师尊法甘露～狮子吼 | 守护自心、调伏自心，才是真正的修行

守护自心、调伏自心，才是真正的修行。

总而言之，佛教强调身善、语善和意善。

然而就像昨天说过，三门的善，是指故思善（有意的善）。

仅仅不杀，不一定就在积聚不杀的善业，重点是要“有意的不 杀”。

我们通常以为没有杀生，就是在行善，但是如果这样也算行善的话，那么泥土、石头、树木也都在积聚善业了，因为它们也没有在杀生，但是并不是这样的。

因此，所谓善，是指有意造作的善，例如特别发誓：“我不杀生。”具备如此有意的不杀生的誓言，才能真正积聚十善业当中的断杀的善业。不然，仅仅是不杀生， 或者仅仅是不打架，并不能够算是真正的不害他。 

我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，

因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”

我们应该和自己的心好 好交流，好好开会，讨论一下怎么做对最好，听听自己的心有什么好的意见、好的计画。

我们应该好好整理自己的思绪，好好关爱自己的心、保护自己的心。

（四）一第十七世大宝法王 噶玛巴千诺

狮子吼 | 守护自心、调伏自心，才是真正的修行

守护自心、调伏自心，才是真正的修行。

总而言之，佛教强调身善、语善和意善。

然而就像昨天说过，三门的善，是指故思善（有意的善）。

仅仅不杀，不一定就在积聚不杀的善业，重点是要“有意的不 杀”。

我们通常以为没有杀生，就是在行善，但是如果这样也算行善的话，那么泥土、石头、树木也都在积聚善业了，因为它们也没有在杀生，但是并不是这样的。

因此，所谓善，是指有意造作的善，例如特别发誓：“我不杀生。”具备如此有意的不杀生的誓言，才能真正积聚十善业当中的断杀的善业。不然，仅仅是不杀生， 或者仅仅是不打架，并不能够算是真正的不害他。 

我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，

因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”

我们应该和自己的心好 好交流，好好开会，讨论一下怎么做对最好，听听自己的心有什么好的意见、好的计画。

我们应该好好整理自己的思绪，好好关爱自己的心、保护自己的心。

（四）一第十七世大宝法王

一夜没有深睡眠  脑子里一直运转 突然醒了 再也睡不着了 打开灯 看时间三点多 起来上厕所 拿手机看到锁屏日历 今天是外公离开的第二周年 人更加清醒了 
突然想起来昨晚的梦 我竟然梦到了您的大儿子 大媳妇儿 梦里 我去他家了 去看望他们 一切是那么的和谐 是从未有过的和谐 我怎么会梦到去看望他们呢？明明发生了那么多老死不相往来的事情 是外公您 原谅他们了吗？还是因为昨晚您去了他那里 所以我才会在梦里去他家……
从小早早的背井离乡 平时就是给外公外婆打电话 没有在身边陪伴 外公走了这两年 总觉得他像没离开过  
  今天的日子是在提醒我 外公已经离开我两年了 原来人和最亲的人 灵魂是有链接的 平时跟你离得最近 让你觉得 他从未离开 特别的日子 又提醒你 他已经离开你了 这一下能让你心情沉入冰底  强烈的思念让你窒息 脑子里再次浮现出童年的种种记忆  你的身影 你的脸庞 你的声音 你的关爱 让我不能自己 
   外公 您在另外一个世界 还好吗？ 我想您 特别想 我爱您 我也对不起您 没让您享上福，我也恨自己，自您走后，外婆手机都没有 已经很久没有听到她的声音了，外公我现在也体会到了您的 身不由己和难以启齿，原来人长大了顾及的事真的好多，不能按自己想法去做自己想做的事，对您我有遗憾，对外婆我也有……
   外公 保佑她 您的老伴 身体健健康康的 保佑她活的开心一点 记得去她梦里告诉她 要开心 要快乐 要坚强 
   我们都会好好的 您在那边也要好好的 最终我们都会在那边团聚 我们永远都是一家人