【高台县巷道镇：多方精准施策 齐谱幸福新篇】
近年来，巷道镇坚持农业农村优先发展，从乡村建设、产业发展、乡村治理三个角度入手，群策群力，精准施策，绘就了一幅产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的乡村振兴新图景。
01乡村建设完善升级
今年以来，全镇聚焦年初确定的工作任务，抢抓施工黄金期，倒排工期、挂图作战，乡村建设蹄疾步稳，成果显著。在乡村建设示范引领行动推进过程中，全镇各村按照“非干不可、不干不行、必须干好、干就快干”的原则，坚持周调度、月督查、季评比，全面推进乡村建设，全镇落实整社或连片20户以上的新改建乡村建设示范点19个，其中新建示范点14个、改建示范点5个，开工建设334户，主体完工141户，腾退房屋351户，拆除旧房322户。精心打造以田园风光为主，融入彩虹村庄风貌的小寺村110户连片示范点，乡村建设蹄疾步稳、成果渐显。
02乡村产业提质增效
今年以来，巷道镇统筹粮食安全和设施农业发展，立足区位优势和自然禀赋，深入实施现代农业迭代升级行动，稳固“菜篮子”地位，在守牢8679亩小麦和4.72万亩粮食作物面积的基础上，按照东片精细化，西片规模化的方向发展瓜菜和制种产业，把蔬菜大棚产业作为群众增收致富的一项支柱产业来抓，通过开展农技培训指导农户科学种植，真正让辛勤的劳动变为了实实在在的收入，让“菜篮子”成为群众致富的“钱袋子”，进一步实现了乡村产业的提质增效。
03乡村治理展新气象
巷道镇着眼“以文化人、成风化俗”，在凝聚群众、引导群众上下足功夫，以新时代文明实践所（站）建设为抓手，大力发展乡村文化事业，深入实施孝德文化铸魂工程，为“乡村德治”注入了源源不断的动力。认真践行新时代“枫桥经验”，坚持“政治、自治、法治、德治、智治”五治融合，积极探索“一个中心服务、一张网格管理、一站化解矛盾、一支队伍服务”的“四个一”基层社会治理模式，有效防范化解了各类风险隐患和矛盾纠纷，有力助推了平安建设工作，实现了“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”，多措并举着力提升基层治理效能，展现出了乡村治理的新气象。
（高台县巷道镇：盛 潇）

为充分利用红色教育资源，加强对产业工人的思想政治引领，传承红色基因，实现思想铸魂，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的宏大产业工人队伍，助力“工业强市、产业兴市”战略，近日，枣庄市产业工人思想教育基地揭牌仪式在中共滕县县委、滕县抗日民主政府旧址纪念馆隆重举行。滕州市总工会党组书记、常务副主席张永正，市总工会党组成员、二级主任科员张伟，市总工会三级主任科员张济发，羊庄镇党委书记秦磊磊，镇总工会主席张兆登以及滕州市产改亮点培植单位—滕州中联水泥有限公司职工代表20人参加仪式。
市总工会党组成员、主任科员张伟主持仪式。市总工会党组书记、常务副主席张永正作了致辞。
随后，市总工会党组书记、常务副主席张永正，羊庄镇党委书记秦磊磊共同为枣庄市产业工人思想教育基地揭牌。
仪式结束后，与会人员共同参观了中共滕县县委、滕县抗日民主政府旧址纪念馆。

【专栏｜罗雪村：陈忠实和他的朱先生】陈忠实先生写了《白鹿原》，白鹿原里写了朱先生。朱先生，清末举人，谢绝奉官，书院兴学，能先知天象人事，救济乡民离苦得乐，一身布衣青衫，乃原上一智者、大儒。朱先生做的最了不起的事，是他领衔几位品行端正的乡贤聚于白鹿书院，为后世留下一部卷帙浩繁的《滋水县志》。
说到这部县志，作者在小说第十二章道出一个故事。1926年，正是王旗变幻、民生多艰的年代，一天，正在围困西安城的镇嵩军刘军长来到白鹿书院，问县志里头都编些啥，朱先生答：上自三皇五帝，下至当今时下，凡本县里发生的大事统都容纳，“你的士兵在白鹿射鸡（击）征粮及粮台失火将记入本志，你的团长进驻本县吓跑县长，这在本县史迹中绝无仅有，本志肯定录记”。军长闻之，并未动粗，更没有把朱先生投进监狱。而《滋水县志》“民国纪事”一栏果真记载：“镇嵩军残部东逃过白鹿原烧毁民房五十七间，枪杀三人，奸淫妇姑十三人，抢掠财物无计……”
朱先生离世，白嘉轩感叹：“白鹿原最好的一个先生谢世了……世上再也出不了这样好的先生了！”
朱先生，《白鹿原》的魂！
据闻朱先生确有其人，本姓牛，祖居今仍在白鹿原。
读《白鹿原》，每读到朱先生，总会出现陈忠实先生的幻象。
曾见过陈忠实先生两回，是在其写了《白鹿原》并获得茅盾文学奖以后。一回是2003年在北太平庄总政招待所，同事徐怀谦叫我同去看来京的陈忠实。那天上午，在他住的客房里，我们一直待到中午，他留我们到一层饭堂吃了便饭，又聊了些闲话。现在回想那天都聊了些什么，已经无记。
另一回是2010年中国作协在重庆索菲亚酒店开全委会，午餐时作家委员们围成一桌一桌热络说笑。一瞥，见陈忠实一个人坐在边角一个小桌旁，点上一支又粗又黑的雪茄，一口接一口吸着……这时的他与四周的热闹浮华之间似乎形成了一道看不见的隔膜。我不忍打扰他，但还是走过去请他题字，尽管他说口腔疼，还是写下“白鹿原头信马行”，说这是白居易的诗。
只可惜，两回见到陈忠实先生时，我还没读过他的书，因为无知，自然没有与他交谈的话题。
2016年闻他离世，心里一惊，但也没有太多感触。直至6年后读了《白鹿原》，我对他似乎有太多的话想说，特别想问他：你写朱先生，是不是在写自己？但错过了就永远错过了！
80年代，为写《白鹿原》，他到长安、蓝田等县查阅县志，搜集到很多有价值的史料。我想，假若没有当年朱先生们的“不避官绅士民，凡善举恶迹，一并载记”，《白鹿原》里那些惊心动魄、波澜壮阔的历史场景和事件该会逊色多少！
如今，想了解中国从清末到民国到1949年这一段历史的流变，乡村城市、兵灾匪患、县府宗族翻云覆雨的兴衰争斗，以及其间各色人等的人兽面目……假若没有这部大书，认知会是残缺的。
文学也是记录，他写小说，也是在治史。读《白鹿原》，他笔下的一个个人物、事件，既不溢美，也不隐恶。他就是这样把一个个一桩桩“嘴上念佛哩，心里咥活（干坏事）哩”的好人坏人、好事鬼事统统写进了书里，让后人看，让后人想，让后人记着。
有人说《白鹿原》是一部意蕴厚重、丰湛的史志；有人说陈忠实乃“一个民族最优秀的书记员”；还有人说他的离世“带走一个民族的秘史”；我倒觉得他恰恰留住了一个民族的秘史——昨天、今天，过去、现在，不断地往而复来。
我感念陈忠实先生，他让我知道了很多，明白了很多。今天，人们怀念他，生发的也是那句感叹：白鹿原上最好的先生——走了！
人终有一死，生的过程，或积德行善，提炼人生精华，或行恶施暴，种下仇恨恶果，所作所为无外乎留下或美名或骂名。
古往今来，总有像朱先生、陈忠实先生那样做事的人，将所经所历、所见所闻，将那些积德或施恶之人，将他们做过的好事或荒诞、龌龊、诡异之事一并载记。
对于行恶之人，勿以为事了拂衣去。人生有尺，做人有度，正所谓——人在做，天在看。记得朱先生墓室砖头上刻的字：“天作孽，犹可违；人作孽，不可活。”而陈忠实先生记下的朱先生那句“不避官绅士民，凡善举恶迹，一并载记”，至今仍是声犹在耳。
文并图/罗雪村