【日媒：#日本# 政府拟请求法院解散旧#统一教# 　最快10月提出申请】https://t.cn/A6OcGC1Y
日本前首相安倍晋三2022年在街头遭到枪击身亡，由于凶手山上彻也曾表示因「世界和平统一家庭联合会」（旧统一教）家庭破灭，才会针对认同统一教的政治人物下手。如今有日媒报导，日本政府考虑寻求解散旧统一教，最快将在10月召开宗教法人审议会后向法院提出申请。(paper)#日媒称岸田政府将申请解散统一教# #环球见闻#

我们身在一个意义世界，这个世界给予了每个渺小的个体人类生存空间，同时也给予了每个个体获得希望的资格。但这仅仅是一个无差别的资格，因为希望和人之间还有一段距离，并且希望不会主动向人靠近。如果人积极向希望运动，希望就会离我们越来越近；如果希望仅仅是存于脑海中的幻想，那么希望不仅不会原地等待，还会消失得无影无踪。

有好奇心的人此刻可能发现了另一个问题——好的希望是希望，坏的希望是不是希望？有人希望世界和平、美好，也有人希望世界动荡、不安，人可不可以有这样的相反希望？对于这个问题，我们可以斩钉截铁地回答，希望没有好坏之分，坏的希望不是希望，坏的希望其实是诅咒。柏拉图说，人间的很多问题都可以转换成1和多的问题，但希望、真理、善良、美好、勇敢、诚实等等就是1，它们不是既是、又是、还是，它们是界限分明的存在。不过，人们要认出它们却要依靠诅咒、假象、邪恶、丑陋、怯懦、虚伪等等和它们本质对立的东西。由此可见，事物是本质的集合，有机的统一，有差异的同一，事物是中性的，既是1，也是多。本质却不能跟本质混淆——善就是善，恶就是恶，真就是真，假就是假，美就是美，丑就是丑，希望就是希望，它值得我们每个人无比向往地追求。
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话到这里，善于抓问题的人恐怕又有了一个疑问——有希望就要努力，努力太累了，我选择主动放弃希望，不争不抢，可以吗？貌似这种主观上的放弃，别人管不着，问题却没有那么简单。理解这段话的意思要区分两种语境:一是意识确实丧失了运动的动力；二是不争已经成为现象的希望，不排除要争别的。第一种语境下，意识显然遭受了极大的挫折，这种属于物理性质的伤害，需要医学介入治疗。第二种正好相反，意识具有反向膨胀的欲望，恰好说明是工具理性设计的结果。

然而无论怎样，我们身在一个意义世界，个体人作为这个意义世界的存在，就是意义构成的一部分。也就是说，正常的话，人们都会心存希望，为希望而努力奋斗。但是如果听到有人说努力太累了，我想躺平，作为听者，就不仅要听其言，更要观其行，才能得出恰当的判断。

森忆希望大家可以享受独处时光，独处是一个人的清欢，是安静，也是自由。平庸的人，常常用热闹填补空虚；真正的智者，总能在独处中享受生活。其实，拉开人与人之间差距的，有时不是智商，也不是情商，而是一个人与世界相处的方式。

听了一位朋友的自述，她说她曾经与另外两个人是朋友，可是另外两个人看起来好像更合拍，她们站在蹦极台上高声呼喊，而她却在旁边害怕的手抖脚抖；她们踏上维护世界和平的志愿之路，而她在家里做着一份普通的工作；她们做着一切称之为“酷”的事，而她像每一个平凡的人一样日复一日的生活。那段时间，她总是自我怀疑，莫名情绪崩溃，她太着急于合群了，所以在这份友谊中丢失了自我。

"只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。"森忆有时候很喜欢一个人独处，不想去了解太多人，不是不合群，而是一个人真的很舒服，也不想被太多人了解，不是没有与人相处的能力，而是没有逢场作戏的兴趣。

一个人最好的状态，就是独处的时候，安静自在，不拘束，不迁就，不迎合，做自己喜欢的事，走自己想走的路，一切自在随心。我可以不为了赶赴朋友的聚会而错过沿途的风景；我可以不为了完成某个共同的兴趣而匆匆忙忙；我可以不为了生活而生活，我就是我，我生于越我，而非他人所困。

很多人说生活没那么简单，可是生活本就是一餐一饭，一生专心做好一件事情，日子过得舒心，不在于你拥有一切，而在于一切都简单干净，把自己的内心整得明白了，真的会遇上好多意想不到的东西，迷上自己的生活。