大乘离文字普光明藏经功德利益：
1、当场就有无量微尘数众生发种种大功德心；
2、世尊嘱咐其子罗睺罗＂我此法要汝当受持＂；佛特别叮嘱自己的儿子罗睺罗要受持此经。这里面有特别的深意！罗睺罗其实就是代表无量的佛子，也就是所有的佛弟子都应该受持这部经，因为无量的佛子都是要成佛的。
3、四天王郑重承诺＂持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足＂；看到没，皆得满足！
4、世尊强调能持此经的都不是一般人，能得种种殊胜功德，包含＂辩才无碍＂、＂决定生于清净佛土＂、＂临终见阿弥陀佛及世尊在此讲法＂、＂无尽法藏＂、＂宿命智＂、＂不堕恶道＂、＂所有业障咸得消除＂。
5、如果我们可以做到＂闻是经已书持读诵为人解说＂，就可以不受＂恶趣之苦＂，＂为诸佛菩萨之所护念＂，＂在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净＂。
6、世尊最后一句话，对第三部分进行了概括。
世尊＂善男子，取要言之，我见是人已成佛道。＂世尊说：可预见是人，未来之路就是成佛之路。
1、当场就有无量微尘数众生发种种大功德心；
2、世尊嘱咐其子罗睺罗＂我此法要汝当受持＂；佛特别叮嘱自己的儿子罗睺罗要受持此经。这里面有特别的深意！罗睺罗其实就是代表无量的佛子，也就是所有的佛弟子都应该受持这部经，因为无量的佛子都是要成佛的。
3、四天王郑重承诺＂持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足＂；看到没，皆得满足！
4、世尊强调能持此经的都不是一般人，能得种种殊胜功德，包含＂辩才无碍＂、＂决定生于清净佛土＂、＂临终见阿弥陀佛及世尊在此讲法＂、＂无尽法藏＂、＂宿命智＂、＂不堕恶道＂、＂所有业障咸得消除＂。
5、如果我们可以做到＂闻是经已书持读诵为人解说＂，就可以不受＂恶趣之苦＂，＂为诸佛菩萨之所护念＂，＂在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净＂。
6、世尊最后一句话，对第三部分进行了概括。
世尊＂善男子，取要言之，我见是人已成佛道。＂世尊说：可预见是人，未来之路就是成佛之路。
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦！
文钞原文：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
——《印光法师文钞》• 示华权师病中法语
白话译文：
人生在世，都不能免除疾病死亡的痛苦。在这些苦事发生的时候，只有放下万缘，一心念“南无阿弥陀佛”。如果气短，就只念“阿弥陀佛”四个字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念之外，心中不可以再起一丝毫其它的想念。也不可以指望病快点好，也不可以另外起求神求天保佑的想法念头。有这种想法念头，就与阿弥陀佛的心隔开了，因此便不能得到佛慈加被的力量。
你要晓得，天地父母，都不能令你出离生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出离生死轮回。你如果肯放下一切，一心念佛，如果世间寿命没有尽，就会很快好起来。如果世寿已经尽了，就往生西方。然而不可以求病快点好，只可以求快点往生。求病好，如果寿命已经尽了，就不得往生。求往生，如果寿命没有尽，就能很快得以痊愈。往生西方，好处说不尽，比起那些生到天上，做天帝天王，还要高出超过无数无量万万万万倍。你千万不可以痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。
——如诚法师译
文钞原文：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
——《印光法师文钞》• 示华权师病中法语
白话译文：
人生在世，都不能免除疾病死亡的痛苦。在这些苦事发生的时候，只有放下万缘，一心念“南无阿弥陀佛”。如果气短，就只念“阿弥陀佛”四个字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念之外，心中不可以再起一丝毫其它的想念。也不可以指望病快点好，也不可以另外起求神求天保佑的想法念头。有这种想法念头，就与阿弥陀佛的心隔开了，因此便不能得到佛慈加被的力量。
你要晓得，天地父母，都不能令你出离生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出离生死轮回。你如果肯放下一切，一心念佛，如果世间寿命没有尽，就会很快好起来。如果世寿已经尽了，就往生西方。然而不可以求病快点好，只可以求快点往生。求病好，如果寿命已经尽了，就不得往生。求往生，如果寿命没有尽，就能很快得以痊愈。往生西方，好处说不尽，比起那些生到天上，做天帝天王，还要高出超过无数无量万万万万倍。你千万不可以痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。
——如诚法师译
心怀希望一切美好都在来的路上…
秋兩不同手春兩，少了几分缠绵，多了几分忧伤
和缅怀，缓缓的，不急不躁地唤起了人们心底许多不忍触及的东西。
季节更迭，花开又花落，自然界的事物，缘来缘去，皆有自己的时间，而我们只能以一颗平常心静观世间沧桑，内心安然无恙。
人生，历经四季更迭，静守流年似水，一山一水皆入诗画。生活，熬过人情冷暖，尝过酸甜苦辣，一饭一粥皆知冷暖。
一人行手坐世纷扰，一茶品尽人生百味，谁默默地扛下
所有的伤与痛？谁悄悄地熬过生活的苦与累？
先生曾说：“这个世上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正能治愈你的只有你自己，不去抱怨，不怕孤独，努力沉淀，世间皆苦，唯有自渡。生活一半烟火，一半清欢；人生一半清醒，一半释怀。”
一路走来，每个人身上都带伤，带着一身伤痕，演绎着人生的美丽，谁都是一半执着，一半放弃，一半忧伤，一半明媚，置身其中，往后看是追忆，往前看是迷雾，就这样亦步亦趋，在坐世漂泊，不知梦日何处。
我们都被命运推着向前走，就这样匆匆忙忙就是一生，每一步都不一定走得心甘情愿，每一次选择都是无奈和不得已，无论你愿意不愿意都要走完一生。
那深浅的时光里，自己跌跌撞撞的走过，走过的路，受过的苦，以及那些不可言说的痛苦，隐藏着多少心酸与苦楚，唯有自己才懂。
时间是一个很奇妙的东西，只等一切尘埃落定时，我们才会后知后觉，原来我们所经历的都是对自己的考验，都是最好的安排，也是值得拥有的好事。
无论到了哪一个年龄段，都要学会在繁忙的如此中，在琐碎的生活中，去发现美好，感受到生活的可爱之处，感恩和收藏那些美好的时光。
生活从来都是公平的，我们也应该温柔以待，你的幸福和快乐，就藏在你现在的生活里，面对新的每一天，新的一季，让我们请勇敢前行，追寻生活中美好的细枝末节。
走过坎坷不平，挺过人生的风雨，我们才会懂得如何善待自己，如何应对风云变幻的人生。
人生，有风兩，也会有暖阳；生活，有苦辣，也会有酸甜，别在一段糟糕的经历中，否定自己。
所以在平常的日子里让我们带着一颗微笑的心上路，心怀希望，则万物明朗，相信一切美好都在来的路上。
秋兩不同手春兩，少了几分缠绵，多了几分忧伤
和缅怀，缓缓的，不急不躁地唤起了人们心底许多不忍触及的东西。
季节更迭，花开又花落，自然界的事物，缘来缘去，皆有自己的时间，而我们只能以一颗平常心静观世间沧桑，内心安然无恙。
人生，历经四季更迭，静守流年似水，一山一水皆入诗画。生活，熬过人情冷暖，尝过酸甜苦辣，一饭一粥皆知冷暖。
一人行手坐世纷扰，一茶品尽人生百味，谁默默地扛下
所有的伤与痛？谁悄悄地熬过生活的苦与累？
先生曾说：“这个世上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正能治愈你的只有你自己，不去抱怨，不怕孤独，努力沉淀，世间皆苦，唯有自渡。生活一半烟火，一半清欢；人生一半清醒，一半释怀。”
一路走来，每个人身上都带伤，带着一身伤痕，演绎着人生的美丽，谁都是一半执着，一半放弃，一半忧伤，一半明媚，置身其中，往后看是追忆，往前看是迷雾，就这样亦步亦趋，在坐世漂泊，不知梦日何处。
我们都被命运推着向前走，就这样匆匆忙忙就是一生，每一步都不一定走得心甘情愿，每一次选择都是无奈和不得已，无论你愿意不愿意都要走完一生。
那深浅的时光里，自己跌跌撞撞的走过，走过的路，受过的苦，以及那些不可言说的痛苦，隐藏着多少心酸与苦楚，唯有自己才懂。
时间是一个很奇妙的东西，只等一切尘埃落定时，我们才会后知后觉，原来我们所经历的都是对自己的考验，都是最好的安排，也是值得拥有的好事。
无论到了哪一个年龄段，都要学会在繁忙的如此中，在琐碎的生活中，去发现美好，感受到生活的可爱之处，感恩和收藏那些美好的时光。
生活从来都是公平的，我们也应该温柔以待，你的幸福和快乐，就藏在你现在的生活里，面对新的每一天，新的一季，让我们请勇敢前行，追寻生活中美好的细枝末节。
走过坎坷不平，挺过人生的风雨，我们才会懂得如何善待自己，如何应对风云变幻的人生。
人生，有风兩，也会有暖阳；生活，有苦辣，也会有酸甜，别在一段糟糕的经历中，否定自己。
所以在平常的日子里让我们带着一颗微笑的心上路，心怀希望，则万物明朗，相信一切美好都在来的路上。
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