偶成

“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将为偷闲学少年”。这是《千家诗》的第一首《春日偶成》。是一千多年前，北宋时期的程颢偶然写成。偶然之于永恒，多么鲜明。有些想要流传千古的、可能早已湮没在岁月的长河里，不见了踪迹。这些文字却鲜明地记载了一位诗人一个普通的春日偶然的经历，诗人的百年之身早已逝去，诗人的偶然经历却让后人记忆。

这就是文字的神奇魅力，也是诗歌的伟大魔力。它能让人字字读来皆珠玑，句句品味皆沉醉。当一千多年的诗句，用文字的形式展现在我们面前的时候，我们依然能想象诗人当时悠闲、自适的情状，窥知当时人们的生活状态。这不得不让人感慨这其中的幸运和幸福。

这也是诗歌的神奇魅力，也是文字的重大作用。纵观几千年的历史，我们不能不的慨叹文字的居功至伟。历史因它而被人记忆，伟人因它而让人称颂，人类因它而智慧得以代代相传。如果没有文字，人类也只能如狼群一样，是因为群居而生活在食物链顶端的生物。

有人说：人的生命分为身体寿命和记忆寿命。身体寿命即一个人从出生到停止呼吸、寿终正寝的时间段。记忆寿命即一个人从出生到最后一个人记得他的人死亡的时间段。普通人一般会三四代而止。而那些因各种原因被文字记录、载入书册的人，便是不朽。如载入《千家诗》的这些人，如我们通过书籍认识的、许许多多的已经逝去、却永远不会被人忘记的人。

我们生活在这世界上，除了用自己生命去美化这个实实在在的现实世界，让和我们生活在同一时代的人尽可能多的人受惠，是有也应该想想用文字去留下一些什么呢。当在千年以后，我们早已如《春日偶成》的作者程颢那代人一样久远地消失了，千年后的人们又该用什么来探求我们这个时代的生活状态，甚至我们其中的某一个人的心情呢。诗歌，早在20世纪初就被我们永远地淘汰，留在了历史中。散文吗？或许吧，在散文中毕竟可以窥见一些人的心情和状态。如果这种文体能有幸不被淘汰，或者千年以后的人人心没有现在这样浮躁的话。小说吗？或许吧，小说总是在阴晦地反映现实。就如《西游记》《水浒传》，如果在我们这个时代，能侥幸有这样的小说能被人写出的话，那就是我们这个时代的幸运了。电影？电视？这些影视资料吗？这样更新换代极快的资料，连我们自己都在鄙夷自己年轻时追的剧的落后，更不用千年后的人了。

其实到最后，真正能够一代代传承的，还是承载着文字的书籍。当我们这光怪陆离的一代过后，真正能够留下且被后人记忆的，是承载着美好的精神，或许还有具有这些精神的人。身处这个时代的我们看不清，但是后人看我们便如我们看百年前的历史和人物一样，有着无比的清明。

大浪淘沙，泥石俱下，我们或许是泥，或许是沙，甚至或者是一粒发着光的金，只是我们自己无法知道，但我们现在能做的就是努力做最好的自己，不辜负自己，不辜负这个时代。就如程颢，就如这首《春日偶成》。

我今天很困，睡了一下午。晚上出去散步，刚刚下完雨，我打了一把旧伞。在路上我想着，马上就是秋分了，要抓紧时间再吃一点这个季节的食物。然后我意识到，我对自己的感觉，就像对应季食物的感觉，每次拍照，我的想法是，抓紧时间，记录一下年轻时的样子，因为时间转瞬即逝，相机是对抗熵增定律的唯一良药。回来之后，开始欣赏下午醒来给自己拍的照片，悄悄告诉自己要喜欢自己，接受自己。

手机提示内存不足了，发现照片占了大半
打开相册想删点节省空间，发现里面都是孩子的照片
无非是医院出生时候的手环，凋落的脐带，咿咿呀呀的记录
我看了又看，选了又选，最终还是选择再向前翻
转手删掉了年轻时精选的“美照”
说到这里，想起老张总说我举个手机拍个不停
是啊，拍个不停，几乎能记录的每个瞬间我都想抓住
我想拍给她看，给长大的她看
等她长大了，就不用在想知道自己小时候样子的时
只能指着自己小小的孩子问妈妈：跟我小时候像吗？
不用在长大后，朋友们分享小时候照片时，小声说：我小时候不喜欢拍照
不用长大后，想知道小时候样子时，努力想着中考证高考证在哪
不用在长大后拼命补偿似地想拍下孩子的每个瞬间

小时候的遗憾啊，好像怎么都填不满

儿时学校小卖部卖一毛钱的冰袋，其实就是塑料袋子里面装上甜水，冻在冰柜里
下课后放学后总是有很多人挤在小卖部购买
一冰柜的冰袋被挤的奇形怪状，但是却没有一个形状属于我
我总在放学后拽着松垮的书包带子走在别人后面，
看着别人吃那些奇形怪状的冰袋，心里想象着他们的味道。

更大些，读初中了，每个月有些许生活费
月末回家时，学校门口总有卖袋装猫耳朵的
但同时又兜售盗版书籍的，意林读者等，都是些过时的，盗版的
我偶尔手里有剩下生活费，看着那些褐色的猫耳朵在包装袋里招手，我真想花五毛钱买上那么一包
看了又看，想了又想，
告诉自己一包很快就吃完了，说不定尝了还不好吃呢！
转手又买了闲书
长大后，我依然喜欢买一些闲书，可以买最新的，正版的
当然我也可以买猫耳朵，但是总觉得这些猫耳朵没有小时候那么好吃，是真的没有那么好吃吗？
我不知道，因为我小时候没有吃过猫耳朵。