对阵亚洲第24，扬科维奇夸海口，豪言进世界杯，一类人不配进国足

国足即将与马来西亚在成都凤凰山进行9月的首场国际比赛，这场比赛在主场进行，而且马来西亚实力有限，能取胜应该没有太大问题，球迷关注的是能赢几个球，能不能零封。面对实力远逊于国足的马来西亚，我们不仅要赢而且还要赢得漂亮。马来西亚排名亚洲第24位，排名介于6月国际比赛日国足对手巴勒斯坦和缅甸，而下一场的对手是排名亚洲第14位的叙利亚。

对阵马来西亚的赛前发布会上，扬科维奇接受了国内媒体的采访，各方比较关心的并不是9月的国际比赛日或者世预赛前的友谊赛，而是世预赛的准备情况，以及我们到底有没有可能冲击2026世界杯。扬科维奇非常自信而且并不妄自菲薄，尽管他认为韩国队取得成绩非常出色，但中国队不应该过于尊重对手。

扬科维奇并没有把马来西亚放在眼里，他虽然说不会去评判任何一个对手是强是弱，但他全程没有提及这个亚洲第24的对手。不仅如此，他更是夸下海口国足唯一的目标就是晋级世界杯，韩国队是世预赛征程上一个艰难的对手，但扬科维奇已经制定好了计划，也知道该怎么赢下韩国。塞尔维亚教练一改往日低调的本色，变得气势汹汹，这也是他第一次喊出冲击世界杯的口号。有的时候我们需要这种气势，尽管水平低但我们不应该被对手吓倒。

此外扬科维奇还提到了自己对国脚的要求，那就是为国家队比赛一定要有荣誉感。这是我们一直在强调的精神态度问题，不管平时怎么养生去踢比赛，现在是国家队的比赛，球员代表的是国家，不拼不努力就不配国脚的身份。扬科维奇上任后就一直以严格训练著称，也希望在他的指导下我们能够看到一支不一样的国足，而不是我们口中的“大爷”。

36强赛国足所在的C组，对手包括韩国队、泰国队以及新加坡和关岛的胜者。说实话这个分组对国足来说还是很有挑战性的，而且这还仅仅是36强赛，如果不能晋级18强赛那就太丢人了。如果国足进18强赛就算正常发挥的水平，如果还能进入下一阶段那么就算是不错的结果，最后能不能进入前8拿到直通世界杯的名额，就看国足的发挥了。只要国足不放弃，球迷就会不离不弃一直支持。

#宁夏首届残特奥会# 宁夏首届残特奥会在中卫开幕 372名残疾健儿将角逐1100余枚奖牌

9月8号晚上八点，自治区首届残疾人运动会和特殊奥林匹克运动会在中卫市体育馆举行开幕式，在接下来的5天赛程中，全区372名残疾健儿将角逐1100余枚奖牌。

当晚20点整，伴随着欢快的音乐，国旗、会旗、代表团先后入场，入场仪式完毕，精彩绝伦的大型文体展演《圆梦新时代 美好向未来》拉开序幕。由银川市残联选送的《鼓舞生命》第一个出场，鼓声雷动，如大河滚滚，似万马奔腾，14名心智障碍少年儿童，用响亮的中国鼓，敲出别样的精彩人生，《鼓舞生命》指导老师安丽坤说：“我希望用中国鼓这个节目，让所有人来关注我们这个群体，因为我们这是一群智力和孤独症的孩子。另外，这一首曲子我们整整打了三年，登上这么大的舞台，要用我们的鼓声向所有的观众展现出来我们的精神状态，孩子们非常的激动。”

此次大型文体展演分序篇《生命绽放》《共沐阳光》《梦想飞扬》上中下三个篇章，生动展现全区残疾人热爱生活、乐观向上、自强不息、顽强拼搏的精神风貌，展现新时代新征程全区残疾人事业高质量发展的新局面。去年，宁夏籍视障小提琴演奏者马奕菲在北京冬残奥会闭幕式的精彩亮相，感动了全世界亿万人的心，当天的展演中，马奕菲再次用琴声聚爱的力量，与“重塑未来”的肢残小朋友们，唱响《我们在一起》的嘹亮歌声。“希望残障者和还有健全人能够团结在一起，为了未来更好的努力，我们一定能够获得更光明更美好的未来。”马奕菲说。

体育是残疾人展示自我、实现人生价值的重要舞台，举办残特奥运动会是检阅全区残疾人事业发展成果、展示全区经济社会发展成就的重要平台。本届残特奥会分为残运会和特奥会，其中残运会设田径、乒乓球、羽毛球、飞镖、象棋、举重、旱地冰壶、跆拳道8个大项，参赛运动员主要是视力残疾人、听力残疾人及肢体残疾人；特奥会设田径、乒乓球、羽毛球、旱地冰壶、轮滑5个大项，参赛选手主要是智力残疾人。5天赛程里，372名残疾健儿将勇于拼搏、挑战自我，尽情展示体育才华和风采。“在这次首届残特奥会上，我们争取发挥最好的成绩，希望打破自己以往的记录，勇夺第一。”银川代表队旗手杨瑞说。

文殊菩萨代佛选圆通#（29）今佛世尊于此娑婆世界，乃以音声而作佛事，故曰：「此方真教体，清净在音闻」因此方（娑婆世界）众生，余根俱钝，独耳根最利.也许众生的耳根最为聪利，能够由听闻的性能，而徧达无穷无尽的差别事理，所以对此方的机宜，以音声施作佛事，去启发耳根的聪利，以便闻法得悟.也许有人会问：云何此方独以音声为教体耶？答：黄卷赤轴，以文字令人发悟，只可为教，不可为教体.何以故？文字非藉音声传授不能认识，必由音声而识文字，由文字而明道理，正以音闻为文字之本体也！世间一切诸法，皆可为教，但非初心方便，故不名教体，例此可知。
「欲取三摩提，实以闻中入」“三摩提”就是首楞严大定，如果欲取得如来正定的三昧，实在应该要从清净能闻的耳根入门.如观世音菩萨，从闻思修，而于闻中，入流亡所，乃至忽然超越，世出世间，于是解六结，破五蕴.准是可知，耳根实为圆通本根。
文殊菩萨继而赞叹耳根自利的法门说：「离苦得解脱，良哉观世音」想达到离开苦恼，而得到解脱的法门，最好就是观世音菩萨所用以修持的耳根圆通的法门.当知！真正的苦，是轮回生死之苦，此地所说的“离苦”是指离开分段（肉体），与变易（精神）二种生死之苦.“得解脱”就是得到佛界法性五蕴的真正解脱之乐.如《心经》云：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」
“良哉”是赞美之词，其意有二：（一）赞人，菩萨是能离苦得乐之人.（二）赞法，赞菩萨善得耳门圆通，正是离苦得乐之法.未完明天待续！（意通）