《道德经》中的30条名句
道可道，非常道；名可名，非常名。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
为无为，则无不治。
多言数穷，不如守中。
后其身而身先，外其身而身存。
上善若水，水善利万物而不争。
功遂身退，天之道。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
知其雄，守其雌，为天下溪。
知人者智，自知者明。
以其终不自为大，故能成其大。
将欲取之，必固与之。
道常无为，而无不为。
反者道之动，弱者道之用。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
知足不辱，知止不殆。
善建者不拔，善抱者不脱。
知和曰常，知常曰明。
知者不言，言者不知。
图难于其易，为大于其细。
轻诺必寡信，多易必多难。
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
天道无亲，常与善人。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
道可道，非常道；名可名，非常名。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
为无为，则无不治。
多言数穷，不如守中。
后其身而身先，外其身而身存。
上善若水，水善利万物而不争。
功遂身退，天之道。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
知其雄，守其雌，为天下溪。
知人者智，自知者明。
以其终不自为大，故能成其大。
将欲取之，必固与之。
道常无为，而无不为。
反者道之动，弱者道之用。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
知足不辱，知止不殆。
善建者不拔，善抱者不脱。
知和曰常，知常曰明。
知者不言，言者不知。
图难于其易，为大于其细。
轻诺必寡信，多易必多难。
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
天道无亲，常与善人。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
《道德经》7句精髓，大道至简，受用古今！
#成长##情感语录#
本文主要阐述了《道德经》第63章中的两个主题：“无为”和“难与易”。文章指出，无为是指客观看待问题，以无事的态度去做事，味无味即要品味出原有味道。大小多少，报怨以德，防患于未然。图难乎其易也，为大乎其细也，天下之难作于易，天下之大作于细。文章强调了圣人始终不为大，故能成其大以及夫轻诺必寡信，多易必多难等道理。文章指出，圣人做任何的事情都是抱着谨慎态度，因此最终没有困难。全文给人启示和警醒，大道至简，不断的启发人们的智慧。
#人生感悟##易经大师指路#
1、为无为，事无事，味无味。
无为，其实就是叫我们看待问题要客观，相对于有为，就是我们自己的主观的想法。
你主动的去认为这个事情该怎么样，或者你觉得你想怎么去做。
无为，就是没有自己的想法，事情所呈现出来的规律是怎样的，那么直接的呈现，客观的看待。
要以无事的态度去做事，从实际的情况去出发，不刻意的去促成和勉强一件事情，而是让一切水到渠成的自然成事。
#传递正能量#
条件成熟了，很多事情都会水到渠成，就如我们特别想去做成一件事，天天心里都是挂碍的，就是心里天天都装着这件事。
如果能记住这句话，只是努力去耕耘就可以了，心中要如无事一般，条件成熟，自然水到渠成。
味无味，就是要品味出一个东西的原有味道，就要在它没有加入调料的时候去，现在我们吃到的很多东西，其实味道都是很不真实的，其实都是违法的自然的规律。
2、大小多少，报怨以德。
所有大的东西，都是由小构成的，就如分子和原子构成不同的物质世界。
报怨以德，与孔子所说的以直报怨是相违背的吗？
人家打击你，还要以德报怨，那么别人不更是变本加厉了。
#带着微博去旅行#
《道德经》这里告诉我们，要防患于未然，如果大家很有可能会积怨恨，刚开始就要注意自己的言行，要时刻用德来预防，避免大家心中滋生怨恨。
3、图难乎其易也，为大乎其细也。
要做难的事情，先从最容易的做起，这样才更容易进入状态，才能更好的去慢慢突破难关。
用化整为零的方式，都是从最容易突破的哪一点开始的。
大的事情，都是从小处开始着手的。
4、天下之难作于易，天下之大作于细。
天下最困难的事情，要从最容易的小事去做，天下最伟大的事情，都是从最细微的地方开始的。
没有一蹴而就的事情，要有耐心和毅力，才能慢慢的积累起自己的实力。
5、是以圣人终不为大，故能成其大。
历代的圣人都是这样，不贪图求大，一点一点的去积累和实践，不好高骛远，能做多少就多少，最后反而能够成就自己伟大的事业。
#三元奇門風水#
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。
随便就答应别人的事情，最后反而都是不能实现的。
这个人可能只是信口开河，根本就对情况没有了解，等真正要兑现诺言的时候，才发觉困难重重，最后也就不了了之。
看着容易的事情，反而越来越困难，而刚开始看着很难的，反而最后越干越容易。
7、是以圣人犹难之，故终于无难。
圣人做任何的事情，都是抱着一种不容易，不简单的谨慎态度，最后反而没有困难。
这样就不会因为自己的轻视和大意，出现问题。
为什么俗话说，淹死的都是会水的，很多时候，就是因为大意了，觉得很容易，能出什么事，放松了警惕，反而在最简单的事情上，出了状况。
#中华星命奇门风水#
《道德经》全文五千字，构造出了一个自然豁达的宇宙观和人生观，给我们的人生带来了很多的启示和警醒。
大道至简，不断的启发人们的智慧，为我们的未来点亮明灯。
以上内容皆出自《道德经》第63章，即便悟透一句，都能受益终生。
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本文主要阐述了《道德经》第63章中的两个主题：“无为”和“难与易”。文章指出，无为是指客观看待问题，以无事的态度去做事，味无味即要品味出原有味道。大小多少，报怨以德，防患于未然。图难乎其易也，为大乎其细也，天下之难作于易，天下之大作于细。文章强调了圣人始终不为大，故能成其大以及夫轻诺必寡信，多易必多难等道理。文章指出，圣人做任何的事情都是抱着谨慎态度，因此最终没有困难。全文给人启示和警醒，大道至简，不断的启发人们的智慧。
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1、为无为，事无事，味无味。
无为，其实就是叫我们看待问题要客观，相对于有为，就是我们自己的主观的想法。
你主动的去认为这个事情该怎么样，或者你觉得你想怎么去做。
无为，就是没有自己的想法，事情所呈现出来的规律是怎样的，那么直接的呈现，客观的看待。
要以无事的态度去做事，从实际的情况去出发，不刻意的去促成和勉强一件事情，而是让一切水到渠成的自然成事。
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条件成熟了，很多事情都会水到渠成，就如我们特别想去做成一件事，天天心里都是挂碍的，就是心里天天都装着这件事。
如果能记住这句话，只是努力去耕耘就可以了，心中要如无事一般，条件成熟，自然水到渠成。
味无味，就是要品味出一个东西的原有味道，就要在它没有加入调料的时候去，现在我们吃到的很多东西，其实味道都是很不真实的，其实都是违法的自然的规律。
2、大小多少，报怨以德。
所有大的东西，都是由小构成的，就如分子和原子构成不同的物质世界。
报怨以德，与孔子所说的以直报怨是相违背的吗？
人家打击你，还要以德报怨，那么别人不更是变本加厉了。
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《道德经》这里告诉我们，要防患于未然，如果大家很有可能会积怨恨，刚开始就要注意自己的言行，要时刻用德来预防，避免大家心中滋生怨恨。
3、图难乎其易也，为大乎其细也。
要做难的事情，先从最容易的做起，这样才更容易进入状态，才能更好的去慢慢突破难关。
用化整为零的方式，都是从最容易突破的哪一点开始的。
大的事情，都是从小处开始着手的。
4、天下之难作于易，天下之大作于细。
天下最困难的事情，要从最容易的小事去做，天下最伟大的事情，都是从最细微的地方开始的。
没有一蹴而就的事情，要有耐心和毅力，才能慢慢的积累起自己的实力。
5、是以圣人终不为大，故能成其大。
历代的圣人都是这样，不贪图求大，一点一点的去积累和实践，不好高骛远，能做多少就多少，最后反而能够成就自己伟大的事业。
#三元奇門風水#
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。
随便就答应别人的事情，最后反而都是不能实现的。
这个人可能只是信口开河，根本就对情况没有了解，等真正要兑现诺言的时候，才发觉困难重重，最后也就不了了之。
看着容易的事情，反而越来越困难，而刚开始看着很难的，反而最后越干越容易。
7、是以圣人犹难之，故终于无难。
圣人做任何的事情，都是抱着一种不容易，不简单的谨慎态度，最后反而没有困难。
这样就不会因为自己的轻视和大意，出现问题。
为什么俗话说，淹死的都是会水的，很多时候，就是因为大意了，觉得很容易，能出什么事，放松了警惕，反而在最简单的事情上，出了状况。
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《道德经》全文五千字，构造出了一个自然豁达的宇宙观和人生观，给我们的人生带来了很多的启示和警醒。
大道至简，不断的启发人们的智慧，为我们的未来点亮明灯。
以上内容皆出自《道德经》第63章，即便悟透一句，都能受益终生。
#每日一善[超话]#古人云：“君子一言，重于泰山。”自古以来，中华民族就特别崇尚诚信，不论修身、齐家、治国，都十分重视诚信。《道德经》中说：“轻诺而寡信。”意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。孔子也多次谈到诚信的问题，他说：“人而无信，不知其可也”。意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。诚信既是一种人格修养，又是一种道德行为。一个人只有内心诚实，才能善待父母，善待朋友，进而整个社会才会和谐。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是一个国家一个民族的生存之基。
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