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品牌：甲骨文
《冰轮冉升：关于更年期的科学、历史与意义》
[美]苏珊·P.马特恩(Susan Mattern) 著
朱邦芊 译
社会科学文献出版社，2023
ISBN:978-7-5228-2258-7
【内容简介】
我们看待更年期的方式都是错的吗？历史学家苏珊·马特恩认为的确如此，而《冰轮冉升》揭示了我们错在何处。在人类历史的大部分时间里，人们对更年期没有任何特定术语，也不把它看作一种疾病。在传统的觅食和农业社会中，更年期被视作向另一个重要生命阶段的过渡。马特恩带领我们从巴拉圭的雨林穿越到东京的街道，她利用生物学、人类学、考古学等多门学科的研究成果，揭示了我们对更年期的看法如何从史前发展到了今天。她考察了“祖母假说”等演化理论，这些理论对更年期和育龄后妇女在社会中的地位提出了惊人的见解；她探讨了更年期如何作为一种危险的疾病在18世纪的西方世界浮出水面，这种源自现代早期的更年期概念影响了如今世界各地对它的看法。《冰轮冉升》是一部全面研究更年期的著作，并赋予了其应得的正面评价：更年期不仅是重要的生命阶段，而且是人类繁荣史上的关键因素。
【目录】
致谢 001
序言 我们大家的祖母 001
第一部分 演化
第一章 为何会有更年期？ 015
第二章 “亲爱的祖母，谢谢你的人性”：祖母假说 040
第三章 将“男性”纳入更年期思考：以男性为中心的人类演化理论 069
第四章 当今的觅食者：狩猎、共享和超级叔叔 096
第二部分 历史
第五章 石器时代的漫长过去：祖母（也许）如何征服了世界 133
第六章 农民的时代：父权制、财产和生育控制 161
第七章 某些农业社会中的生育和不生育 195
第八章 现代世界 236
第三部分 文化
第九章 女人的地狱：更年期与现代医学 267
第十章 你在说什么？传统社会中的更年期 316
第十一章 症状 344
第十二章 文化综合征？ 367
尾声 与一切告别384
注释388
参考文献422
索引467
品牌：甲骨文
《冰轮冉升：关于更年期的科学、历史与意义》
[美]苏珊·P.马特恩(Susan Mattern) 著
朱邦芊 译
社会科学文献出版社，2023
ISBN:978-7-5228-2258-7
【内容简介】
我们看待更年期的方式都是错的吗？历史学家苏珊·马特恩认为的确如此，而《冰轮冉升》揭示了我们错在何处。在人类历史的大部分时间里，人们对更年期没有任何特定术语，也不把它看作一种疾病。在传统的觅食和农业社会中，更年期被视作向另一个重要生命阶段的过渡。马特恩带领我们从巴拉圭的雨林穿越到东京的街道，她利用生物学、人类学、考古学等多门学科的研究成果，揭示了我们对更年期的看法如何从史前发展到了今天。她考察了“祖母假说”等演化理论，这些理论对更年期和育龄后妇女在社会中的地位提出了惊人的见解；她探讨了更年期如何作为一种危险的疾病在18世纪的西方世界浮出水面，这种源自现代早期的更年期概念影响了如今世界各地对它的看法。《冰轮冉升》是一部全面研究更年期的著作，并赋予了其应得的正面评价：更年期不仅是重要的生命阶段，而且是人类繁荣史上的关键因素。
【目录】
致谢 001
序言 我们大家的祖母 001
第一部分 演化
第一章 为何会有更年期？ 015
第二章 “亲爱的祖母，谢谢你的人性”：祖母假说 040
第三章 将“男性”纳入更年期思考：以男性为中心的人类演化理论 069
第四章 当今的觅食者：狩猎、共享和超级叔叔 096
第二部分 历史
第五章 石器时代的漫长过去：祖母（也许）如何征服了世界 133
第六章 农民的时代：父权制、财产和生育控制 161
第七章 某些农业社会中的生育和不生育 195
第八章 现代世界 236
第三部分 文化
第九章 女人的地狱：更年期与现代医学 267
第十章 你在说什么？传统社会中的更年期 316
第十一章 症状 344
第十二章 文化综合征？ 367
尾声 与一切告别384
注释388
参考文献422
索引467
为了梳理这两个传统的条理，我们有必要对它们在18世纪所呈现出来的相对纯粹的形式进行分析。我们所说的“英国传统”，主要是由一些苏格兰道德哲学家所明确阐明的，他们当中的杰出者首推大卫·休谟、亚当·斯密和亚当·福格森，随后，他们在英格兰的同时代人塔克、埃德蒙·伯克和威廉·帕列（William Paley）也对之做出了详尽的阐释。这些思想家所利用的资源主要是那种植根于普通法法理学中的思想传统。
与他们观点相反的乃是法国启蒙运动（the French Enlightment）的传统，其间充满了笛卡尔式的唯理主义：百科全书派的学者和卢梭、重农学派和孔多塞（Condorcet），乃是此一传统阐述者中的最知名的代表人物。
当然，我在这里所采取的划分方法，并不完全是以国界为标准的。法国人孟德斯鸠以及晚些时候的贡斯当，尤其是托克维尔等人，更接近于我们所说的“英国”传统，而不是“法国”传统。另外，英国人托马斯·霍布斯至少是唯理主义传统的奠基人之一，更不用说为法国大革命而欢呼雀跃的整个一代热情的人了，如和潘恩等人（就像在法国旅居生活了一段时间以后的杰斐逊一般），都属于此一传统。
尽管当下人士一般都将上述两个传统的代表人物混为一谈，视作现代自由主义的先驱，但是他们各自关于社会秩序的进化及功用，以及自由在其间所起的作用的观点，实在区别太大，难以想象。这一区别可直接归因于一种本质上的经验主义世界观在英国处于支配地位，而唯理主义思维进路则在法国处于压倒之势。这两种完全不同的进路导致了实际上完全不同的结论，而这些结论之间的主要区别，由台曼（J.LTalmon）于晚近出版的一部极为重要的著作中做出了详尽的阐明，他指出，“一方认为自生自发及强制的不存在乃是自由的本质，而另一方则认为自由只有在追求和获致一绝对的集体目的的过程中方能实现”；他还指出，“一派主张有机的、缓进的和并不完全意识的发展，而另一派则主张教条式的周全规划；前者主张试错程序，后者则主张一种只有经强制方能有
效的模式”。一如他所指出的，上述第二派的观点实际上已然成了“全权性民主制”的渊源。
源于法国传统的政治学说，之所以能够在往昔获得压倒优势的成功，其原因很可能在于它们对于人的自尊和抱负的极大诉求。但是我们必须牢记，这两个学派的政治结论乃产生于它们对社会之运作方式的不同认识。
就这一点而言，英国哲学家为诞生一个深厚且基本有效的理论奠定了基础，而唯理主义学派则完全错了。
与他们观点相反的乃是法国启蒙运动（the French Enlightment）的传统，其间充满了笛卡尔式的唯理主义：百科全书派的学者和卢梭、重农学派和孔多塞（Condorcet），乃是此一传统阐述者中的最知名的代表人物。
当然，我在这里所采取的划分方法，并不完全是以国界为标准的。法国人孟德斯鸠以及晚些时候的贡斯当，尤其是托克维尔等人，更接近于我们所说的“英国”传统，而不是“法国”传统。另外，英国人托马斯·霍布斯至少是唯理主义传统的奠基人之一，更不用说为法国大革命而欢呼雀跃的整个一代热情的人了，如和潘恩等人（就像在法国旅居生活了一段时间以后的杰斐逊一般），都属于此一传统。
尽管当下人士一般都将上述两个传统的代表人物混为一谈，视作现代自由主义的先驱，但是他们各自关于社会秩序的进化及功用，以及自由在其间所起的作用的观点，实在区别太大，难以想象。这一区别可直接归因于一种本质上的经验主义世界观在英国处于支配地位，而唯理主义思维进路则在法国处于压倒之势。这两种完全不同的进路导致了实际上完全不同的结论，而这些结论之间的主要区别，由台曼（J.LTalmon）于晚近出版的一部极为重要的著作中做出了详尽的阐明，他指出，“一方认为自生自发及强制的不存在乃是自由的本质，而另一方则认为自由只有在追求和获致一绝对的集体目的的过程中方能实现”；他还指出，“一派主张有机的、缓进的和并不完全意识的发展，而另一派则主张教条式的周全规划；前者主张试错程序，后者则主张一种只有经强制方能有
效的模式”。一如他所指出的，上述第二派的观点实际上已然成了“全权性民主制”的渊源。
源于法国传统的政治学说，之所以能够在往昔获得压倒优势的成功，其原因很可能在于它们对于人的自尊和抱负的极大诉求。但是我们必须牢记，这两个学派的政治结论乃产生于它们对社会之运作方式的不同认识。
就这一点而言，英国哲学家为诞生一个深厚且基本有效的理论奠定了基础，而唯理主义学派则完全错了。
忍着肚子疼带宋教练逛街，因为他说在家待着受不了。
在这边除了日常吃喝，衣服包包都变得精简，每年换季去趟无印良品、孩子去优衣库就解决了全家所有，一个帆布包能拎好几年，破了还会修补，感觉勤俭持家的路线很容易就实现了。
专门搜了无印良品最齐全的店，除了bal那家，今天第一次来这个有无印超市的店。地下是生活超市，地上一层二层是生活用品以及无印书店和餐厅。每一个区域头顶上的大字保证在哪个方位都能清晰看到，分类清楚，一进门是差不多人民币25元钱的基本生活小物展示区。书店新书上架，一眼看到我们的《菜根谭》。感兴趣的是无印出版的这一套《人与物》的小书，把这些作者的几十部连篇著作挑选其中最最有代表性与物相关的文章出版成手掌大薄薄的一本，感觉读起来会相对轻松。
购物筐里是今天的收获。换季打五折的布条餐垫，两本轻薄可以随便揣包里没有负担的小书，和冬天可以做热腾腾豆腐锅或者部队火锅方便面的一人份小砂锅。
到家8点半，xi姐已经去上塾了，一姐不舒服早早睡觉，今天又是让我闺女挨饿的一天[允悲]
在这边除了日常吃喝，衣服包包都变得精简，每年换季去趟无印良品、孩子去优衣库就解决了全家所有，一个帆布包能拎好几年，破了还会修补，感觉勤俭持家的路线很容易就实现了。
专门搜了无印良品最齐全的店，除了bal那家，今天第一次来这个有无印超市的店。地下是生活超市，地上一层二层是生活用品以及无印书店和餐厅。每一个区域头顶上的大字保证在哪个方位都能清晰看到，分类清楚，一进门是差不多人民币25元钱的基本生活小物展示区。书店新书上架，一眼看到我们的《菜根谭》。感兴趣的是无印出版的这一套《人与物》的小书，把这些作者的几十部连篇著作挑选其中最最有代表性与物相关的文章出版成手掌大薄薄的一本，感觉读起来会相对轻松。
购物筐里是今天的收获。换季打五折的布条餐垫，两本轻薄可以随便揣包里没有负担的小书，和冬天可以做热腾腾豆腐锅或者部队火锅方便面的一人份小砂锅。
到家8点半，xi姐已经去上塾了，一姐不舒服早早睡觉，今天又是让我闺女挨饿的一天[允悲]
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