肉眼看世界，全是名利
天眼看世界，尽世轮回
法眼看世界，皆尽因果
慧眼看世界，尽是心幻
佛眼看世界，都是慈悲
諸位我們的佛性一恢復 就知道眾生是平等的 富人不能欺負窮人 開轎車的不能看不起騎自行車的 不要因為今天福報大 就可以欺負弱小的 我們今天做人了 是福報大 那些被我們宰殺的雞鴨鵝是福報小 福報大的人欺負福報小的牲畜是不可以的 今天你殺它 明天它殺你 你要不怕被殺 你就殺它好了《楞嚴經》說 人吃羊 羊死為人 人死為羊 眾生平等 任何事情都是有因果報應的 不相信因果的人 因果也照樣會報應 這個世間 縱使佛教不存在 因果規律還是存在的 佛只是告訴了我們這個真相 佛教講的佛性 每個眾生都具有 它是不生不滅 不垢不淨 不增不减的 當你回到佛性的狀態了 就能回到佛國 當我們迷失了佛性的狀態 就在業果裏輪迴在六道沉淪《心經》為什麼由觀世音菩薩来說 因為觀音菩薩大悲心故 想唤醒我們這些醉生梦死的人 所以古人說大梦誰先覺 我們以为自己睡醒了 其實没有 我們還在梦中 叫 生處中有 佛教就是研究了生脱死的道理的 希望佛弟子能跟佛越来越相應 擺脫自己前世和今生的業力 證悟自己的佛性 最後現證極樂世界。自性什么都有，不用争夺资源。无量寿，当然这前提是明心见性，唯心所现唯识所变，一切唯心造。心净无贪嗔痴之心，就免轮三途

牛马吃草也很壮的。不要老去心造境相，要安住本心真心。无为。无挂碍，放下。

肉眼看世界，全是名利
天眼看世界，尽世轮回
法眼看世界，皆尽因果
慧眼看世界，尽是心幻
佛眼看世界，都是慈悲
諸位我們的佛性一恢復 就知道眾生是平等的 富人不能欺負窮人 開轎車的不能看不起騎自行車的 不要因為今天福報大 就可以欺負弱小的 我們今天做人了 是福報大 那些被我們宰殺的雞鴨鵝是福報小 福報大的人欺負福報小的牲畜是不可以的 今天你殺它 明天它殺你 你要不怕被殺 你就殺它好了《楞嚴經》說 人吃羊 羊死為人 人死為羊 眾生平等 任何事情都是有因果報應的 不相信因果的人 因果也照樣會報應 這個世間 縱使佛教不存在 因果規律還是存在的 佛只是告訴了我們這個真相 佛教講的佛性 每個眾生都具有 它是不生不滅 不垢不淨 不增不减的 當你回到佛性的狀態了 就能回到佛國 當我們迷失了佛性的狀態 就在業果裏輪迴在六道沉淪《心經》為什麼由觀世音菩薩来說 因為觀音菩薩大悲心故 想唤醒我們這些醉生梦死的人 所以古人說大梦誰先覺 我們以为自己睡醒了 其實没有 我們還在梦中 叫 生處中有 佛教就是研究了生脱死的道理的 希望佛弟子能跟佛越来越相應 擺脫自己前世和今生的業力 證悟自己的佛性 最後現證極樂世界。自性什么都有，不用争夺资源。无量寿，当然这前提是明心见性，唯心所现唯识所变，一切唯心造。心净无贪嗔痴之心，就免轮三途

牛马吃草也很壮的。不要老去心造境相，要安住本心真心。无为。无挂碍，放下。

肉眼看世界，全是名利
天眼看世界，尽世轮回
法眼看世界，皆尽因果
慧眼看世界，尽是心幻
佛眼看世界，都是慈悲
諸位我們的佛性一恢復 就知道眾生是平等的 富人不能欺負窮人 開轎車的不能看不起騎自行車的 不要因為今天福報大 就可以欺負弱小的 我們今天做人了 是福報大 那些被我們宰殺的雞鴨鵝是福報小 福報大的人欺負福報小的牲畜是不可以的 今天你殺它 明天它殺你 你要不怕被殺 你就殺它好了《楞嚴經》說 人吃羊 羊死為人 人死為羊 眾生平等 任何事情都是有因果報應的 不相信因果的人 因果也照樣會報應 這個世間 縱使佛教不存在 因果規律還是存在的 佛只是告訴了我們這個真相 佛教講的佛性 每個眾生都具有 它是不生不滅 不垢不淨 不增不减的 當你回到佛性的狀態了 就能回到佛國 當我們迷失了佛性的狀態 就在業果裏輪迴在六道沉淪《心經》為什麼由觀世音菩薩来說 因為觀音菩薩大悲心故 想唤醒我們這些醉生梦死的人 所以古人說大梦誰先覺 我們以为自己睡醒了 其實没有 我們還在梦中 叫 生處中有 佛教就是研究了生脱死的道理的 希望佛弟子能跟佛越来越相應 擺脫自己前世和今生的業力 證悟自己的佛性 最後現證極樂世界。自性什么都有，不用争夺资源。无量寿，当然这前提是明心见性，唯心所现唯识所变，一切唯心造。心净无贪嗔痴之心，就免轮三途

牛马吃草也很壮的。不要老去心造境相，要安住本心真心。无为。无挂碍，放下。