夜阑人静，小窗幽开，我安静地坐在书房里，细嗅墨香，手指轻抚书页，让文字渗进心底里，融入灵魂中，享受着那安然于纸上的充实。一丝丝书魂、一股股书韵、一缕缕书香，静静地随着身旁袅袅茶雾，漫溢在整个房间里，又氤氲于自己的生命中，仿佛般若的梵音，亘古而又充满智慧，轻轻地敲醒沉睡的心灵。不知不觉中，在心田的每一个角落，无声地渗透着的，便是那屡经沧桑后的成熟与从容、看透世事后的豁达与乐观，以及起落浮沉后的平静和理智。
佛智不可思议！无所不能！凡夫偏多思议得凡夫智。二乘少思议得声闻缘觉乘。唯有大乘菩萨不思议，若思议只思维佛智不可思议，故无所得，是故得。《摩诃般若钞经》：“佛语舍利弗：「无所得，是故得。」”舍利弗问须菩提：「何因菩萨心无所着？」须菩提：「心无所思，故无所着。」
印光大师：“凡属不思议境界，但当仰信佛言，勿妄测度。果能恳切至极，自可悉皆明了，亦不须问人也。”
印光大师：“凡属不思议境界，但当仰信佛言，勿妄测度。果能恳切至极，自可悉皆明了，亦不须问人也。”
【何谓大定】
“行深般若波罗蜜多”也是同样的道理。般若波罗蜜多就是没出没入的大定。《楞严经》中讲的楞严大定就是般若波罗蜜多。
所谓大定者，就是无论遇到什么境界，都能时时刻刻对境无碍，时时刻刻对境不生心、不动念、不迷惑。所谓大定者，即是活泼空灵、大机大用、无出无入。倘若有时不生心动念、不迷惑，而有时却生心动念、迷惑了；对某些境界不生心动念、不迷惑，而对另一些境界则生心动念、迷惑。也就是说其定是有出有入的，那就不能说是大定。
——元音上师
“行深般若波罗蜜多”也是同样的道理。般若波罗蜜多就是没出没入的大定。《楞严经》中讲的楞严大定就是般若波罗蜜多。
所谓大定者，就是无论遇到什么境界，都能时时刻刻对境无碍，时时刻刻对境不生心、不动念、不迷惑。所谓大定者，即是活泼空灵、大机大用、无出无入。倘若有时不生心动念、不迷惑，而有时却生心动念、迷惑了；对某些境界不生心动念、不迷惑，而对另一些境界则生心动念、迷惑。也就是说其定是有出有入的，那就不能说是大定。
——元音上师
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