张良命盘分析
“紫府同官，终身厚福。”如三方四正中再有左右昌曲拱照，乃天赐之福，必主大富贵。
张良的命盘基本上应此格局，实际上张良的命运和命盘的显示相吻合，张良一生富有，家资颇丰。是战国未韩国人，秦始皇灭掉韩国后，张良便用重金收买他人击杀秦始皇，后来助刘邦定天下，尔后隐居。
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反逆袭的武侠：莲花楼

李莲花的设定，是反着武侠里“逆袭”“称霸”这一套通俗准则来。更进一步，借着李相夷的天才落尘，回到武侠的本义去进行讨论：什么是侠义？一定要仗持高绝的武功才略，或者至上的门派强权，才能维持江湖平衡、维护民众正义吗？

在许多的武侠故事里，这两点都是肯定的，但是这部剧的态度并非如此，至少它不认为答案会那么确定。

一来：把李莲花破案、识人、揭露身世、遍观众人之苦的过程，和他破除原有执念的过程进行巧妙结合。而失去武力的这十年，他更多的是在助人与救人，那不是一种赎罪，而是对个体的生命有了更多的体谅，发自内心地宽容和仁慈。

李莲花对侠义从虚到实的理解变化，便是对武力高强与侠义存在直接关联的证伪。

二来：李莲花的对手笛飞声、同伴方多病，设定为对武功的两种拥簇者，他们在练武态度、以及功利心上的截然不同。

同样是以李相夷为锚点，笛飞声把其视为登高处，一生困于登顶，只见自己不见他人，自缚成魔。而方多病让其成为了精神火种，致力于在江湖上实现更多的公平正义。

可见武的存在，让救人还是杀人都在一念之举，若缺乏自控和爱人之心，便难以称之为侠，也难以传续武侠之魂。

三来：剧淡写了几乎所有人物之间的情爱，只让情感作为解放彼此天性，确认自我所求的手段，借此表达先自安，后渡人，亦是侠客之举，大义风范。

李莲花和初恋乔婉娩便是如此，他从晚娩对昔日同侪肖紫衿的依赖，看出她已移情，只是对他仍有愧悔，平静说了一句：“你伤心的不是你嫁给了紫衿，是你没有后悔嫁给紫衿。”对旁人也一再撇清关联：“乔姑娘属于她自己，她值得最好的。”

方多病和公主的感情也很豁达，公主虽心悦他，却也意识到他不应困于皇宫，应去往更大的天地，给了方多病闯荡江湖的自由。

武力可被淡去，名声可被淡去，身份、羁绊也可淡去，只要破除执念，心向武林，总能以不同方式，与武侠精神，殊途同归。
好看。好剧。好武侠。
成毅举重若轻，台词过关。值一个高分。

虽然我们来的是热门城市，但我们只是在人不多的地方转转。
又从天大和南开的校园里走了一趟。
这是第二次了，每一次都会有不同的感受。第一次来是2017年，那时校园完全开放，游人如织，但没看过《巨流河》，不太了解张伯苓和西南联大的历史，也不知道“实事求是”的渊源，所以纯属图热闹。现在才知道，大学里的横幅标语，几乎是横幅里的天花板，没点底蕴，还真看不懂。
天南门，把两所学校连接起来，一边随处天大蓝，一边可见南开紫。
先看了南开，遇见的第一个横幅是“你是南开人吗？你爱南开吗？你愿意南开好吗？”，改编自南开老校长张伯苓的“爱国三问”，“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”
第二个横幅是”厚植爱国三问情怀，传承公能日新基因”
再往前走，是校训碑，写着“允公允能，日新月异”，查了一下,意思是爱国爱群之公德”，又要有“服务社会之能力”。要有强烈的进取精神，每天每月都有新变化。这些横幅，不仅带人穿越回那个充满了国难家愁的时代，而且在现代，依然有激励作用。不是我悲观，多少年才能出一位这样的热血教育家？

天大的标语就简单多了，
东门处的横幅是”实事求是1895-2003”,这是赵天麟校长1925年提出来的，要求师生们办事求学，要从实际出发，注重实效，诚实守信，并注重求索真相，开拓创新，把握规律。

冯骥才文学院的墙上，挂着”挚爱真善美，关切天地人”，这是冯先生一生的理想，是他对文学、绘画、遗产保护和教育的理想。后来，校长李家俊把这句话送给了天大的全体师生，希望大家探索将学问应用于真善美，应用于天地人，两组横幅好像打通了科学与艺术、理工与人文的界限，科学造福社会，人文使人心清.
游罢，改写一幅对联用于此：
今日胜地，河涌银涛，升腾紫气，惟此龙盘虎踞；
百年名庠，道臻诚朴，术造精微，共谁鱼跃鸢飞？