朋友今天问我怎么才能和别人流利对答
我认真想了一下 其实我不是我有多高的语言水平 有时候我甚至没办法连成完整的句子
我只是敢说 至于为什么敢说 可能是因为去了趟泰国 那里真的改变我挺多的 一开始我也磕磕巴巴 明明是考过六级的 接受过教育的人 为什么说得不如一个口语稀巴烂的人呢
归根结底在于敢说 不要怕自己的语法错不错 先用最简单的词汇 不要老想用高级词汇 泰国人也不会呢 再者就是认真听 要看对方眼睛 集中注意力
好想再去泰国。 哪怕去发发呆也好 是我今年记忆最深刻的一次旅行。
我认真想了一下 其实我不是我有多高的语言水平 有时候我甚至没办法连成完整的句子
我只是敢说 至于为什么敢说 可能是因为去了趟泰国 那里真的改变我挺多的 一开始我也磕磕巴巴 明明是考过六级的 接受过教育的人 为什么说得不如一个口语稀巴烂的人呢
归根结底在于敢说 不要怕自己的语法错不错 先用最简单的词汇 不要老想用高级词汇 泰国人也不会呢 再者就是认真听 要看对方眼睛 集中注意力
好想再去泰国。 哪怕去发发呆也好 是我今年记忆最深刻的一次旅行。
[污]做了一个梦,好真实的感觉,梦见自己还没结婚,梦见自己在家跟爸爸战友们聚餐喝多了躺在床上,然后喝多后不停要做数学题,做完还要给人修改不让人睡觉,答案是全错的,梦见妈妈跟我说打电话给客服是我大学同学一个好温柔的男孩子接电话,他叫她拿清凉油帮我擦头,然后我第二天醒了说这个男的是同性恋来的,所以好温柔,然后当晚喝多我还不停拿手机看有没有人发信息给我,看到某人发了XC,不知道什么意思,我问他,然后他还是陆续简单发了短短两句,接着我还想继续拿手机打过去问为什么的时候突然睁开眼睛……第一时间拿起手机…原来才5:30[污]
#虚空济[超话]#《论语》尧曰第二十②-1 节选
泰而不骄。泰:指的是身心舒泰,当一个人在舒泰的状态下,通常会取决于内在和外在,一个人内在的修养、性情比较好,你会有安泰的感觉,或者是你外在的物质条件比较丰厚,你会有安泰的感觉。
举个例子,说我每天吃的比较舒适,穿的比较好,我开的车子比较舒适,或者我住的房子很舒服,这都属于泰。无论是内在的,还是外在的,你在一个安泰的状态下,舒适的状态下,这个是没有问题的。但是泰而不骄,你不要表现出来很骄傲的样子。
举个例子,如果我们自己的心性是好的,是有智慧的,这个时候你就开始瞧不起没有智慧的人,你瞧不起那些心性不豁达的人,这就是骄傲。再比如说,我们的物质条件比较丰厚,你就看不起那些比我们贫困的人,这也是骄傲。所以我们可以身心安泰,可以过得比较舒适,但是不要瞧不起任何人,不要有清高和骄傲的状态出现。
威而不猛。威:是指的威仪、威严,我们看一个人,如何才能有威严呢?可能你比较有智慧,你修得很好,再比如说,你有很高的权利和地位,再比如说你有财富,或者你的事业做的比较大。这个时候人到达了一定的高位,你自然会有威严和威仪出现,但是威而不猛,说你看上去不是凶猛的,不是猛烈的,不是让别人看到随时都要发脾气的状态。
所以一个人无论你是有德行、有智慧、有财富、或者有官位,都会呈现出一定的威严和威仪,因为那是你当下的位置相匹配来的。但是不要是凶猛的状态,不要是猛烈的状态。
那我们在来回顾这——五美,他讲了一个次第,君子惠而不费,首先你要学会施惠于人,并且不去耗费他人,当你在施惠于人的时候,就说明你在付出,也就是辛劳。
接下来,劳而不怨,你在付出你辛劳的同时,心里是没有任何怨恨的,那么当你在付出并且没有怨恨之时,你想要的东西一定会有所得,有所得那是正常的,是我们付出以后自然所匹配得到的,但是不要过于贪婪,要懂得节制。
当你不贪,并且得到了一些东西以后,你就会变得身心安泰,无论是从内在,还是从物质层面,你都会有一些相对舒适的状态。
但是要注意了,泰而不骄,虽然我们已经有了一些,但是绝不要骄傲,当有了一些以后呢,你就自然会呈现出来威严和威仪,这个时候,威而不猛。这是一个人成长的阶段,也是我们成功的次第,我们按照孔子所讲的这五种美德,你想要做成事业,其实很简单,你想要经营好一个家庭,经营好一份感情,又有什么难的呢?我们看看自己当下在哪个阶段,我们自己去对应。
举个例子,我们现在如果可以做到,施惠于人,又不耗费,那么接下来你就要懂得辛劳,但不抱怨。可能说我们付出了很多辛劳,但是我还有抱怨,那就去修掉我们的抱怨,不让我们再产生抱怨。
比如说,我现在身心舒泰的状态,但是我似乎这个人有点骄傲,那就把骄傲的这种状态去除掉。如果我这个人是有威严的,但是可能显得太过于猛烈,那么这个时候就让自己修出威严,但是不猛烈,让自己保持平和的状态。所以看看我们自己在哪个阶段,去对应,然后更好的去修我们自己,这就是成功的次第。
泰而不骄。泰:指的是身心舒泰,当一个人在舒泰的状态下,通常会取决于内在和外在,一个人内在的修养、性情比较好,你会有安泰的感觉,或者是你外在的物质条件比较丰厚,你会有安泰的感觉。
举个例子,说我每天吃的比较舒适,穿的比较好,我开的车子比较舒适,或者我住的房子很舒服,这都属于泰。无论是内在的,还是外在的,你在一个安泰的状态下,舒适的状态下,这个是没有问题的。但是泰而不骄,你不要表现出来很骄傲的样子。
举个例子,如果我们自己的心性是好的,是有智慧的,这个时候你就开始瞧不起没有智慧的人,你瞧不起那些心性不豁达的人,这就是骄傲。再比如说,我们的物质条件比较丰厚,你就看不起那些比我们贫困的人,这也是骄傲。所以我们可以身心安泰,可以过得比较舒适,但是不要瞧不起任何人,不要有清高和骄傲的状态出现。
威而不猛。威:是指的威仪、威严,我们看一个人,如何才能有威严呢?可能你比较有智慧,你修得很好,再比如说,你有很高的权利和地位,再比如说你有财富,或者你的事业做的比较大。这个时候人到达了一定的高位,你自然会有威严和威仪出现,但是威而不猛,说你看上去不是凶猛的,不是猛烈的,不是让别人看到随时都要发脾气的状态。
所以一个人无论你是有德行、有智慧、有财富、或者有官位,都会呈现出一定的威严和威仪,因为那是你当下的位置相匹配来的。但是不要是凶猛的状态,不要是猛烈的状态。
那我们在来回顾这——五美,他讲了一个次第,君子惠而不费,首先你要学会施惠于人,并且不去耗费他人,当你在施惠于人的时候,就说明你在付出,也就是辛劳。
接下来,劳而不怨,你在付出你辛劳的同时,心里是没有任何怨恨的,那么当你在付出并且没有怨恨之时,你想要的东西一定会有所得,有所得那是正常的,是我们付出以后自然所匹配得到的,但是不要过于贪婪,要懂得节制。
当你不贪,并且得到了一些东西以后,你就会变得身心安泰,无论是从内在,还是从物质层面,你都会有一些相对舒适的状态。
但是要注意了,泰而不骄,虽然我们已经有了一些,但是绝不要骄傲,当有了一些以后呢,你就自然会呈现出来威严和威仪,这个时候,威而不猛。这是一个人成长的阶段,也是我们成功的次第,我们按照孔子所讲的这五种美德,你想要做成事业,其实很简单,你想要经营好一个家庭,经营好一份感情,又有什么难的呢?我们看看自己当下在哪个阶段,我们自己去对应。
举个例子,我们现在如果可以做到,施惠于人,又不耗费,那么接下来你就要懂得辛劳,但不抱怨。可能说我们付出了很多辛劳,但是我还有抱怨,那就去修掉我们的抱怨,不让我们再产生抱怨。
比如说,我现在身心舒泰的状态,但是我似乎这个人有点骄傲,那就把骄傲的这种状态去除掉。如果我这个人是有威严的,但是可能显得太过于猛烈,那么这个时候就让自己修出威严,但是不猛烈,让自己保持平和的状态。所以看看我们自己在哪个阶段,去对应,然后更好的去修我们自己,这就是成功的次第。
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