净土法门是难信之法，
我怎么能生起信愿啊？
第十八
「 念佛往生愿 」
是净土法门的根源，
净土宗法脉传承之所在
任何佛教经典都说两件事 ：
目的和方法。
净土法门是以往生为目的，
方法是念佛。
念佛往生是依阿弥陀佛的
第十八愿而言 ：
设我得佛，
十方众生，
至心信乐，
欲生我国，
乃至十念，
若不生者，
不取正觉。
唯除五逆，
诽谤正法。
第十八
「 念佛往生愿 」
是讲佛力救度，
慈悲平等，
主动而无条件的，
也是净土法门的根源，
净土宗法脉传承之所在。
能救、
能度、
能施者是阿弥陀佛；
被救、
所度、
受施者是一个
「 至心信乐，
欲生我国 」 的我！
阿弥陀佛成佛之同时，
建构了
「 无有众苦，
但受诸乐 」 的
极乐世界，
众生生者皆永无生死之苦，
受成佛之乐。
佛陀在
《 阿弥陀经 》
告诉我 ：
从是西方，
过十万亿佛土，
有世界名曰极乐，
其土有佛，
号阿弥陀，
今现在说法。」
佛陀在
《 庄严经 》
进一步告诉我们 ：
阿弥陀佛早已在因地
立下庄严誓愿，
接引一切称念弥陀名号的
众生到极乐佛土，
言 ：
「 我若成正觉，
立名无量寿，
众生闻此号，
俱来我剎中。」
又言 ：
弥陀第十八愿的重誓 ：
「 乃至十念，
若不生者，
不取正觉 」，
说明无论怎样念法，
乃至何时何地，
念佛必生！
上尽一形至十念，
直为弥陀弘誓重，
致使凡夫念即生
《 金刚经 》 云 ：
「 如来是真语者，
实语者，
如语者，
不诳语者，
不异语者。」
以上皆是释迦牟尼佛
在净土经典金口所说的事实，
就连等觉菩萨的弥勒也不敢生疑！
何况往生极乐净土成佛
是大事中的大事，
岂能儿戏！
为什么阿弥陀佛在这个
重要的誓愿中说 ：
只要众生
「 乃至十念 」，
衪就以自己成佛与否的代价，
保证
「 乃至十念 」 的
念佛众生得生其国土？
「 乃至十念 」
是阿弥陀佛选定、
指定的往生行业；
众生称念佛名，
自然、
必然得生！
「 十念 」
是称念
「 南无阿弥陀佛 」，
易行至极；
「 乃至 」
是弹性之词，
怎样称念都可以，
所谓
「 不问时处诸缘 」，
如善导大师有一首偈语，
云 ：
上尽一形至十念，
三念五念佛来迎。
直为弥陀弘誓重，
致使凡夫念即生。
凡夫怎能念佛
即生弥陀佛土呢？
从佛那边来看，
第十八
「 念佛往生愿 」
是深重誓愿，
具有强大而决定性的力量，
无所障碍，
足以令众生往生。
至于阿弥陀佛
为我等凡夫做了什么，
致使凡夫念即生，
我们不知道，
也不用知道。
凡夫怎能念佛
即生弥陀佛土呢？
从众生那边来看，
就是深信发愿；
只要我们如实深信
阿弥陀佛成佛的事实，
如实领纳在心，
「 乃至十念 」 地
称念其名号，
作得生想，
自然阿弥陀佛
迴施给我们的功德，
我们仗此功德，
决定得生。
往生的信愿心
不在自己这边发起，
而是向阿弥陀佛
本愿那边体悟出来
有很多念佛往生人，
常在自己这边找信愿心，
是找不到的；
找信愿心，
一定要向佛那边找，
经言
「 闻说阿弥陀佛 」，
要瞭解阿弥陀佛
怎么发愿救度我们，
阿弥陀佛的誓愿
都是真实的。
闻说阿弥陀佛名号，
这才是起信的根源。
因为这句
「 南无阿弥陀佛 」
本身就具有致使我们往生的功能，
如《 观经 》言 ：
具足十念，
又言 ：
称佛名故，
除罪得生。
就是说，
往生这件事是现成的，
包含在这句名号当中，
我们相信、
愿意让佛救，
就是我们的。
而不是等到我们开口念
才成为往生的依据，
在没念之前我们已被弥陀光明
「 摄取 」 了！
念佛法门最重要的关窍，
就是要信愿。
佛在经中说的净土法门
是难信之法，
我怎么能生起信愿啊？
其实很简单，
就是佛告诉你什么，
你就信什么！
只要想到
「 这是佛讲的，
我就决定相信 」，
如佛说 ：
「 乃至十念；
若不生者，
不取正觉 」，
我就
「 如是我闻 ( 信 )」，
这样你不就相信了吗？
很难吗？
闻他力可乘，
当生信心，
勿自局分
很多有缘往生人虽信念佛往生，
但不敢相信弥陀愿力
( 第十一愿 )，
足以令往生人必至灭度，
完成佛道，
或认为自己业障深重，
只求不堕恶遵有幸蒙佛垂怜，
不介意下下品
「 胎生 」，
就算住在
「 边地 」
亦无妨，
殊不知将
「 如来惠以真实之利 」，
给我们的大利打个折扣，
哀哉！
这些有缘往生人一不知
阿弥陀佛是报佛，
极乐世界是报土，
念佛往生是报法，
二不知阿弥陀佛名号
是其光明智相，
具足无量无边不可思议功德，
能破众生一切无明，
能满众生一切志愿，
以致对弥陀愿力救度的信心不淳，
未决定念佛往生而信心不一，
结果信心不相续，
未能一心念佛。
因此，
释迦牟尼佛在
《 阿弥陀经 》
三番四次劝我等凡夫 ：
众生闻说极乐世界庄严、
闻说阿弥陀佛名号，
应当发愿，
愿生彼国。
既信知极乐世界的依报
皆是弥陀愿力所成，
又信知极乐世界的正报，
即众生生者，
皆是阿鞞跋致的不退转菩萨，
就切勿疑惑佛智，
自局其分，
局限自己应得的果益！
「 凡夫入报 」
是净土宗之一大特色、
核心教义
善导大师在
《 观经四帖疏 》 引
《 大经 》说 :
「 一切善恶凡夫得生者 ,
莫不皆乘阿弥陀佛
大愿业力为增上缘也。」
又提出一对石破天惊的问答 ：
「 问曰。
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙。
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入。
答曰。
若论众生垢障。
实难欣趣。
正由託佛愿，
以作强缘。
致使五乘齐入。」
净土法门之所以难信，
莫过于
「 凡夫入报 」 ！
薄地垢障凡夫何德何能，
得入圆满功德庄严的弥陀报土，
核求其本，
正由託佛愿，
以作强缘！
一切凡圣，
「 到彼无殊，
齐同不退 」，
更难思议！
若人要理解
「 报法 」，
或相信
「 佛愿 」
才念佛，
倒不如边疑边念，
让佛入我心，
除我疑障，
增长信心。
我怎么能生起信愿啊？
第十八
「 念佛往生愿 」
是净土法门的根源，
净土宗法脉传承之所在
任何佛教经典都说两件事 ：
目的和方法。
净土法门是以往生为目的，
方法是念佛。
念佛往生是依阿弥陀佛的
第十八愿而言 ：
设我得佛，
十方众生，
至心信乐，
欲生我国，
乃至十念，
若不生者，
不取正觉。
唯除五逆，
诽谤正法。
第十八
「 念佛往生愿 」
是讲佛力救度，
慈悲平等，
主动而无条件的，
也是净土法门的根源，
净土宗法脉传承之所在。
能救、
能度、
能施者是阿弥陀佛；
被救、
所度、
受施者是一个
「 至心信乐，
欲生我国 」 的我！
阿弥陀佛成佛之同时，
建构了
「 无有众苦，
但受诸乐 」 的
极乐世界，
众生生者皆永无生死之苦，
受成佛之乐。
佛陀在
《 阿弥陀经 》
告诉我 ：
从是西方，
过十万亿佛土，
有世界名曰极乐，
其土有佛，
号阿弥陀，
今现在说法。」
佛陀在
《 庄严经 》
进一步告诉我们 ：
阿弥陀佛早已在因地
立下庄严誓愿，
接引一切称念弥陀名号的
众生到极乐佛土，
言 ：
「 我若成正觉，
立名无量寿，
众生闻此号，
俱来我剎中。」
又言 ：
弥陀第十八愿的重誓 ：
「 乃至十念，
若不生者，
不取正觉 」，
说明无论怎样念法，
乃至何时何地，
念佛必生！
上尽一形至十念，
直为弥陀弘誓重，
致使凡夫念即生
《 金刚经 》 云 ：
「 如来是真语者，
实语者，
如语者，
不诳语者，
不异语者。」
以上皆是释迦牟尼佛
在净土经典金口所说的事实，
就连等觉菩萨的弥勒也不敢生疑！
何况往生极乐净土成佛
是大事中的大事，
岂能儿戏！
为什么阿弥陀佛在这个
重要的誓愿中说 ：
只要众生
「 乃至十念 」，
衪就以自己成佛与否的代价，
保证
「 乃至十念 」 的
念佛众生得生其国土？
「 乃至十念 」
是阿弥陀佛选定、
指定的往生行业；
众生称念佛名，
自然、
必然得生！
「 十念 」
是称念
「 南无阿弥陀佛 」，
易行至极；
「 乃至 」
是弹性之词，
怎样称念都可以，
所谓
「 不问时处诸缘 」，
如善导大师有一首偈语，
云 ：
上尽一形至十念，
三念五念佛来迎。
直为弥陀弘誓重，
致使凡夫念即生。
凡夫怎能念佛
即生弥陀佛土呢？
从佛那边来看，
第十八
「 念佛往生愿 」
是深重誓愿，
具有强大而决定性的力量，
无所障碍，
足以令众生往生。
至于阿弥陀佛
为我等凡夫做了什么，
致使凡夫念即生，
我们不知道，
也不用知道。
凡夫怎能念佛
即生弥陀佛土呢？
从众生那边来看，
就是深信发愿；
只要我们如实深信
阿弥陀佛成佛的事实，
如实领纳在心，
「 乃至十念 」 地
称念其名号，
作得生想，
自然阿弥陀佛
迴施给我们的功德，
我们仗此功德，
决定得生。
往生的信愿心
不在自己这边发起，
而是向阿弥陀佛
本愿那边体悟出来
有很多念佛往生人，
常在自己这边找信愿心，
是找不到的；
找信愿心，
一定要向佛那边找，
经言
「 闻说阿弥陀佛 」，
要瞭解阿弥陀佛
怎么发愿救度我们，
阿弥陀佛的誓愿
都是真实的。
闻说阿弥陀佛名号，
这才是起信的根源。
因为这句
「 南无阿弥陀佛 」
本身就具有致使我们往生的功能，
如《 观经 》言 ：
具足十念，
又言 ：
称佛名故，
除罪得生。
就是说，
往生这件事是现成的，
包含在这句名号当中，
我们相信、
愿意让佛救，
就是我们的。
而不是等到我们开口念
才成为往生的依据，
在没念之前我们已被弥陀光明
「 摄取 」 了！
念佛法门最重要的关窍，
就是要信愿。
佛在经中说的净土法门
是难信之法，
我怎么能生起信愿啊？
其实很简单，
就是佛告诉你什么，
你就信什么！
只要想到
「 这是佛讲的，
我就决定相信 」，
如佛说 ：
「 乃至十念；
若不生者，
不取正觉 」，
我就
「 如是我闻 ( 信 )」，
这样你不就相信了吗？
很难吗？
闻他力可乘，
当生信心，
勿自局分
很多有缘往生人虽信念佛往生，
但不敢相信弥陀愿力
( 第十一愿 )，
足以令往生人必至灭度，
完成佛道，
或认为自己业障深重，
只求不堕恶遵有幸蒙佛垂怜，
不介意下下品
「 胎生 」，
就算住在
「 边地 」
亦无妨，
殊不知将
「 如来惠以真实之利 」，
给我们的大利打个折扣，
哀哉！
这些有缘往生人一不知
阿弥陀佛是报佛，
极乐世界是报土，
念佛往生是报法，
二不知阿弥陀佛名号
是其光明智相，
具足无量无边不可思议功德，
能破众生一切无明，
能满众生一切志愿，
以致对弥陀愿力救度的信心不淳，
未决定念佛往生而信心不一，
结果信心不相续，
未能一心念佛。
因此，
释迦牟尼佛在
《 阿弥陀经 》
三番四次劝我等凡夫 ：
众生闻说极乐世界庄严、
闻说阿弥陀佛名号，
应当发愿，
愿生彼国。
既信知极乐世界的依报
皆是弥陀愿力所成，
又信知极乐世界的正报，
即众生生者，
皆是阿鞞跋致的不退转菩萨，
就切勿疑惑佛智，
自局其分，
局限自己应得的果益！
「 凡夫入报 」
是净土宗之一大特色、
核心教义
善导大师在
《 观经四帖疏 》 引
《 大经 》说 :
「 一切善恶凡夫得生者 ,
莫不皆乘阿弥陀佛
大愿业力为增上缘也。」
又提出一对石破天惊的问答 ：
「 问曰。
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙。
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入。
答曰。
若论众生垢障。
实难欣趣。
正由託佛愿，
以作强缘。
致使五乘齐入。」
净土法门之所以难信，
莫过于
「 凡夫入报 」 ！
薄地垢障凡夫何德何能，
得入圆满功德庄严的弥陀报土，
核求其本，
正由託佛愿，
以作强缘！
一切凡圣，
「 到彼无殊，
齐同不退 」，
更难思议！
若人要理解
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「 佛愿 」
才念佛，
倒不如边疑边念，
让佛入我心，
除我疑障，
增长信心。
#天门权威亲子鉴定中心在哪里#天门亲子鉴定咨询中心在湖北省天门市竟陵人民大道东1号（湖北国医基因），在天门亲子鉴定的费用大致在2000元至5000元之间。经过多年的发展，湖北国医基因凭借其优良的服务和高效的工作效率，赢得了广大客户的一致好评及信赖，被广为公认为一所优秀且便民的亲子鉴定咨询中心。
湖北国医基因主要专注于DNA亲子鉴定咨询服务，为广大的客户群体提供了各种具有专业性和深度的咨询服务。其中涵盖天门孕期无创胎儿亲子鉴定、天门亲缘鉴定等全方位的天门亲子鉴定咨询服务。
湖北国医基因更是将客户的需求视为首要考虑，一直扮演着支持和引导的角色，旨在为客户解答复杂的问题并提供有价值的建议。合理的价格，快速的反应时间和专业的技术支持能力，致力于为客户带来尽可能高的满意度。我们的竞争优势在于我们的专业知识和对服务的热情，赋予我们能够解决任何有关亲子鉴定咨询的问题。
1、司法鉴定所或者司法鉴定中心可以提供亲子鉴定服务，但是，务必确认其服务范围内包含亲子鉴定的资质。只有具备相应资质的机构，才能保证鉴定结果的科学性和准确性。
2、医院下属的司法亲子鉴定中心也有能力进行亲子鉴定。然而，大型医院内设立司法鉴定中心的情况较少。只有在确认这些中心具备亲子鉴定资质，且业务范围内有亲子鉴定服务的情况下，才能进行本项鉴定。
3、社会上的生物公司和基因公司也可以进行亲子鉴定。但是，在选择这类公司时，您需要注意确认它们是否具备医学检验资质，以及具备完善的实验能力。
亲子鉴定分司法鉴定和个人鉴定两种情况。目前国内外进行亲子鉴定的手段主要有：1、血型检验，即血液中各种成分的遗传多态性标记检验。此种检验方法操作和判读结果依靠人工，操作相对复杂。2、DNA多态性检验：是目前国际公认的最有效的用于亲子鉴定和个体识别的方法。而且采用的检材可以是血液、血痕、唾液、毛发、骨骼等几乎人体任何组织或器官。
湖北国医基因主要专注于DNA亲子鉴定咨询服务，为广大的客户群体提供了各种具有专业性和深度的咨询服务。其中涵盖天门孕期无创胎儿亲子鉴定、天门亲缘鉴定等全方位的天门亲子鉴定咨询服务。
湖北国医基因更是将客户的需求视为首要考虑，一直扮演着支持和引导的角色，旨在为客户解答复杂的问题并提供有价值的建议。合理的价格，快速的反应时间和专业的技术支持能力，致力于为客户带来尽可能高的满意度。我们的竞争优势在于我们的专业知识和对服务的热情，赋予我们能够解决任何有关亲子鉴定咨询的问题。
1、司法鉴定所或者司法鉴定中心可以提供亲子鉴定服务，但是，务必确认其服务范围内包含亲子鉴定的资质。只有具备相应资质的机构，才能保证鉴定结果的科学性和准确性。
2、医院下属的司法亲子鉴定中心也有能力进行亲子鉴定。然而，大型医院内设立司法鉴定中心的情况较少。只有在确认这些中心具备亲子鉴定资质，且业务范围内有亲子鉴定服务的情况下，才能进行本项鉴定。
3、社会上的生物公司和基因公司也可以进行亲子鉴定。但是，在选择这类公司时，您需要注意确认它们是否具备医学检验资质，以及具备完善的实验能力。
亲子鉴定分司法鉴定和个人鉴定两种情况。目前国内外进行亲子鉴定的手段主要有：1、血型检验，即血液中各种成分的遗传多态性标记检验。此种检验方法操作和判读结果依靠人工，操作相对复杂。2、DNA多态性检验：是目前国际公认的最有效的用于亲子鉴定和个体识别的方法。而且采用的检材可以是血液、血痕、唾液、毛发、骨骼等几乎人体任何组织或器官。
#嵊州哪能做亲子鉴定#嵊州正规的亲子鉴定机构能做，地址在嵊州市剡湖街道医院路208号，嵊州国医基因正规亲子鉴定咨询中心在嵊州市剡湖街道医院路208号。个人亲子鉴定的程序可以根据个人意愿以实名或匿名方式进行。这种服务的费用大约在2200元至2600元之间，一般在5天左右就可以得出结果。但是务必注意，做个人亲子鉴定必须选择具备??相关资质的正规机构办理，这是因为只有正规的鉴定机构才能确保鉴定结果的准确性。
由于传统观念中，医院的医疗形象深入民心，许多人可能会误以为如亲子鉴定等与医疗相关的服务也应由医院提供。但事实上，如嵊州市人民医院、嵊州市中医院、嵊州市妇幼保健院院等嵊州三甲医院，并不提供亲子鉴定这一服务。
医院主要提供综合性的医疗服务，而针对：“谁是谁的孩子”这样的问题，则需要由专门的机构进行法医物证鉴定。所以，亲子鉴定在实施方式和我们的传统观念中的医疗服务有很大的区别。如果你需要进行亲子鉴定，最好选择具有专业资质的鉴定机构进行。
1、司法鉴定所或者司法鉴定中心可以提供亲子鉴定服务，但是，务必确认其服务范围内包含亲子鉴定的资质。只有具备相应资质的机构，才能保证鉴定结果的科学性和准确性。
2、医院下属的司法亲子鉴定中心也有能力进行亲子鉴定。然而，大型医院内设立司法鉴定中心的情况较少。只有在确认这些中心具备亲子鉴定资质，且业务范围内有亲子鉴定服务的情况下，才能进行本项鉴定。
3、社会上的生物公司和基因公司也可以进行亲子鉴定。但是，在选择这类公司时，您需要注意确认它们是否具备医学检验资质，以及具备完善的实验能力。
个人隐私亲子鉴定是没有法律效力的DNA亲子鉴定。个人隐私亲子鉴定主要用于保护个人隐私，在一个人的时候偷偷完成亲子鉴定。
由于传统观念中，医院的医疗形象深入民心，许多人可能会误以为如亲子鉴定等与医疗相关的服务也应由医院提供。但事实上，如嵊州市人民医院、嵊州市中医院、嵊州市妇幼保健院院等嵊州三甲医院，并不提供亲子鉴定这一服务。
医院主要提供综合性的医疗服务，而针对：“谁是谁的孩子”这样的问题，则需要由专门的机构进行法医物证鉴定。所以，亲子鉴定在实施方式和我们的传统观念中的医疗服务有很大的区别。如果你需要进行亲子鉴定，最好选择具有专业资质的鉴定机构进行。
1、司法鉴定所或者司法鉴定中心可以提供亲子鉴定服务，但是，务必确认其服务范围内包含亲子鉴定的资质。只有具备相应资质的机构，才能保证鉴定结果的科学性和准确性。
2、医院下属的司法亲子鉴定中心也有能力进行亲子鉴定。然而，大型医院内设立司法鉴定中心的情况较少。只有在确认这些中心具备亲子鉴定资质，且业务范围内有亲子鉴定服务的情况下，才能进行本项鉴定。
3、社会上的生物公司和基因公司也可以进行亲子鉴定。但是，在选择这类公司时，您需要注意确认它们是否具备医学检验资质，以及具备完善的实验能力。
个人隐私亲子鉴定是没有法律效力的DNA亲子鉴定。个人隐私亲子鉴定主要用于保护个人隐私，在一个人的时候偷偷完成亲子鉴定。
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