心也。而非是外相名词之「天命」也。
悟缘：叩谢师母大人释惑之恩！可否再请老人家于浅处开示领有天命之贤良，如何自觉觉他？
师母：领天命之人，即是上天派驻人间之使者，必需以下列几点为遵循原则，方能自觉觉他也！
（一）能行忠恕慈悲道。
（二）能行三纲五常道。
（三）能行解惑释疑法。
（四）处无愧无惊境。
（五）能适恬默养理智。
（六）能圆通启导诸根。
（七）能平等万法应机。
（八）能活泼积极宣化。
（九）能众善奉行无执。
（十）能诸恶不染淨业。
果能如此，则无门户对待之心，无攻讦诤评之事，无矜躁偏急之为。非但澈悟「天命之谓性」，更能「率性」而显道。领天命之人切忌自誉毁人，高高在上，反而要能凡事躬亲以身作则，为后学立定灯塔。故金线无量无数，却归于真理同心大海。吾望在世办道之贤良，能深体「合同」妙义，体认天下一家之佛心，则道盘幸甚！众生幸甚也！
可，今夜至此停笔！吾回理天！
#说赣就干##向上吧上饶# 【持续推进“物丰 景美 人和”的文明畲乡建设】
编者按
党的二十大开启了一场充满光荣与梦想的新征程。在刚刚过去的2022年，全县18个乡镇（中心）紧紧围绕“全面融入上饶中心城区，建设现代化美丽新铅山”这一目标踔厉奋发，勇毅前行，纷纷在经济社会发展等方面取得新成就。为充分展示各地2022年度工作亮点和特色，以及党员干部的新状态、新风采，江西铅山微讯将陆续发布各地发展综述，敬请关注！
近年来，太源畲族乡经济和社会事业始终保持健康快速高质量发展的良好态势，2021年度全县高质量跨越发展目标考核中荣获“农村人居环境整治”和“生态环境问题整改”两个单项工作的骏马奖。经济社会发展既有美丽的生态底色，又有经济发展的成色，还有改善民生的本色，持续推进“物丰 景美 人和”的文明畲乡建设。
铅山县太源畲族乡地处武夷山脉北麓，铅山县西南部，北接铅山县陈坊乡，东邻铅山县天柱山乡，东南部与福建省光泽县司前乡毗邻，南部和西部与贵溪市樟坪畲族乡接壤，距县城59公里。全乡总面积78.5平方公里，下辖马鞍村、西坑村、太源村、畲族村4个行政村，1个垦殖场，共24个村民小组，属乡场合一单位，全乡总人口2278人。
近年来，太源畲族乡大力发展云蟠桃、香菇、毛竹、茶叶、乡村旅游等特色产业，通过“支部+合作社+基地+农户”等模式，帮扶贫困户“免费入社、共同分红”，带动全乡畲汉村民致富增收，助力畲乡振兴发展，已拥有“太源畲菇”、“畲山红雾”、“云蟠桃”等特色品牌，年总产值超千万元。先后荣获“全国民族团结进步先进集体”、“国家级生态乡”、“全国民族团结进步创建活动示范单位”、“国家卫生乡镇”、“江西省环境优美乡”、“江西省民间文化艺术之乡—山歌之乡”、“省级生态旅游示范乡镇”等荣誉称号。
不断夯实产业基础
大力推进招商引资
建设“物丰”畲乡
太源畲族乡积极贯彻新发展理念，坚持绿色发展，通过壮大“一把伞子”的香菇产业、做好“一颗果子”的蟠桃产业，持续巩固产业发展基础。蟠桃产业以“农民+合作社”的模式，既实现了产业发展，又充分发挥了群众的主观能动性，2022年蟠桃产业销售总额约100万元。今年已完工的云蟠桃食品冷链加工厂将进一步提升蟠桃附加值，依靠蟠桃干增加产业值助力畲乡产业振兴。香菇产业以“四村合一”的模式，聘请了专业经理人专业管理，推进乡村产业经营现代化，2022年香菇销售总额约90万元。
完善基础设施建设
深度整治环境卫生
建设“景美”畲乡
拓宽太源至马鞍高港道路，树牢宗旨意识。结合党史专题教育活动，为便利群众出行、提升乡容村貌，干群一心、上下联动，全力推进太源内部主干道的拓宽升级，该项目全长14.6公里、路基宽7米，总投资1586万元。目前已于今年7月底全面完成。该项目建成后将最大限度便利群众出行，推动经济高质量发展，助力全域乡村旅游，全面做强扮靓“铅山西南门”。
推进人居环境卫生整治，发挥主体作用。通过建立村庄长效管护工作责任制，制定村规民约，实行“门前三包”制度等，加强“环境卫生、人人有责”理念意识宣传，以“党员活动日”为载体，实行党员+干部带头清扫，引导群众参与环境卫生整治工作。
深度排查乡域企业，践行“两山”理念。严格按照上级部署，在全乡范围内开展社会治安综合治理集中整治活动，对境内连史纸基地、两家矿山、毛竹加工厂等企业进行现场逐一核查，坚决从严从重打击污染源，要求企业依法依规安全生产经营。太源村水美自然村入选2022年全国非遗与旅游融合发展优选项目名录的非遗旅游村寨。
扮靓做强区域经济文化，推行“一河两岸”新区建设。为进一步突破太源发展瓶颈，解决用地生态红线困境。乡党委、政府积极行动，启动凤凰新区建设项目，与原来的盘瓠小区形成一河两岸，齐头并进面貌，全面助推太源经济和社会事业发展。目前，基本完成美丽集镇新区规划，所需约60亩用地基本征收完毕，进入清表阶段。
擦亮“红石榴”党建品牌
推进民族文化融合
建设“人和”畲乡
太源畲族乡通过打造“红石榴”党建品牌，进一步加强党在少数民族乡的领导，以建设中华民族共同体创新基地为抓手，全力推进民族文化融合。
建设更有战斗力的党支部。在村“两委”换届中，为加强村党支部的战斗堡垒作用，通过选优配强、老中青相结合，提升了四个村干部学历、优化了干部年龄结构，四个村支部书记平均年龄较上一届降低了8.75岁。
建立更为紧密的党群结对机制。党委书记带头联系群众，开展党员干部大走访活动，与群众深入交心，不断拉近干群距离、党群距离，实现了干群、党群面对面交流，厚植党在少数民族乡的执政基础。
建立了更为有效的“我为群众办实事”机制。党委在研究项目申报、项目资金安排上，将利民惠民作为第一考量，在2021年完成了10件实事的基础上，2022进一步推进改善民生实事，其中对畲族乡生姜种植产业进行提升、改造了畲族村各村自来水管网建设、扩大香菇产业规模等，下一步将继续强化“我为群众办实事”制度落实。
构建了更为全面的民族文化融合格局。以民族学校为载体，围绕筑牢中华民族共同体目标，积极推进多民族文化大融合。将民族学校改造提升，完善提升了蹴球文化场，升级改造了正心园及园内和谐亭，增添配备垃圾分类场所。民族学校通过制作一片文化墙，营造了民族文化融合氛围。新建太源畲族乡云蟠桃展示馆，推进“红石榴”大品牌建设，荣获2022年全市筑牢中华民族共同体意识创新基地，进一步展示民族文化交融交流。
创建了更为高效的“五型政府”。坚持以人民为中心，全面锻造履职尽责、敢于担当、善于作为的干部队伍，以服务方式“零距离”、服务过程“零障碍”、服务事项“零积压”为标准服务群众、为民办实事，在2021年江西省政府“五型政府”评选中，得到省市县三级认可，获得“五型政府”称号。
（来源：太源畲族乡）
编者按
党的二十大开启了一场充满光荣与梦想的新征程。在刚刚过去的2022年，全县18个乡镇（中心）紧紧围绕“全面融入上饶中心城区，建设现代化美丽新铅山”这一目标踔厉奋发，勇毅前行，纷纷在经济社会发展等方面取得新成就。为充分展示各地2022年度工作亮点和特色，以及党员干部的新状态、新风采，江西铅山微讯将陆续发布各地发展综述，敬请关注！
近年来，太源畲族乡经济和社会事业始终保持健康快速高质量发展的良好态势，2021年度全县高质量跨越发展目标考核中荣获“农村人居环境整治”和“生态环境问题整改”两个单项工作的骏马奖。经济社会发展既有美丽的生态底色，又有经济发展的成色，还有改善民生的本色，持续推进“物丰 景美 人和”的文明畲乡建设。
铅山县太源畲族乡地处武夷山脉北麓，铅山县西南部，北接铅山县陈坊乡，东邻铅山县天柱山乡，东南部与福建省光泽县司前乡毗邻，南部和西部与贵溪市樟坪畲族乡接壤，距县城59公里。全乡总面积78.5平方公里，下辖马鞍村、西坑村、太源村、畲族村4个行政村，1个垦殖场，共24个村民小组，属乡场合一单位，全乡总人口2278人。
近年来，太源畲族乡大力发展云蟠桃、香菇、毛竹、茶叶、乡村旅游等特色产业，通过“支部+合作社+基地+农户”等模式，帮扶贫困户“免费入社、共同分红”，带动全乡畲汉村民致富增收，助力畲乡振兴发展，已拥有“太源畲菇”、“畲山红雾”、“云蟠桃”等特色品牌，年总产值超千万元。先后荣获“全国民族团结进步先进集体”、“国家级生态乡”、“全国民族团结进步创建活动示范单位”、“国家卫生乡镇”、“江西省环境优美乡”、“江西省民间文化艺术之乡—山歌之乡”、“省级生态旅游示范乡镇”等荣誉称号。
不断夯实产业基础
大力推进招商引资
建设“物丰”畲乡
太源畲族乡积极贯彻新发展理念，坚持绿色发展，通过壮大“一把伞子”的香菇产业、做好“一颗果子”的蟠桃产业，持续巩固产业发展基础。蟠桃产业以“农民+合作社”的模式，既实现了产业发展，又充分发挥了群众的主观能动性，2022年蟠桃产业销售总额约100万元。今年已完工的云蟠桃食品冷链加工厂将进一步提升蟠桃附加值，依靠蟠桃干增加产业值助力畲乡产业振兴。香菇产业以“四村合一”的模式，聘请了专业经理人专业管理，推进乡村产业经营现代化，2022年香菇销售总额约90万元。
完善基础设施建设
深度整治环境卫生
建设“景美”畲乡
拓宽太源至马鞍高港道路，树牢宗旨意识。结合党史专题教育活动，为便利群众出行、提升乡容村貌，干群一心、上下联动，全力推进太源内部主干道的拓宽升级，该项目全长14.6公里、路基宽7米，总投资1586万元。目前已于今年7月底全面完成。该项目建成后将最大限度便利群众出行，推动经济高质量发展，助力全域乡村旅游，全面做强扮靓“铅山西南门”。
推进人居环境卫生整治，发挥主体作用。通过建立村庄长效管护工作责任制，制定村规民约，实行“门前三包”制度等，加强“环境卫生、人人有责”理念意识宣传，以“党员活动日”为载体，实行党员+干部带头清扫，引导群众参与环境卫生整治工作。
深度排查乡域企业，践行“两山”理念。严格按照上级部署，在全乡范围内开展社会治安综合治理集中整治活动，对境内连史纸基地、两家矿山、毛竹加工厂等企业进行现场逐一核查，坚决从严从重打击污染源，要求企业依法依规安全生产经营。太源村水美自然村入选2022年全国非遗与旅游融合发展优选项目名录的非遗旅游村寨。
扮靓做强区域经济文化，推行“一河两岸”新区建设。为进一步突破太源发展瓶颈，解决用地生态红线困境。乡党委、政府积极行动，启动凤凰新区建设项目，与原来的盘瓠小区形成一河两岸，齐头并进面貌，全面助推太源经济和社会事业发展。目前，基本完成美丽集镇新区规划，所需约60亩用地基本征收完毕，进入清表阶段。
擦亮“红石榴”党建品牌
推进民族文化融合
建设“人和”畲乡
太源畲族乡通过打造“红石榴”党建品牌，进一步加强党在少数民族乡的领导，以建设中华民族共同体创新基地为抓手，全力推进民族文化融合。
建设更有战斗力的党支部。在村“两委”换届中，为加强村党支部的战斗堡垒作用，通过选优配强、老中青相结合，提升了四个村干部学历、优化了干部年龄结构，四个村支部书记平均年龄较上一届降低了8.75岁。
建立更为紧密的党群结对机制。党委书记带头联系群众，开展党员干部大走访活动，与群众深入交心，不断拉近干群距离、党群距离，实现了干群、党群面对面交流，厚植党在少数民族乡的执政基础。
建立了更为有效的“我为群众办实事”机制。党委在研究项目申报、项目资金安排上，将利民惠民作为第一考量，在2021年完成了10件实事的基础上，2022进一步推进改善民生实事，其中对畲族乡生姜种植产业进行提升、改造了畲族村各村自来水管网建设、扩大香菇产业规模等，下一步将继续强化“我为群众办实事”制度落实。
构建了更为全面的民族文化融合格局。以民族学校为载体，围绕筑牢中华民族共同体目标，积极推进多民族文化大融合。将民族学校改造提升，完善提升了蹴球文化场，升级改造了正心园及园内和谐亭，增添配备垃圾分类场所。民族学校通过制作一片文化墙，营造了民族文化融合氛围。新建太源畲族乡云蟠桃展示馆，推进“红石榴”大品牌建设，荣获2022年全市筑牢中华民族共同体意识创新基地，进一步展示民族文化交融交流。
创建了更为高效的“五型政府”。坚持以人民为中心，全面锻造履职尽责、敢于担当、善于作为的干部队伍，以服务方式“零距离”、服务过程“零障碍”、服务事项“零积压”为标准服务群众、为民办实事，在2021年江西省政府“五型政府”评选中，得到省市县三级认可，获得“五型政府”称号。
（来源：太源畲族乡）
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