前几天在平遥观影《河边的错误》后，发了一篇影评，很多人觉得我写的很玄，读起来有点懵。那我今天就说点人话。说人话之前，我必须告诉你，《河边的错误》是先锋文学改编、是优秀的文艺作品。它不是只在讲一个故事。而是给我们抛出来问题，答案却在我们手里。你需要去感受它，包括#朱一龙# 的表演。当然它对所有观众都是友好的、敞开的，如果你愿意，欢迎进入奇幻、飘渺、鬼魅的光影世界、缓慢地流淌。享受电影时刻。
我继续跟大家剧透点《#电影河边的错误# 》，首先这电影肯定不算闷、不会让你无聊。跟阿彼察邦这种还是有区别的。如果你想要找个比较大众的华语片对照，我建议你可以参考《白日焰火》。当然两部电影完全不相同。但前半段节奏感都是拉满的，历经离奇的谋杀、马哲抽丝剥茧。在这个过程中你很看的很投入，也会有笑点。而且电影拍摄极致的细节跟胶片质感，也会让你尽情的投入到这场谋杀案的追问里。
不过我很不喜欢有些人拿《河边的错误》跟一些商业片对比。《河边的错误》这是华语电影中的反类型片，旖旎、动荡、斑斓。我太喜欢这种类型了。它有更高级跟纵深的追问。有些商业片可能就是图即时的爽感，打打杀杀、惊悚悬疑就过去了。但电影之所以被称为艺术，更应该是有《河边的错误》这种，还在探寻在案件背后、在谋杀背后对世界更纵深的问题。
再者，整部电影里，朱一龙的表演是绝对出众的。是的，影帝级别。今年赶不上了，明年金鸡奖我投朱一龙一票。前半段是悬疑，是生活化的表演态势。朱一龙是大道至简的。对生活的提炼拿捏极其准确。包括佝偻身体、拿烟的动作，举止跟电影完全融入。后半段不止是有悬疑、更有人性。一场突如其来的谋杀、之后是歇斯底里的狂乱，看起来毫无关联，随着马哲的调查指向纵深的追问。这个时候朱一龙的表演又是另一种形态，是完全内敛的、情绪堆叠、一层又一层朦胧、一层又一层的压迫。让马哲陷入了古怪的情绪里。朱一龙游走在人物的边缘、探寻着蹊跷的世界，他的动态、神情都变得越发深邃、越发迷离，也很性感。
到了电影最后。观众可能久久还是懵的，这种代入感极强。他会让你感触到生活的很多刻度。包括我们生活的空间场域。然后观众可能会追问世界怎么了？我们怎么了？总之电影就像大梦一场、如梦似幻。如果你对生活有体察、对情绪又足够敏感，相信我，你会陷入这部电影里。而且后劲十足。观众久久不愿醒来。 包括我自己。 真的希望每个观众，都能享受这种美妙的情绪，它迥然于那种商业片带来的短暂震撼，它会融入你的记忆、血液里。缓慢地流淌、定格的瞬间。如此美妙、如此欣喜。#自来水造浪计划# https://t.cn/AiNm63aU
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再者，整部电影里，朱一龙的表演是绝对出众的。是的，影帝级别。今年赶不上了，明年金鸡奖我投朱一龙一票。前半段是悬疑，是生活化的表演态势。朱一龙是大道至简的。对生活的提炼拿捏极其准确。包括佝偻身体、拿烟的动作，举止跟电影完全融入。后半段不止是有悬疑、更有人性。一场突如其来的谋杀、之后是歇斯底里的狂乱，看起来毫无关联，随着马哲的调查指向纵深的追问。这个时候朱一龙的表演又是另一种形态，是完全内敛的、情绪堆叠、一层又一层朦胧、一层又一层的压迫。让马哲陷入了古怪的情绪里。朱一龙游走在人物的边缘、探寻着蹊跷的世界，他的动态、神情都变得越发深邃、越发迷离，也很性感。
到了电影最后。观众可能久久还是懵的，这种代入感极强。他会让你感触到生活的很多刻度。包括我们生活的空间场域。然后观众可能会追问世界怎么了？我们怎么了？总之电影就像大梦一场、如梦似幻。如果你对生活有体察、对情绪又足够敏感，相信我，你会陷入这部电影里。而且后劲十足。观众久久不愿醒来。 包括我自己。 真的希望每个观众，都能享受这种美妙的情绪，它迥然于那种商业片带来的短暂震撼，它会融入你的记忆、血液里。缓慢地流淌、定格的瞬间。如此美妙、如此欣喜。#自来水造浪计划# https://t.cn/AiNm63aU
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 58.
既无上座,及阿阇黎，途中独归，其日无供：「上座」，在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种。
第一种是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，要懂得互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人胎，仍然有机会出家为僧。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]#一周公吐哺一##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛#
♦️第一卷 58.
既无上座,及阿阇黎，途中独归，其日无供：「上座」，在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种。
第一种是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，要懂得互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人胎，仍然有机会出家为僧。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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第一种是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，要懂得互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人胎，仍然有机会出家为僧。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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