【#区分拐卖和拐骗的关键# 】2023年10月13日，深圳市南山区人民法院依法对被告人吴某龙拐骗儿童、吴某光包庇一案作出一审公开宣判，以拐骗儿童罪判处吴某龙有期徒刑五年，以包庇罪判处吴某光有期徒刑二年。同时判令吴某龙赔偿孙某飞、彭某英损失42万元，赔偿符某、彭某某损失42万元。#孙海洋称拐走一个孩子应该判14年#
顶端新闻记者注意到，此次孙卓案的主要焦点和关注点在于拐卖和拐骗之间的争议。场外不少寻亲家长在得知判决后也感觉“不尽人意”。
那么，拐卖和拐骗区别在哪？法院如此判罚的依据又是什么？
北京慕公律师事务所主任刘昌松告诉顶端新闻记者，拐骗儿童和拐卖儿童的区别在于是否是以“卖”为目的。拐骗儿童罪只是自己想要孩子，把孩子拐过来自己养，从社会危害性来说相对较小，所以法律量刑的最高刑只有五年。
至于不少寻亲家长指出“其造成结果是一样”的说法。刘昌松告诉记者，法律在各个罪的配刑上会综合考虑。不仅要考虑社会危害性的大小，同时也要考虑主观恶性的大小。“同样是导致一人死亡，虽然故意杀人和过失致人死亡对被害人造成的结果是一样的，但其主观目的不一样，所以配刑的标准上也不一样。”刘昌松表示，主观恶性程度在量刑标准上所占的比例会更重。“拐卖这一块往往会形成一条产业链，拐卖人并不会考虑孩子的命运，所以社会危害程度以及其主观恶性都比较大，配刑也更重。”刘昌松说。
刘昌松还告诉记者，拐骗罪法定最高刑期只有五年，我国目前对于同种罪是不并罚的，虽然吴某龙拐骗了两个孩子，但本质上还是属于拐骗罪的范畴。五年实际上已经是当下最为顶格的处罚。
河南泽槿律师事务所主任付建则认为拐卖和拐骗虽有一字之差，但行为性质是截然不同的。拐卖危害性严重高于拐骗行为，拐骗行为多出于收养目的，被拐骗儿童可能受到侵害是低于拐卖行为的。
付建表示，如果要坐实拐卖的话，需要有贩卖儿童的金钱交易的相关证据，可以从犯罪嫌疑人供述、被害人陈述、书面约定等证据确定是否为贩卖儿童牟利。孙海洋代理律师在庭审结束后也表示，目前对于人贩子吴某龙手机中的内容尚无相关信息，但新的补充证据已经向法院签署了承诺书暂不公开。
最后，付建告诉记者，虽然无法侦查到买卖儿童的证据但目前证据可支撑拐骗儿童罪成立，法院采取检察院的建议对犯罪分子判处五年有期徒刑在拐骗儿童罪的量刑幅度内是顶格处罚，就拐骗儿童罪而言判决是适中的。
“如果判处刑罚五年以上说明法院没有以拐骗儿童罪定罪，这可能会影响到之后在拐卖儿童罪缺乏完整证据时以拐骗儿童罪定罪的裁量基准。”付建说。
顶端新闻记者注意到，在2014年，人民法院报曾刊登出一则案例，详细阐述了拐骗和拐卖之间的区分。
案例称，2013年1月，被告人曹某某与在山东省泰安市打工的王某某(另案处理)约定，由曹某某偷盗儿童，王某某找买主，并商议以3万元的价格将偷得的儿童卖掉。
1月23日17时许，被告人曹某某、薛某某经预谋后，驾驶曹某某的富康车窜至河南省民权县老颜集乡颜南村，将该村村民郭某某之女郭某(2007年4月17日出生)抱到车上逃跑。后因被告人曹某某驾车撞到民权县褚庙乡朱店村后的桥墩上，致车辆损坏，二被告人将郭某丢弃在车旁后逃走。郭某被解救。
报道称，拐骗儿童罪与拐卖儿童罪虽然犯罪手段相似，犯罪对象相同，但侵犯的客体、犯罪目的不同。对于直接、强行抢走、偷走婴幼儿的所谓“拐骗”儿童犯罪，与拐卖儿童犯罪手段并无差别。区分拐骗儿童罪和拐卖儿童罪的关键就在于行为人实施犯罪的主观目的。拐卖儿童罪则必须以出卖为目的，无此目的就不构成该罪。
该案中，被告人曹某某、薛某某偷窃幼儿的出卖目的明确，对二被告人应按拐卖儿童罪量刑。https://t.cn/A6WwfPVq
顶端新闻记者注意到，此次孙卓案的主要焦点和关注点在于拐卖和拐骗之间的争议。场外不少寻亲家长在得知判决后也感觉“不尽人意”。
那么，拐卖和拐骗区别在哪？法院如此判罚的依据又是什么？
北京慕公律师事务所主任刘昌松告诉顶端新闻记者，拐骗儿童和拐卖儿童的区别在于是否是以“卖”为目的。拐骗儿童罪只是自己想要孩子，把孩子拐过来自己养，从社会危害性来说相对较小，所以法律量刑的最高刑只有五年。
至于不少寻亲家长指出“其造成结果是一样”的说法。刘昌松告诉记者，法律在各个罪的配刑上会综合考虑。不仅要考虑社会危害性的大小，同时也要考虑主观恶性的大小。“同样是导致一人死亡，虽然故意杀人和过失致人死亡对被害人造成的结果是一样的，但其主观目的不一样，所以配刑的标准上也不一样。”刘昌松表示，主观恶性程度在量刑标准上所占的比例会更重。“拐卖这一块往往会形成一条产业链，拐卖人并不会考虑孩子的命运，所以社会危害程度以及其主观恶性都比较大，配刑也更重。”刘昌松说。
刘昌松还告诉记者，拐骗罪法定最高刑期只有五年，我国目前对于同种罪是不并罚的，虽然吴某龙拐骗了两个孩子，但本质上还是属于拐骗罪的范畴。五年实际上已经是当下最为顶格的处罚。
河南泽槿律师事务所主任付建则认为拐卖和拐骗虽有一字之差，但行为性质是截然不同的。拐卖危害性严重高于拐骗行为，拐骗行为多出于收养目的，被拐骗儿童可能受到侵害是低于拐卖行为的。
付建表示，如果要坐实拐卖的话，需要有贩卖儿童的金钱交易的相关证据，可以从犯罪嫌疑人供述、被害人陈述、书面约定等证据确定是否为贩卖儿童牟利。孙海洋代理律师在庭审结束后也表示，目前对于人贩子吴某龙手机中的内容尚无相关信息，但新的补充证据已经向法院签署了承诺书暂不公开。
最后，付建告诉记者，虽然无法侦查到买卖儿童的证据但目前证据可支撑拐骗儿童罪成立，法院采取检察院的建议对犯罪分子判处五年有期徒刑在拐骗儿童罪的量刑幅度内是顶格处罚，就拐骗儿童罪而言判决是适中的。
“如果判处刑罚五年以上说明法院没有以拐骗儿童罪定罪，这可能会影响到之后在拐卖儿童罪缺乏完整证据时以拐骗儿童罪定罪的裁量基准。”付建说。
顶端新闻记者注意到，在2014年，人民法院报曾刊登出一则案例，详细阐述了拐骗和拐卖之间的区分。
案例称，2013年1月，被告人曹某某与在山东省泰安市打工的王某某(另案处理)约定，由曹某某偷盗儿童，王某某找买主，并商议以3万元的价格将偷得的儿童卖掉。
1月23日17时许，被告人曹某某、薛某某经预谋后，驾驶曹某某的富康车窜至河南省民权县老颜集乡颜南村，将该村村民郭某某之女郭某(2007年4月17日出生)抱到车上逃跑。后因被告人曹某某驾车撞到民权县褚庙乡朱店村后的桥墩上，致车辆损坏，二被告人将郭某丢弃在车旁后逃走。郭某被解救。
报道称，拐骗儿童罪与拐卖儿童罪虽然犯罪手段相似，犯罪对象相同，但侵犯的客体、犯罪目的不同。对于直接、强行抢走、偷走婴幼儿的所谓“拐骗”儿童犯罪，与拐卖儿童犯罪手段并无差别。区分拐骗儿童罪和拐卖儿童罪的关键就在于行为人实施犯罪的主观目的。拐卖儿童罪则必须以出卖为目的，无此目的就不构成该罪。
该案中，被告人曹某某、薛某某偷窃幼儿的出卖目的明确，对二被告人应按拐卖儿童罪量刑。https://t.cn/A6WwfPVq
【#区分拐卖和拐骗的关键# 】2023年10月13日，深圳市南山区人民法院依法对被告人吴某龙拐骗儿童、吴某光包庇一案作出一审公开宣判，以拐骗儿童罪判处吴某龙有期徒刑五年，以包庇罪判处吴某光有期徒刑二年。同时判令吴某龙赔偿孙某飞、彭某英损失42万元，赔偿符某、彭某某损失42万元。#孙海洋称拐走一个孩子应该判14年#
顶端新闻记者注意到，此次孙卓案的主要焦点和关注点在于拐卖和拐骗之间的争议。场外不少寻亲家长在得知判决后也感觉“不尽人意”。
那么，拐卖和拐骗区别在哪？法院如此判罚的依据又是什么？
北京慕公律师事务所主任刘昌松告诉顶端新闻记者，拐骗儿童和拐卖儿童的区别在于是否是以“卖”为目的。拐骗儿童罪只是自己想要孩子，把孩子拐过来自己养，从社会危害性来说相对较小，所以法律量刑的最高刑只有五年。
至于不少寻亲家长指出“其造成结果是一样”的说法。刘昌松告诉记者，法律在各个罪的配刑上会综合考虑。不仅要考虑社会危害性的大小，同时也要考虑主观恶性的大小。“同样是导致一人死亡，虽然故意杀人和过失致人死亡对被害人造成的结果是一样的，但其主观目的不一样，所以配刑的标准上也不一样。”刘昌松表示，主观恶性程度在量刑标准上所占的比例会更重。“拐卖这一块往往会形成一条产业链，拐卖人并不会考虑孩子的命运，所以社会危害程度以及其主观恶性都比较大，配刑也更重。”刘昌松说。
刘昌松还告诉记者，拐骗罪法定最高刑期只有五年，我国目前对于同种罪是不并罚的，虽然吴某龙拐骗了两个孩子，但本质上还是属于拐骗罪的范畴。五年实际上已经是当下最为顶格的处罚。
河南泽槿律师事务所主任付建则认为拐卖和拐骗虽有一字之差，但行为性质是截然不同的。拐卖危害性严重高于拐骗行为，拐骗行为多出于收养目的，被拐骗儿童可能受到侵害是低于拐卖行为的。
付建表示，如果要坐实拐卖的话，需要有贩卖儿童的金钱交易的相关证据，可以从犯罪嫌疑人供述、被害人陈述、书面约定等证据确定是否为贩卖儿童牟利。孙海洋代理律师在庭审结束后也表示，目前对于人贩子吴某龙手机中的内容尚无相关信息，但新的补充证据已经向法院签署了承诺书暂不公开。
最后，付建告诉记者，虽然无法侦查到买卖儿童的证据但目前证据可支撑拐骗儿童罪成立，法院采取检察院的建议对犯罪分子判处五年有期徒刑在拐骗儿童罪的量刑幅度内是顶格处罚，就拐骗儿童罪而言判决是适中的。
“如果判处刑罚五年以上说明法院没有以拐骗儿童罪定罪，这可能会影响到之后在拐卖儿童罪缺乏完整证据时以拐骗儿童罪定罪的裁量基准。”付建说。
顶端新闻记者注意到，在2014年，人民法院报曾刊登出一则案例，详细阐述了拐骗和拐卖之间的区分。
案例称，2013年1月，被告人曹某某与在山东省泰安市打工的王某某(另案处理)约定，由曹某某偷盗儿童，王某某找买主，并商议以3万元的价格将偷得的儿童卖掉。
1月23日17时许，被告人曹某某、薛某某经预谋后，驾驶曹某某的富康车窜至河南省民权县老颜集乡颜南村，将该村村民郭某某之女郭某(2007年4月17日出生)抱到车上逃跑。后因被告人曹某某驾车撞到民权县褚庙乡朱店村后的桥墩上，致车辆损坏，二被告人将郭某丢弃在车旁后逃走。郭某被解救。
报道称，拐骗儿童罪与拐卖儿童罪虽然犯罪手段相似，犯罪对象相同，但侵犯的客体、犯罪目的不同。对于直接、强行抢走、偷走婴幼儿的所谓“拐骗”儿童犯罪，与拐卖儿童犯罪手段并无差别。区分拐骗儿童罪和拐卖儿童罪的关键就在于行为人实施犯罪的主观目的。拐卖儿童罪则必须以出卖为目的，无此目的就不构成该罪。
该案中，被告人曹某某、薛某某偷窃幼儿的出卖目的明确，对二被告人应按拐卖儿童罪量刑。https://t.cn/A6WwfPVq
顶端新闻记者注意到，此次孙卓案的主要焦点和关注点在于拐卖和拐骗之间的争议。场外不少寻亲家长在得知判决后也感觉“不尽人意”。
那么，拐卖和拐骗区别在哪？法院如此判罚的依据又是什么？
北京慕公律师事务所主任刘昌松告诉顶端新闻记者，拐骗儿童和拐卖儿童的区别在于是否是以“卖”为目的。拐骗儿童罪只是自己想要孩子，把孩子拐过来自己养，从社会危害性来说相对较小，所以法律量刑的最高刑只有五年。
至于不少寻亲家长指出“其造成结果是一样”的说法。刘昌松告诉记者，法律在各个罪的配刑上会综合考虑。不仅要考虑社会危害性的大小，同时也要考虑主观恶性的大小。“同样是导致一人死亡，虽然故意杀人和过失致人死亡对被害人造成的结果是一样的，但其主观目的不一样，所以配刑的标准上也不一样。”刘昌松表示，主观恶性程度在量刑标准上所占的比例会更重。“拐卖这一块往往会形成一条产业链，拐卖人并不会考虑孩子的命运，所以社会危害程度以及其主观恶性都比较大，配刑也更重。”刘昌松说。
刘昌松还告诉记者，拐骗罪法定最高刑期只有五年，我国目前对于同种罪是不并罚的，虽然吴某龙拐骗了两个孩子，但本质上还是属于拐骗罪的范畴。五年实际上已经是当下最为顶格的处罚。
河南泽槿律师事务所主任付建则认为拐卖和拐骗虽有一字之差，但行为性质是截然不同的。拐卖危害性严重高于拐骗行为，拐骗行为多出于收养目的，被拐骗儿童可能受到侵害是低于拐卖行为的。
付建表示，如果要坐实拐卖的话，需要有贩卖儿童的金钱交易的相关证据，可以从犯罪嫌疑人供述、被害人陈述、书面约定等证据确定是否为贩卖儿童牟利。孙海洋代理律师在庭审结束后也表示，目前对于人贩子吴某龙手机中的内容尚无相关信息，但新的补充证据已经向法院签署了承诺书暂不公开。
最后，付建告诉记者，虽然无法侦查到买卖儿童的证据但目前证据可支撑拐骗儿童罪成立，法院采取检察院的建议对犯罪分子判处五年有期徒刑在拐骗儿童罪的量刑幅度内是顶格处罚，就拐骗儿童罪而言判决是适中的。
“如果判处刑罚五年以上说明法院没有以拐骗儿童罪定罪，这可能会影响到之后在拐卖儿童罪缺乏完整证据时以拐骗儿童罪定罪的裁量基准。”付建说。
顶端新闻记者注意到，在2014年，人民法院报曾刊登出一则案例，详细阐述了拐骗和拐卖之间的区分。
案例称，2013年1月，被告人曹某某与在山东省泰安市打工的王某某(另案处理)约定，由曹某某偷盗儿童，王某某找买主，并商议以3万元的价格将偷得的儿童卖掉。
1月23日17时许，被告人曹某某、薛某某经预谋后，驾驶曹某某的富康车窜至河南省民权县老颜集乡颜南村，将该村村民郭某某之女郭某(2007年4月17日出生)抱到车上逃跑。后因被告人曹某某驾车撞到民权县褚庙乡朱店村后的桥墩上，致车辆损坏，二被告人将郭某丢弃在车旁后逃走。郭某被解救。
报道称，拐骗儿童罪与拐卖儿童罪虽然犯罪手段相似，犯罪对象相同，但侵犯的客体、犯罪目的不同。对于直接、强行抢走、偷走婴幼儿的所谓“拐骗”儿童犯罪，与拐卖儿童犯罪手段并无差别。区分拐骗儿童罪和拐卖儿童罪的关键就在于行为人实施犯罪的主观目的。拐卖儿童罪则必须以出卖为目的，无此目的就不构成该罪。
该案中，被告人曹某某、薛某某偷窃幼儿的出卖目的明确，对二被告人应按拐卖儿童罪量刑。https://t.cn/A6WwfPVq
这四句偈颂，每一个出家人都应该记得
◎ 宣化上人
守口摄意身莫犯莫恼一切诸有情
无益苦行当远离如是行者可度世
这四句偈颂，每一个出家人都应该记得；佛住世的时候，出家人每天都要念这四句偈颂，时刻不能忘失。所以，甚至想要出家的人，也应该把它记得；更何况是已经出家的人，更不可把它忘了。
守口摄意身莫犯：口不能随便讲话，也不能随便说是说非。不能说这个好，那个不好；这个好吃，那个不好吃，什么都不可以说的，这个口要把它管住。摄意，就是把意念总收摄起来，不要叫它东跑西跑。身莫犯，身体不要犯戒，一定要时时刻刻提醒自己是个出家人，不要犯规矩，这叫守口摄意身莫犯。
莫恼一切诸有情：不要恼乱一切有情，令一切的有情生烦恼。这“有情”，不单是指人，甚至就是一只畜生，你要是令它发脾气，这都是不对的。出家人应该莫恼一切诸有情。
无益苦行当远离：没有益处的苦行，应当离开远一点。可是十二头陀行是应该去做的，而没有益处、不合乎佛法的，就不应该去做。甚至于有些外道法，自言可即身成佛，这都不要去学；应该要依照佛法去修行，也不要去修“牛狗戒”。
这牛狗戒是怎么回事呢？因为外道行苦行，行得也很苦的，于是他就开天眼了。开天眼后，看见一只狗死后升到天上去了；他说这狗升天，那我依照狗去学，也可以升天的，所以他就持“狗戒”。另一外道他得天眼通，看见一只牛死后升天，所以他就学牛的样子持“牛戒”。这些外道徒因为没有智慧，所以虽然修种种的苦行，也没有益处的；而印度有些外道就是这样的，所以说“无益苦行当远离”。
如是行者可度世：像这样行道的人，才可以度世，教化众生。
我再来补充一段持戒波罗蜜──以前佛住世的时候，有两个比丘要去见释迦牟尼佛，经过很长的路程，中途没有水，两个比丘渴得不得了，几乎就要渴死了。
一个比丘见着了一个人头骨，里面有一些水，这个比丘说：“我们现在渴得这么厉害，可以喝这脑袋骨里的水。”另一个比丘说：“不可以呀！这里面有虫子，有虫子的水是不应该喝的。”这比丘说：“我们现在渴得这个样子，喝下这些水，就不会渴死，才可以去见释迦牟尼佛呀！如果我们渴死，也没有法子去见佛了。”另一个比丘说：“我宁愿持戒死了，虽见不着佛，也要依佛的教诲；我就是死了，也没有关系。”这比丘就把像水瓢似的脑袋骨里的水喝下，而没有喝水的比丘果然就渴死了。
喝水的比丘就往前走去见佛了，他请问佛说：“我们两人走到半路上，渴得不得了，见到一个人的头骨里有水，我就把这水喝了，免得渴死，好来见佛。我的另一个同参，他宁可渴死也不喝这水，他说这水里面有虫子，喝了就犯戒。结果我把这水喝了，我没有死；他没有喝这水，他就渴死了，所以我见到佛。”
释迦牟尼佛说：“你以为他渴死了吗？那个比丘因为持戒关系，我令他先来见我，他现在已在我这儿听法了。持戒虽然很困难，但是这种诚心我是知道的；你不持戒，虽然见我，但是你的心没有这么诚。所以他已经开悟证果了，你现在还要慢慢修行。”
由这一段看来，持戒是最要紧的！我们不要以为马马虎虎就算了；你马虎一点，就差得很远了。所以修行一定要认真，脚踏实地去做，不要飘浮，要实实在在地去做。持戒、忍辱、布施、精进、禅定、智慧，这六度万行，都要真心去做。若没有真心，马马虎虎地，那与佛法不会相应的，一定要往真的做。
所以“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益苦行当远离，如是行者可度世”这四句偈颂，是出家人时时刻刻都不应该忘的，都要本着这四句偈颂去做。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑（三）──地狱不空》（宣化上人开示）
◎ 宣化上人
守口摄意身莫犯莫恼一切诸有情
无益苦行当远离如是行者可度世
这四句偈颂，每一个出家人都应该记得；佛住世的时候，出家人每天都要念这四句偈颂，时刻不能忘失。所以，甚至想要出家的人，也应该把它记得；更何况是已经出家的人，更不可把它忘了。
守口摄意身莫犯：口不能随便讲话，也不能随便说是说非。不能说这个好，那个不好；这个好吃，那个不好吃，什么都不可以说的，这个口要把它管住。摄意，就是把意念总收摄起来，不要叫它东跑西跑。身莫犯，身体不要犯戒，一定要时时刻刻提醒自己是个出家人，不要犯规矩，这叫守口摄意身莫犯。
莫恼一切诸有情：不要恼乱一切有情，令一切的有情生烦恼。这“有情”，不单是指人，甚至就是一只畜生，你要是令它发脾气，这都是不对的。出家人应该莫恼一切诸有情。
无益苦行当远离：没有益处的苦行，应当离开远一点。可是十二头陀行是应该去做的，而没有益处、不合乎佛法的，就不应该去做。甚至于有些外道法，自言可即身成佛，这都不要去学；应该要依照佛法去修行，也不要去修“牛狗戒”。
这牛狗戒是怎么回事呢？因为外道行苦行，行得也很苦的，于是他就开天眼了。开天眼后，看见一只狗死后升到天上去了；他说这狗升天，那我依照狗去学，也可以升天的，所以他就持“狗戒”。另一外道他得天眼通，看见一只牛死后升天，所以他就学牛的样子持“牛戒”。这些外道徒因为没有智慧，所以虽然修种种的苦行，也没有益处的；而印度有些外道就是这样的，所以说“无益苦行当远离”。
如是行者可度世：像这样行道的人，才可以度世，教化众生。
我再来补充一段持戒波罗蜜──以前佛住世的时候，有两个比丘要去见释迦牟尼佛，经过很长的路程，中途没有水，两个比丘渴得不得了，几乎就要渴死了。
一个比丘见着了一个人头骨，里面有一些水，这个比丘说：“我们现在渴得这么厉害，可以喝这脑袋骨里的水。”另一个比丘说：“不可以呀！这里面有虫子，有虫子的水是不应该喝的。”这比丘说：“我们现在渴得这个样子，喝下这些水，就不会渴死，才可以去见释迦牟尼佛呀！如果我们渴死，也没有法子去见佛了。”另一个比丘说：“我宁愿持戒死了，虽见不着佛，也要依佛的教诲；我就是死了，也没有关系。”这比丘就把像水瓢似的脑袋骨里的水喝下，而没有喝水的比丘果然就渴死了。
喝水的比丘就往前走去见佛了，他请问佛说：“我们两人走到半路上，渴得不得了，见到一个人的头骨里有水，我就把这水喝了，免得渴死，好来见佛。我的另一个同参，他宁可渴死也不喝这水，他说这水里面有虫子，喝了就犯戒。结果我把这水喝了，我没有死；他没有喝这水，他就渴死了，所以我见到佛。”
释迦牟尼佛说：“你以为他渴死了吗？那个比丘因为持戒关系，我令他先来见我，他现在已在我这儿听法了。持戒虽然很困难，但是这种诚心我是知道的；你不持戒，虽然见我，但是你的心没有这么诚。所以他已经开悟证果了，你现在还要慢慢修行。”
由这一段看来，持戒是最要紧的！我们不要以为马马虎虎就算了；你马虎一点，就差得很远了。所以修行一定要认真，脚踏实地去做，不要飘浮，要实实在在地去做。持戒、忍辱、布施、精进、禅定、智慧，这六度万行，都要真心去做。若没有真心，马马虎虎地，那与佛法不会相应的，一定要往真的做。
所以“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益苦行当远离，如是行者可度世”这四句偈颂，是出家人时时刻刻都不应该忘的，都要本着这四句偈颂去做。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑（三）──地狱不空》（宣化上人开示）
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