[鲜花][心]50岁以后的生活一定要记住：
1.关于钱 ，有钱多花少攒，切勿过分节俭，当然适当留点存款，应付意外风险。
2.关于玩，物质生活从简，精神生活丰满，寻找兴趣爱好，自愉自乐，休闲自得。
3.关可喝，酒杯时而端端，酒量不增可减，若能以茶代酒，更显风度翩翩。
4.是关于衣，衣服宁长勿短，颜色尽量鲜艳，不求名牌新款，只求舒适保暖。
5.关于食，吃饭不挑不拣，早餐营养全面，中午吃饱吃好，晚餐不要太晚。
6.关于住，房子不必太宽，只图住着舒坦，斗室恬静温馨，梅兰竹菊相伴。
7.关于行，行动要缓，行不要太远，小偷跑了别追，注意平安避险。
8.关于型，白发切勿再染，发型顺其自然，秃头也有美感，尽量保持原版。
9.关于练，筯骨经常舒展，锻炼不要偷懒，养好肠胃肝胆，衰老可以延缓。
10.关于躲，社会闲事少管，别对现实不满，是是非非躲远，少去说长道短。
11.关于友，老朋老友常喊，宅家憋闷危险，聊话也能治病，谈天说地快感，。12.关于病，小病别放在心问，老了有病自然，心态非常关键，切莫自找麻烦，此文不长不短，道理通俗浅显，看后对照自检，尽量争取圆满。
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1.关于钱 ，有钱多花少攒，切勿过分节俭，当然适当留点存款，应付意外风险。
2.关于玩，物质生活从简，精神生活丰满，寻找兴趣爱好，自愉自乐，休闲自得。
3.关可喝，酒杯时而端端，酒量不增可减，若能以茶代酒，更显风度翩翩。
4.是关于衣，衣服宁长勿短，颜色尽量鲜艳，不求名牌新款，只求舒适保暖。
5.关于食，吃饭不挑不拣，早餐营养全面，中午吃饱吃好，晚餐不要太晚。
6.关于住，房子不必太宽，只图住着舒坦，斗室恬静温馨，梅兰竹菊相伴。
7.关于行，行动要缓，行不要太远，小偷跑了别追，注意平安避险。
8.关于型，白发切勿再染，发型顺其自然，秃头也有美感，尽量保持原版。
9.关于练，筯骨经常舒展，锻炼不要偷懒，养好肠胃肝胆，衰老可以延缓。
10.关于躲，社会闲事少管，别对现实不满，是是非非躲远，少去说长道短。
11.关于友，老朋老友常喊，宅家憋闷危险，聊话也能治病，谈天说地快感，。12.关于病，小病别放在心问，老了有病自然，心态非常关键，切莫自找麻烦，此文不长不短，道理通俗浅显，看后对照自检，尽量争取圆满。
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《黄帝内经》中的养生大智慧：七情与健康！
一、情志过极，可导致内脏发生疾病“健康的身体寓于健康的精神”。人的精神状态与脏腑气血的功能互为影响，调摄情志以保养精神，对保健强身大有益处。脏腑气血失调，也会引起情志的变化，《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也”。
1. 喜为心之志，“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》），适度喜乐，有益身心。但过分喜乐，反能伤心。
《内经》曰：“喜则气缓”；“暴喜伤阳”；“肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”；又曰：“喜大虚，则肾气乘矣。”都说明了喜乐不节可以致病。
2. 怒为肝之志，有发泄之意，气血旺盛之人，遇事愤懑于心，而产生一时的情绪波动，往往气逆上冲，勃然发怒。
《内经》曰：“怒则气上”，“气逆上而不下，即伤肝也”。胃受肝邪，则气逆作呕；脾受肝邪，则腹胀、飧泄，消化不良。肝伤，且会耗伤阴血，则血不养肝，导致肝阳上亢或肝气横决，而致胁痛、胸满、面赤、昏厥等症，或“血菀于上，使人薄厥”。
3. 忧为肺之志。人当忧愁不解时，则觉肺气不舒，精神不振，颓丧懊悔，沉闷短气，故《内经》曰：“忧伤肺”，“忧愁者气闭塞而不行”。忧愁不仅伤肺，也能伤脾，“脾忧愁不解则伤意，意伤则乱，四肢不举。”
4. 思为脾之志，思发于脾而成于心，故长期恐怖思虑，则伤神伤脾。“思则气结”，如人有所祈求，空怀妄想，无时或释，所思不遂，谋虑怫逆，皆可导致气滞不行，积郁中脘，而发生噎膈、呕吐、胃纳呆滞、饮食不运，日久则气血日弱，肌肉日削，精神日减，四肢不用。
5. 悲是由于伤感而哀愤所产生的情绪。《内经》曰：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”由于悲哀过度，还能伤及胞络。“胞络绝则阳气内动，发为心下崩数溲血也”，甚至“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。”此皆由于悲哀太过伤及内脏所引起的病证。同时，人体本身发生病变时，也会产生悲哀症状。《内经》曰：“心气虚则悲”。
6. 恐为肾之志，长期恐惧，则能伤肾。肾主藏精，“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”；“精伤则骨酸痿厥，精时自下……阴虚则无气。”此外，恐惧也能伤心，使“神荡淡而不收”。同时，内脏有病时，也会产生恐惧。《内经》曰：“胆病者，心中淡淡，恐人将捕之”；“足少阴之脉气不足，则善恐。”
7. “惊则气乱”。“惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”。气乱则发为痴呆、癫痫，或卒然僵仆，甚则“血气分离，阴阳破散。”孕妇受惊，其子可能发生先天性癲痫病。七情有七，概称五志，盖悲忧同归于肺，惊恐同归于肾。
《景岳全书·杂证谟》曰：“惊恐虽若同类，而不知恐之伤人尤甚于惊者何也？盖惊出于暂，而暂者可复；恐积于渐，而渐者不可解，甚至心怯而神伤，精却则阴痿，日消月缩，不亡不已。”然惊能致病，多由心气先虚，如果心气充盈，胆气充足，则虽遇险恶，亦能镇静自恃，不致惊骇。综上所述，不难看出，七情过极，可以使人发病，甚至中道夭折；脏腑气血失调，也会引起情志的变化。
二、移精变气，却病延年
情志异常，可导致机体发生疾病；转移精神，可以改变紊乱了的气机，使之恢复正常，故《内经》中有“移精变气”之论。
《内经》曰：“怒伤肝”，“悲胜怒”；“喜伤心”，“恐胜喜”；“思伤脾”，“怒胜思”；“悲忧伤肺”，“喜胜忧”；“恐伤肾”，“思胜恐”。
是以移精变气，以情制情，调摄精神，避免情志过极，可以防病保健，益寿延年。
三、善自调摄精神，保持心情舒畅
祖国医学认为，人的情志活动与五脏都有关系，其中心是最高级的，是总其大成的。
《灵枢·邪客》曰：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”；“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”；又《素问》曰：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。”
这说明心脏既主司精神意识，同时又有协调各个脏腑功能的作用。如能善于调摄精神，保持心情舒畅，则心之功能强健，各个脏腑功能活动正常，人则健康长寿，终生不会发生重病。怎样调摄精神呢？
《内经》中明确指出：“喜怒不节……生乃不固。”要调摄精神，保养真气，必须做到“内无思想之患，以恬愉为务”。
所谓“恬愉”，就是保持乐观精神，排除私心杂念，不患得患失，不追逐名利，自然会心胸开朗，心情舒畅。
愉快的心情，有利于正常生理活动的进行，人体内的正气必然旺盛，病邪就无法入侵，人则健康无病。
只要我们在日常生活工作中，让乐观占统治地位，就可以“度百岁而动作不衰”了。中医认为“心主神志”。
七情从心发出，情志异常可伤及心神。心神主宰全身，心神一伤则全身脏器都将受到影响而发病，是以善自调摄精神，保持心情舒畅，是健康长寿的重要一环。
一、情志过极，可导致内脏发生疾病“健康的身体寓于健康的精神”。人的精神状态与脏腑气血的功能互为影响，调摄情志以保养精神，对保健强身大有益处。脏腑气血失调，也会引起情志的变化，《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也”。
1. 喜为心之志，“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》），适度喜乐，有益身心。但过分喜乐，反能伤心。
《内经》曰：“喜则气缓”；“暴喜伤阳”；“肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”；又曰：“喜大虚，则肾气乘矣。”都说明了喜乐不节可以致病。
2. 怒为肝之志，有发泄之意，气血旺盛之人，遇事愤懑于心，而产生一时的情绪波动，往往气逆上冲，勃然发怒。
《内经》曰：“怒则气上”，“气逆上而不下，即伤肝也”。胃受肝邪，则气逆作呕；脾受肝邪，则腹胀、飧泄，消化不良。肝伤，且会耗伤阴血，则血不养肝，导致肝阳上亢或肝气横决，而致胁痛、胸满、面赤、昏厥等症，或“血菀于上，使人薄厥”。
3. 忧为肺之志。人当忧愁不解时，则觉肺气不舒，精神不振，颓丧懊悔，沉闷短气，故《内经》曰：“忧伤肺”，“忧愁者气闭塞而不行”。忧愁不仅伤肺，也能伤脾，“脾忧愁不解则伤意，意伤则乱，四肢不举。”
4. 思为脾之志，思发于脾而成于心，故长期恐怖思虑，则伤神伤脾。“思则气结”，如人有所祈求，空怀妄想，无时或释，所思不遂，谋虑怫逆，皆可导致气滞不行，积郁中脘，而发生噎膈、呕吐、胃纳呆滞、饮食不运，日久则气血日弱，肌肉日削，精神日减，四肢不用。
5. 悲是由于伤感而哀愤所产生的情绪。《内经》曰：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”由于悲哀过度，还能伤及胞络。“胞络绝则阳气内动，发为心下崩数溲血也”，甚至“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。”此皆由于悲哀太过伤及内脏所引起的病证。同时，人体本身发生病变时，也会产生悲哀症状。《内经》曰：“心气虚则悲”。
6. 恐为肾之志，长期恐惧，则能伤肾。肾主藏精，“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”；“精伤则骨酸痿厥，精时自下……阴虚则无气。”此外，恐惧也能伤心，使“神荡淡而不收”。同时，内脏有病时，也会产生恐惧。《内经》曰：“胆病者，心中淡淡，恐人将捕之”；“足少阴之脉气不足，则善恐。”
7. “惊则气乱”。“惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”。气乱则发为痴呆、癫痫，或卒然僵仆，甚则“血气分离，阴阳破散。”孕妇受惊，其子可能发生先天性癲痫病。七情有七，概称五志，盖悲忧同归于肺，惊恐同归于肾。
《景岳全书·杂证谟》曰：“惊恐虽若同类，而不知恐之伤人尤甚于惊者何也？盖惊出于暂，而暂者可复；恐积于渐，而渐者不可解，甚至心怯而神伤，精却则阴痿，日消月缩，不亡不已。”然惊能致病，多由心气先虚，如果心气充盈，胆气充足，则虽遇险恶，亦能镇静自恃，不致惊骇。综上所述，不难看出，七情过极，可以使人发病，甚至中道夭折；脏腑气血失调，也会引起情志的变化。
二、移精变气，却病延年
情志异常，可导致机体发生疾病；转移精神，可以改变紊乱了的气机，使之恢复正常，故《内经》中有“移精变气”之论。
《内经》曰：“怒伤肝”，“悲胜怒”；“喜伤心”，“恐胜喜”；“思伤脾”，“怒胜思”；“悲忧伤肺”，“喜胜忧”；“恐伤肾”，“思胜恐”。
是以移精变气，以情制情，调摄精神，避免情志过极，可以防病保健，益寿延年。
三、善自调摄精神，保持心情舒畅
祖国医学认为，人的情志活动与五脏都有关系，其中心是最高级的，是总其大成的。
《灵枢·邪客》曰：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”；“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”；又《素问》曰：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。”
这说明心脏既主司精神意识，同时又有协调各个脏腑功能的作用。如能善于调摄精神，保持心情舒畅，则心之功能强健，各个脏腑功能活动正常，人则健康长寿，终生不会发生重病。怎样调摄精神呢？
《内经》中明确指出：“喜怒不节……生乃不固。”要调摄精神，保养真气，必须做到“内无思想之患，以恬愉为务”。
所谓“恬愉”，就是保持乐观精神，排除私心杂念，不患得患失，不追逐名利，自然会心胸开朗，心情舒畅。
愉快的心情，有利于正常生理活动的进行，人体内的正气必然旺盛，病邪就无法入侵，人则健康无病。
只要我们在日常生活工作中，让乐观占统治地位，就可以“度百岁而动作不衰”了。中医认为“心主神志”。
七情从心发出，情志异常可伤及心神。心神主宰全身，心神一伤则全身脏器都将受到影响而发病，是以善自调摄精神，保持心情舒畅，是健康长寿的重要一环。
生活拋給你的並不總能由得你選擇。但從中得到什麼則完全是你自己的選擇。我們現在需要鍛煉的就是這種選擇的能力。
現在，發生在很多人身上的情況是，他們去上班的時候，他們每天都焦躁厭煩。他們總是說那是因為工作，是工作的要求。老闆有多邪惡，交通有多糟糕。現在，我們拿走了所有這些醜陋的東西，你待在甜蜜的家裡。人們又說，“我們想出去，我們不能再待在這裡了。”
不要坐著抱怨所有的事情，好嗎？如果兩者都讓你痛苦，那能怎麼辦？你不是受工作之苦，你也不是受休息之苦，你是在痛苦於你「頭腦」的本性。是時候來解決它了。
你所遭受的苦只是你的心理戲碼---你的戲劇。而且你只需意識到你的劇是一部導演得非常糟糕的劇。如果你為之受苦，你周圍的人肯定也為之受苦。如果你的戲劇導演得很糟糕，只有你才能把它變成一部好劇、一部令人愉的戲劇。你腦子裡所發生的只是你的戲劇。
你只需要成為一個好的導演，你的戲劇應該按照你的方式發生。這個世界的戲劇可能不會按照你的方式發生，它比你更龐大。但至少你頭腦中發生什麼必須按照你的方式發生。所以現在是時候掌控它了。
對大多數人來說，如果他們思考和感受的方式發生變化，你會發現他們的生活發生了巨大的變化。
如果現在，你能想到你想要的，而不是強迫性地去想別的事情，你會自然地感到幸福。如果現在，你能保持情感十分愉快，哦，你的家會是多麼得宜人。
【薩古魯】
【閱讀・句子】
#读书笔记[超话]##读书[超话]#
現在，發生在很多人身上的情況是，他們去上班的時候，他們每天都焦躁厭煩。他們總是說那是因為工作，是工作的要求。老闆有多邪惡，交通有多糟糕。現在，我們拿走了所有這些醜陋的東西，你待在甜蜜的家裡。人們又說，“我們想出去，我們不能再待在這裡了。”
不要坐著抱怨所有的事情，好嗎？如果兩者都讓你痛苦，那能怎麼辦？你不是受工作之苦，你也不是受休息之苦，你是在痛苦於你「頭腦」的本性。是時候來解決它了。
你所遭受的苦只是你的心理戲碼---你的戲劇。而且你只需意識到你的劇是一部導演得非常糟糕的劇。如果你為之受苦，你周圍的人肯定也為之受苦。如果你的戲劇導演得很糟糕，只有你才能把它變成一部好劇、一部令人愉的戲劇。你腦子裡所發生的只是你的戲劇。
你只需要成為一個好的導演，你的戲劇應該按照你的方式發生。這個世界的戲劇可能不會按照你的方式發生，它比你更龐大。但至少你頭腦中發生什麼必須按照你的方式發生。所以現在是時候掌控它了。
對大多數人來說，如果他們思考和感受的方式發生變化，你會發現他們的生活發生了巨大的變化。
如果現在，你能想到你想要的，而不是強迫性地去想別的事情，你會自然地感到幸福。如果現在，你能保持情感十分愉快，哦，你的家會是多麼得宜人。
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