香期·八月初一｜秋天可以耕种什么？种福田！
[点亮平安灯]今日初一，殊胜香期吉日，愿大众以善为本，培福修慧，悉皆回向，普利众生。祈愿正法久住，世界和平，无有灾厄，众生安乐，凡有所愿，皆蒙感应！
人人都想要得到福报，为什么有的人看起来福报更多呢？我们又要怎么得来福报呢？其实，福报并不是上天的恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
《大庄严论经》中有一偈颂，曰：“以智慧耕地，坏破过恶草，是名善福田，所种果不虚。”说的是福报就如同果子，我们要先播种善的种子，再以智慧为犁，勤劳耕种福田之地，时时清除心田上的杂草，好好地维护这片福田，因缘成熟之际，必将得到圆满的功果。
经中告诉我们，世间的田地有两种，一种是种植五谷杂粮的土地；一种是佛教所说的悲田、恩田和敬田，用来广植福德。前一种是有形的田地，是农人据以为生的根本，靠辛勤、力气和汗水来耕种、收获；后一种是无形田地，则是人人皆可以用孝顺、恭敬、布施、慈悲喜舍等来耕种，所将获得的福德不可思议。
耕耘悲田
我们要以慈悲之眼看待普天下的劳苦大众。当他们需要快乐，就帮助他们获得快乐；当他们想摆脱痛苦，就帮助他们解决痛苦。这就是我们常常说到的“慈善”。
然而慈善的本质不只是简单的捐献或帮助，还包括慈悲大爱。当我们本着慈悲大爱来捐献或助人，才是实至名归的慈善。否则，即使捐了再多的钱，严格来说都只是善行，不能称为真正的慈善。只有从慈悲心出发，我们所做的一切，才是在耕耘悲田，才会源源不断地产生福报。
耕耘恩田
对有恩于我们的人，如父母师长、兄弟姐妹、亲戚朋友，包括一切众生，乃至山河大地，我们都应怀着感恩心去回报。因为我们的生活离不开他人的帮助，也离不开日月天地、山川草木。正因为这一切的存在，我们才能自在无忧地生活。所以，我们要以感恩心面对这一切，尽己所能地回馈他人，包括关爱社会，保护环境。
当我们心怀感恩时，看到一切都会非常欢喜。感恩不仅是福报的源泉，本身也是一种健康、正向、让人快乐的心理。在回馈的同时，自己当下就能受益。
耕耘敬田
我们还要对有德者和智者心怀恭敬，包括生活中的良师益友、修行中的善知识，也包括社会上德高望重的人。作为佛弟子，还要以至诚之心来礼敬佛、法、僧三宝。
我们平时在寺院顶礼佛像，受到道场和诸佛菩萨的神圣加持力，我们的身心就会自然而然地得到摄受；另一方面，当我们怀着一份虔诚和恭敬时，自心也会得到净化，变得清净调柔。同样的，我们若带着恭敬心面对有德者，就能与佛菩萨和善知识感应道交，得到正能量的加持。
“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”耕种福田不分时节、不分场合，什么时候开始都不晚，从哪里开始都合适。
带着慈悲心去帮助他人，勤耕悲田；带着感恩心去报答一切众生，勤耕恩田；带着恭敬心尊敬一切有德者，勤耕敬田。纯粹地、精进地把这块宝贵的福田耕耘好，我们的人生也将收获源源不尽的福报。
#祈福2023# #微博云祈福# #佛教纪念日#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
[点亮平安灯]今日初一，殊胜香期吉日，愿大众以善为本，培福修慧，悉皆回向，普利众生。祈愿正法久住，世界和平，无有灾厄，众生安乐，凡有所愿，皆蒙感应！
人人都想要得到福报，为什么有的人看起来福报更多呢？我们又要怎么得来福报呢？其实，福报并不是上天的恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
《大庄严论经》中有一偈颂，曰：“以智慧耕地，坏破过恶草，是名善福田，所种果不虚。”说的是福报就如同果子，我们要先播种善的种子，再以智慧为犁，勤劳耕种福田之地，时时清除心田上的杂草，好好地维护这片福田，因缘成熟之际，必将得到圆满的功果。
经中告诉我们，世间的田地有两种，一种是种植五谷杂粮的土地；一种是佛教所说的悲田、恩田和敬田，用来广植福德。前一种是有形的田地，是农人据以为生的根本，靠辛勤、力气和汗水来耕种、收获；后一种是无形田地，则是人人皆可以用孝顺、恭敬、布施、慈悲喜舍等来耕种，所将获得的福德不可思议。
耕耘悲田
我们要以慈悲之眼看待普天下的劳苦大众。当他们需要快乐，就帮助他们获得快乐；当他们想摆脱痛苦，就帮助他们解决痛苦。这就是我们常常说到的“慈善”。
然而慈善的本质不只是简单的捐献或帮助，还包括慈悲大爱。当我们本着慈悲大爱来捐献或助人，才是实至名归的慈善。否则，即使捐了再多的钱，严格来说都只是善行，不能称为真正的慈善。只有从慈悲心出发，我们所做的一切，才是在耕耘悲田，才会源源不断地产生福报。
耕耘恩田
对有恩于我们的人，如父母师长、兄弟姐妹、亲戚朋友，包括一切众生，乃至山河大地，我们都应怀着感恩心去回报。因为我们的生活离不开他人的帮助，也离不开日月天地、山川草木。正因为这一切的存在，我们才能自在无忧地生活。所以，我们要以感恩心面对这一切，尽己所能地回馈他人，包括关爱社会，保护环境。
当我们心怀感恩时，看到一切都会非常欢喜。感恩不仅是福报的源泉，本身也是一种健康、正向、让人快乐的心理。在回馈的同时，自己当下就能受益。
耕耘敬田
我们还要对有德者和智者心怀恭敬，包括生活中的良师益友、修行中的善知识，也包括社会上德高望重的人。作为佛弟子，还要以至诚之心来礼敬佛、法、僧三宝。
我们平时在寺院顶礼佛像，受到道场和诸佛菩萨的神圣加持力，我们的身心就会自然而然地得到摄受；另一方面，当我们怀着一份虔诚和恭敬时，自心也会得到净化，变得清净调柔。同样的，我们若带着恭敬心面对有德者，就能与佛菩萨和善知识感应道交，得到正能量的加持。
“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”耕种福田不分时节、不分场合，什么时候开始都不晚，从哪里开始都合适。
带着慈悲心去帮助他人，勤耕悲田；带着感恩心去报答一切众生，勤耕恩田；带着恭敬心尊敬一切有德者，勤耕敬田。纯粹地、精进地把这块宝贵的福田耕耘好，我们的人生也将收获源源不尽的福报。
#祈福2023# #微博云祈福# #佛教纪念日#
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师尊法甘露～狮子吼 | 守护自心、调伏自心，才是真正的修行
守护自心、调伏自心，才是真正的修行。
总而言之，佛教强调身善、语善和意善。
然而就像昨天说过，三门的善，是指故思善（有意的善）。
仅仅不杀，不一定就在积聚不杀的善业，重点是要“有意的不 杀”。
我们通常以为没有杀生，就是在行善，但是如果这样也算行善的话，那么泥土、石头、树木也都在积聚善业了，因为它们也没有在杀生，但是并不是这样的。
因此，所谓善，是指有意造作的善，例如特别发誓：“我不杀生。”具备如此有意的不杀生的誓言，才能真正积聚十善业当中的断杀的善业。不然，仅仅是不杀生， 或者仅仅是不打架，并不能够算是真正的不害他。
我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，
因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”
我们应该和自己的心好 好交流，好好开会，讨论一下怎么做对最好，听听自己的心有什么好的意见、好的计画。
我们应该好好整理自己的思绪，好好关爱自己的心、保护自己的心。
（四）一第十七世大宝法王 噶玛巴千诺
守护自心、调伏自心，才是真正的修行。
总而言之，佛教强调身善、语善和意善。
然而就像昨天说过，三门的善，是指故思善（有意的善）。
仅仅不杀，不一定就在积聚不杀的善业，重点是要“有意的不 杀”。
我们通常以为没有杀生，就是在行善，但是如果这样也算行善的话，那么泥土、石头、树木也都在积聚善业了，因为它们也没有在杀生，但是并不是这样的。
因此，所谓善，是指有意造作的善，例如特别发誓：“我不杀生。”具备如此有意的不杀生的誓言，才能真正积聚十善业当中的断杀的善业。不然，仅仅是不杀生， 或者仅仅是不打架，并不能够算是真正的不害他。
我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，
因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”
我们应该和自己的心好 好交流，好好开会，讨论一下怎么做对最好，听听自己的心有什么好的意见、好的计画。
我们应该好好整理自己的思绪，好好关爱自己的心、保护自己的心。
（四）一第十七世大宝法王 噶玛巴千诺
狮子吼 | 守护自心、调伏自心，才是真正的修行
守护自心、调伏自心，才是真正的修行。
总而言之，佛教强调身善、语善和意善。
然而就像昨天说过，三门的善，是指故思善（有意的善）。
仅仅不杀，不一定就在积聚不杀的善业，重点是要“有意的不 杀”。
我们通常以为没有杀生，就是在行善，但是如果这样也算行善的话，那么泥土、石头、树木也都在积聚善业了，因为它们也没有在杀生，但是并不是这样的。
因此，所谓善，是指有意造作的善，例如特别发誓：“我不杀生。”具备如此有意的不杀生的誓言，才能真正积聚十善业当中的断杀的善业。不然，仅仅是不杀生， 或者仅仅是不打架，并不能够算是真正的不害他。
我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，
因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”
我们应该和自己的心好 好交流，好好开会，讨论一下怎么做对最好，听听自己的心有什么好的意见、好的计画。
我们应该好好整理自己的思绪，好好关爱自己的心、保护自己的心。
（四）一第十七世大宝法王
守护自心、调伏自心，才是真正的修行。
总而言之，佛教强调身善、语善和意善。
然而就像昨天说过，三门的善，是指故思善（有意的善）。
仅仅不杀，不一定就在积聚不杀的善业，重点是要“有意的不 杀”。
我们通常以为没有杀生，就是在行善，但是如果这样也算行善的话，那么泥土、石头、树木也都在积聚善业了，因为它们也没有在杀生，但是并不是这样的。
因此，所谓善，是指有意造作的善，例如特别发誓：“我不杀生。”具备如此有意的不杀生的誓言，才能真正积聚十善业当中的断杀的善业。不然，仅仅是不杀生， 或者仅仅是不打架，并不能够算是真正的不害他。
我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，
因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”
我们应该和自己的心好 好交流，好好开会，讨论一下怎么做对最好，听听自己的心有什么好的意见、好的计画。
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（四）一第十七世大宝法王
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