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今日需要关注的除了晚间的讲话时间，无重大的消息面影响，因此还是按照正常的技术结构分析即可。在昨日冲高后行情依旧是按照我们的预期走了回落，点位也刚刚好，低点刚好给到了25800附近，昨日26500附近空，700点空间奉上。今日的盘面走势上，日线上依旧是处于下跌后震荡修复阶段，随机指标持续向下，死叉状态，主空，4小时，随机指标暂时死叉钝化，价位在25300附近形成一定的支撑，虽然出现止跌，但不能确认能够反转向上。这也是这个阶段，为什么一直选择高空思路处理，这个阶段，币价回补，指标回补，是不能当做币价持续单边上升的依据，还是走的修正。修正后继续看空头的延续。短线上还是按照25300-26800这个区间跟进即可。
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造塔漫谈
吉祥花果 2021-07-26 09:42
提问：造塔诸法中，师兄以为，何种造塔之法最为利益？
回答：依我之见，依照《造塔延命功德经》之造塔法造塔最为利益；我之所以如此认为，其核心原因是，该造塔法中有一俱祗陀罗尼，可以令造一塔之福报等于造一千万个佛塔的福报，其余造塔经典中没有这样殊胜高效的积累福报方法，即便是依靠百千印陀罗尼造塔，也不过扩大百千倍，百千者，十万也，何如一千万倍？所以，依照我个人研判，现有能看到的造塔经典依据中，若能依照《造塔延命功德经》的方式造塔，积累福报应当更快。当然，这是理论上如此，但是实际上，这个造塔的程序现在几乎无法复制。另外，从经典的依据看，此经是造作泥塔，这可能在所造佛塔保存时间上面，比不上现在的砖石水泥或者金属所造之塔。
提问：造塔诸法中，如何造塔最为方便？
回答：依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有十分钟的福德，存在一个小时，就有一个小时的福德，存在一天，就有一天的福德；或许大家对于福德和所造福德缘起物存世的时间之间的关系，还不是很清楚，那么，请参考《经律异相》之石变天宫案例，即可知晓；因此，所造之塔，必然存世时间越长越好，所造之塔越坚固越好；但是即便如此，若不坚固，所造塔之福德也仍然存在，譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！！！试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，毁塔之众生获罪否？
回答：若知是塔，故意毁坏，罪莫大焉；若不知是塔，无意中毁坏，于自性中无有罪业种子，然于因果之中，仍然存在破坏他人福德的因果关系；经教中无心即无罪之说，众人误读其义者多，无心无罪之说，仅仅是指无记业层面的道理，但是须知，无记业仍然有因果；这一点需要大家精进研究无记业和果报之间的关系，就可知晓。所以，你的问题的答案是---------知而毁之，罪莫大焉；不知而毁，无罪，然有因果。
提问：若如此，野外造塔，岂非害众生乎？
回答：只能尽量选择人迹罕至之处，不为众生有意无意毁坏之地造塔，或者更好一些；这样的问题，佛经也不在野外造塔的经典中提及应该如何避免，因此，无有具体的参考答案，我们只能尽力避免。但是须知，既然佛经之中存在野外造塔的依据，大概也不必过份恐慌，毕竟这不是我们自己的发明。
提问：我用石膏造了小塔，家里不可能安置很多，我们这里山洞很多，我放置一些到那里可以吗？
回答：可以的；但是需要防止蛇类对你的伤害，如果是北方的师兄，选择秋冬季节到山洞安置，会避开蛇类的不安全因素；如果是南方的师兄，最好冬至以后再去安置，南方的蛇类冬眠晚而结束冬眠很早；我曾经有一次在珠海放生，大约是正月初六，我居然在水库边上遇到野生蛇；而长江流域蛇类结束冬眠基本在三月份左右，再往北方就更晚了；所以，南方的师兄如果非要山洞安置佛塔，冬月和腊月这两个月要好一点。山洞里面，蛇是最容易碰到的问题。此外，山洞里面还有其他一些不安全因素，比如有些暗河、暗洞都要小心，你自己安置佛塔时要注意这些问题。我们这里也有不少的溶洞，有的贯穿几个县市，以前我和同学们去探险过一些山洞，因此我也有过类似你这样的想法，只是目前还没有实践过去安置。
另外需要特殊说明的是：若你在山洞中安置佛塔，可以按照一定比例，比如说，你安置了100个佛塔，你可以将其中10个佛塔的福德，容留给该山的山神或者土地，和他们做一个利益交换，请求它们帮助你护持安置在该山洞中的所有佛塔100年不被损毁，护持时间届满，他们可以得到那十分之一的造塔之福；这需要你和他们之间有一个契约；你可以使用这样的方式，换取他们对你所造全部佛塔的护持；这是一种善巧的方法，这个方式可以和善神建立互利的联系；以前博文中我曾经粗略说过几句，恐怕有佛子自作聪明，而将这种善巧法用到害人造作恶业上面去，故而我不曾进一步说，今天为了大家造塔，我又多说几句，能领悟的就善用来护持所造之塔，领悟不了的也不要再多问；将我说的东西领悟了去害人的，一切因果自负；预先说明，我说的东西是给大家互相利益的，不是给大家互相害人的，如果有的人产生了邪悟，干出坏事，本人不承担任何因果和业报，因为这不是我给你建议的发心所在。
还有一种安置法，如果条件具备的话，你将佛塔安置山洞时，选择个别洞口较小而里面空间较大的洞中洞，将佛塔安置其中，安置数量足够时，你可以采取其他方式封堵洞口，甚至将洞口处理成和山体一致，防止外人毁坏；这只是我的一种设想，供你参考。
提问：造塔之福利益侧重点是不是延寿，我看好几部佛经都将造塔和延寿的因缘牵涉起来？？
回答：依照各种佛经依据来看，佛的教法中虽然广说了造塔的各种福德，但是不得不说，造塔之福偏重用于增福延寿的依据，似乎佛说的更多一点；因此，寿命短促福德不足的人，更应该多多造塔；之前《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》里面不是也说，造塔福德若充足的话，会利于陀罗尼的修持成就吗？所以，福德是非常重要的；我们平时除了大礼拜，也可以分一点时间参与造塔。虽然是一堆不值钱的泥土，你堆成佛塔，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。所以，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
提问：造塔之福对于现世的财富有帮助吗？
回答：也许诸位曾经看过我以前博文，我多次讲过，但凡福报，是和寿命、健康、财富多位一体的；只要增长福报的，一定增长寿命和财富，只要增长寿命的，必须预先增长福报，只要增长财富的，也必须预先增长福报；所以，你说你的福报和寿命都增长了，你说财富能不增长吗？举一个最简单的例子，《造塔延命功德经》中，延寿七年的那个童子，你说他延寿七年消耗的那些吃穿用住的财物，难道不是从造塔之福中增长的吗？如果没有增长那个福报和财物，他又怎样延寿七年呢？七年中他又受用什么呢？所以，福、寿、财，是三位一体的，不是各自孤立的，以后大家迟早会明白这个道理；因此，这三个东西，一荣俱荣一损俱损；还需要注意，财富和福报之间的奇特关系-----财聚福散、财散福聚、得财失福、施财得福，这些辩证关系要明白。
福、寿、财是三位一体的，财富、健康、名望、容貌等反应的是某一阶段性福德外显出来的具体状态和特征，它更多的体现的是空间性，而寿命则体现出的是该福德受用的时间性。我们汉族人一定知道，我们汉族民俗信仰中的“福、禄、寿三星”基本都是同时出现的，没有说福、禄、寿三位之一单独单漂的，如果有单独出现的那是没文化，即便是年画里面也是三位集体出现的，他们是一个组合；其实，这完全不是巧合，这种信仰现象的表象本身就反应了事物的本质，那就是福德和寿命以及财富具有一体的关系；关于我的这种论述，诸位以后稍微进步一点，也会发现我说的这个道理，这不是我个人发明的说法，而是事实本来如此；诸多佛经依据也证明，但凡延寿的咒语必定增财，但凡增财的咒语必定延寿，但凡增福的咒语一定是又增寿又增财；因此，怎么能将福、禄、寿三星分开去讲呢？佛经依据也不支持那样去讲！！所以，你不管用何种方式，你把握住福德这个根本，别的问题就不必担忧。福、禄、寿，其实就是福、财、寿！这是一回事！禄就是财！
与福德多位一体的各种福德现象，我以前讲《大宝楼阁根本咒》的博文也提及过，佛法里面的很多概念，都是因为在不同角度的不同名词上面，而让大家产生了很大的误会，其实佛法里面很多不同名词所指的本体实质是一个，只是角度不同而名称不同而已，这一点需要大家参悟；我以前还提及另外一件事，就是福、债、恩这三个名词所指的事物本质上是一个，不知道大家还记得不？施者布施所生之物谓之“福”，受者接受施者的布施所负欠之物谓之“债”，站在施受双方之外的第三者认为施者给予受者的是“恩”，名词均不同，但是须知，福、债、恩三者本质是同一个东西，只是角度不同名词不同；所谓的你供施修福，本质就是让接受供施的一方负债，外人也就认为施者对受者有恩，对方不愿意接受布施不愿意负债，你就没办法通过供养对方来修福，所以，你看，福、债、恩不是一回事吗？佛法里面的这些不同名词的概念，你一定要懂得思辨，不然很多佛理你是不可能彻底理解的；很多佛子学佛不能进步，就是被不同角度的不同名词给整迷糊了，他不清楚事物的本质和名相之间的关系。正如今天再次提及福、禄、寿三位一体，也有这个意思，大家要体悟。
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。另外我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵“启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔”，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔，此外，并没有其他特殊意义。
提问：为什么特别提示造塔之福？
回答：因为造塔之福也可以花钱造塔，也可以不必一定花钱，大体上我能重点推广的修福方式，都有考虑其特别的便利性，以及对所有大众的适用性。黄金造塔福殊胜，泥丸造塔福亦然；诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。---------泥土虽贱，将其合成佛塔，则成能生大福之贵物。因此，富豪贵胄造塔，成锦上添花之利，贫贱乞丐造塔，有雪中得炭之宜；何况，即便穷困如乞丐者，荒郊野外一堆泥土，总是有的，总是你可以利用的，这也不需要你花费什么大财，就可以修造殊胜之福，何乐而不为呢？乞丐尚且造得佛塔，修得大福，我等学人，总比乞丐强得多，又岂能不得造塔？因此，我推荐的修福方式，一般都是老少咸宜，贵贱通摄，前无前提障碍，后无后顾之忧，方便便宜而又胜越其他修福之法。
提问：师兄您好，请教如果把佛塔或者佛像放在隐蔽山洞里面，漆黑一团，没有人礼拜供养，这样如法吗？会不会没有增加福报反而增加罪业？
回答：事虽如此，将塔置于黑暗之处，实因其发心是为塔不损坏故、常保存故，非为蓄意置塔于黑暗之地故；因心不同，动机不同，故罪福果报不同：譬如《大智度论》云： 如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。
提问：造塔财物的权属关系带来的麻烦，如何处理？
回答：这是我最不愿意说又不得不说的事情，，，，，，，，，，，想了想，还是暂时不说，因为确实又面临上一篇博文所言及的问题，就是到底让众生沾福还是不沾福的问题，沾福，则所沾福众生之鬼神障会攻击；不沾福，则不能利益众生；这是两难的事情，何况，我因此受过委婉之批评，所以，实则不敢轻易谈及此话题。
吉祥花果 2021-07-26 09:42
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还有一种安置法，如果条件具备的话，你将佛塔安置山洞时，选择个别洞口较小而里面空间较大的洞中洞，将佛塔安置其中，安置数量足够时，你可以采取其他方式封堵洞口，甚至将洞口处理成和山体一致，防止外人毁坏；这只是我的一种设想，供你参考。
提问：造塔之福利益侧重点是不是延寿，我看好几部佛经都将造塔和延寿的因缘牵涉起来？？
回答：依照各种佛经依据来看，佛的教法中虽然广说了造塔的各种福德，但是不得不说，造塔之福偏重用于增福延寿的依据，似乎佛说的更多一点；因此，寿命短促福德不足的人，更应该多多造塔；之前《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》里面不是也说，造塔福德若充足的话，会利于陀罗尼的修持成就吗？所以，福德是非常重要的；我们平时除了大礼拜，也可以分一点时间参与造塔。虽然是一堆不值钱的泥土，你堆成佛塔，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。所以，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
提问：造塔之福对于现世的财富有帮助吗？
回答：也许诸位曾经看过我以前博文，我多次讲过，但凡福报，是和寿命、健康、财富多位一体的；只要增长福报的，一定增长寿命和财富，只要增长寿命的，必须预先增长福报，只要增长财富的，也必须预先增长福报；所以，你说你的福报和寿命都增长了，你说财富能不增长吗？举一个最简单的例子，《造塔延命功德经》中，延寿七年的那个童子，你说他延寿七年消耗的那些吃穿用住的财物，难道不是从造塔之福中增长的吗？如果没有增长那个福报和财物，他又怎样延寿七年呢？七年中他又受用什么呢？所以，福、寿、财，是三位一体的，不是各自孤立的，以后大家迟早会明白这个道理；因此，这三个东西，一荣俱荣一损俱损；还需要注意，财富和福报之间的奇特关系-----财聚福散、财散福聚、得财失福、施财得福，这些辩证关系要明白。
福、寿、财是三位一体的，财富、健康、名望、容貌等反应的是某一阶段性福德外显出来的具体状态和特征，它更多的体现的是空间性，而寿命则体现出的是该福德受用的时间性。我们汉族人一定知道，我们汉族民俗信仰中的“福、禄、寿三星”基本都是同时出现的，没有说福、禄、寿三位之一单独单漂的，如果有单独出现的那是没文化，即便是年画里面也是三位集体出现的，他们是一个组合；其实，这完全不是巧合，这种信仰现象的表象本身就反应了事物的本质，那就是福德和寿命以及财富具有一体的关系；关于我的这种论述，诸位以后稍微进步一点，也会发现我说的这个道理，这不是我个人发明的说法，而是事实本来如此；诸多佛经依据也证明，但凡延寿的咒语必定增财，但凡增财的咒语必定延寿，但凡增福的咒语一定是又增寿又增财；因此，怎么能将福、禄、寿三星分开去讲呢？佛经依据也不支持那样去讲！！所以，你不管用何种方式，你把握住福德这个根本，别的问题就不必担忧。福、禄、寿，其实就是福、财、寿！这是一回事！禄就是财！
与福德多位一体的各种福德现象，我以前讲《大宝楼阁根本咒》的博文也提及过，佛法里面的很多概念，都是因为在不同角度的不同名词上面，而让大家产生了很大的误会，其实佛法里面很多不同名词所指的本体实质是一个，只是角度不同而名称不同而已，这一点需要大家参悟；我以前还提及另外一件事，就是福、债、恩这三个名词所指的事物本质上是一个，不知道大家还记得不？施者布施所生之物谓之“福”，受者接受施者的布施所负欠之物谓之“债”，站在施受双方之外的第三者认为施者给予受者的是“恩”，名词均不同，但是须知，福、债、恩三者本质是同一个东西，只是角度不同名词不同；所谓的你供施修福，本质就是让接受供施的一方负债，外人也就认为施者对受者有恩，对方不愿意接受布施不愿意负债，你就没办法通过供养对方来修福，所以，你看，福、债、恩不是一回事吗？佛法里面的这些不同名词的概念，你一定要懂得思辨，不然很多佛理你是不可能彻底理解的；很多佛子学佛不能进步，就是被不同角度的不同名词给整迷糊了，他不清楚事物的本质和名相之间的关系。正如今天再次提及福、禄、寿三位一体，也有这个意思，大家要体悟。
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。另外我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵“启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔”，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔，此外，并没有其他特殊意义。
提问：为什么特别提示造塔之福？
回答：因为造塔之福也可以花钱造塔，也可以不必一定花钱，大体上我能重点推广的修福方式，都有考虑其特别的便利性，以及对所有大众的适用性。黄金造塔福殊胜，泥丸造塔福亦然；诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。---------泥土虽贱，将其合成佛塔，则成能生大福之贵物。因此，富豪贵胄造塔，成锦上添花之利，贫贱乞丐造塔，有雪中得炭之宜；何况，即便穷困如乞丐者，荒郊野外一堆泥土，总是有的，总是你可以利用的，这也不需要你花费什么大财，就可以修造殊胜之福，何乐而不为呢？乞丐尚且造得佛塔，修得大福，我等学人，总比乞丐强得多，又岂能不得造塔？因此，我推荐的修福方式，一般都是老少咸宜，贵贱通摄，前无前提障碍，后无后顾之忧，方便便宜而又胜越其他修福之法。
提问：师兄您好，请教如果把佛塔或者佛像放在隐蔽山洞里面，漆黑一团，没有人礼拜供养，这样如法吗？会不会没有增加福报反而增加罪业？
回答：事虽如此，将塔置于黑暗之处，实因其发心是为塔不损坏故、常保存故，非为蓄意置塔于黑暗之地故；因心不同，动机不同，故罪福果报不同：譬如《大智度论》云： 如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。
提问：造塔财物的权属关系带来的麻烦，如何处理？
回答：这是我最不愿意说又不得不说的事情，，，，，，，，，，，想了想，还是暂时不说，因为确实又面临上一篇博文所言及的问题，就是到底让众生沾福还是不沾福的问题，沾福，则所沾福众生之鬼神障会攻击；不沾福，则不能利益众生；这是两难的事情，何况，我因此受过委婉之批评，所以，实则不敢轻易谈及此话题。
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