道法自然。 无染觉性直观解脱之道。
你已经是了。佛性一直在你里面，没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松，不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，每一个人都有狡猾的知性，但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理，我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性，然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼，你已经拥有在前面为你显示那条路的光，而当无选择发生的时候，每件事都是对的，每件事都是好的。不是你在做那件事，你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是，开悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性，你的自性是最容易获得的东西，你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的，事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是，你已经是你所寻找的，你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛一直在你里面。它是你的本性。
这是简单至极的。这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样，很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长，但是层面是不同的。于是层面不在于未来，而在于永恒。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。
——————
一直以来，你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生，而我们恰恰置身其中。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任，惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接，也是最真实的表达；它来自事物本然的呈现，如果你可以容纳，你会是广阔无限的。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的，即使你找到某些东西你无法称之为美德，那一定是因为你的误解，因为你具有某种概念说正确的是什么，但是当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，我们会发现，无论敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑，也仅仅接受那个特定的情形，而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受，没有什么能让你分心。不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。事实上，所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
你已经是了。佛性一直在你里面，没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松，不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，每一个人都有狡猾的知性，但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理，我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性，然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼，你已经拥有在前面为你显示那条路的光，而当无选择发生的时候，每件事都是对的，每件事都是好的。不是你在做那件事，你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是，开悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性，你的自性是最容易获得的东西，你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的，事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是，你已经是你所寻找的，你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛一直在你里面。它是你的本性。
这是简单至极的。这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样，很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长，但是层面是不同的。于是层面不在于未来，而在于永恒。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。
——————
一直以来，你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生，而我们恰恰置身其中。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任，惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接，也是最真实的表达；它来自事物本然的呈现，如果你可以容纳，你会是广阔无限的。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的，即使你找到某些东西你无法称之为美德，那一定是因为你的误解，因为你具有某种概念说正确的是什么，但是当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，我们会发现，无论敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑，也仅仅接受那个特定的情形，而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受，没有什么能让你分心。不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。事实上，所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
道法自然。 无染觉性直观解脱之道。
你已经是了。佛性一直在你里面，没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松，不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，每一个人都有狡猾的知性，但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理，我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性，然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼，你已经拥有在前面为你显示那条路的光，而当无选择发生的时候，每件事都是对的，每件事都是好的。不是你在做那件事，你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是，开悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性，你的自性是最容易获得的东西，你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的，事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是，你已经是你所寻找的，你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛一直在你里面。它是你的本性。
这是简单至极的。这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样，很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长，但是层面是不同的。于是层面不在于未来，而在于永恒。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。
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一直以来，你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生，而我们恰恰置身其中。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任，惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接，也是最真实的表达；它来自事物本然的呈现，如果你可以容纳，你会是广阔无限的。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的，即使你找到某些东西你无法称之为美德，那一定是因为你的误解，因为你具有某种概念说正确的是什么，但是当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，我们会发现，无论敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑，也仅仅接受那个特定的情形，而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受，没有什么能让你分心。不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。事实上，所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
你已经是了。佛性一直在你里面，没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松，不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，每一个人都有狡猾的知性，但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理，我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性，然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼，你已经拥有在前面为你显示那条路的光，而当无选择发生的时候，每件事都是对的，每件事都是好的。不是你在做那件事，你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是，开悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性，你的自性是最容易获得的东西，你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的，事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是，你已经是你所寻找的，你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
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我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样，很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长，但是层面是不同的。于是层面不在于未来，而在于永恒。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。
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一直以来，你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生，而我们恰恰置身其中。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任，惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里，不带任何有关美好或邪恶，你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接，也是最真实的表达；它来自事物本然的呈现，如果你可以容纳，你会是广阔无限的。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的，即使你找到某些东西你无法称之为美德，那一定是因为你的误解，因为你具有某种概念说正确的是什么，但是当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，我们会发现，无论敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑，也仅仅接受那个特定的情形，而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受，没有什么能让你分心。不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。事实上，所有一切的发生都服务着神圣。
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