#金善旴[超话]##饭心scorer金善旴#
230901 RSK采访善旴相关
1.(采访日期为基准)很快就要以正规二辑
[PHANTASY]回归了, 也是继去年2月发行的迷你八辑[BE AWAKE]之后时隔六个月的回归.在准备专辑期间想得最多的是什么呢?
善旴: 要说放在最重心的部分,那就是要努力去打造最大限度上迎合这首轻音乐歌曲轻快,愉悦氛围的舞台.还有就是我参与了除主打曲之外收录曲的作词, 为了让人感受到‘幻想(fantasy)’和‘8月的圣诞’这两个大主题, 作词时尽我所能构思了很多.
6.消化紧凑的行程会不会很困难?在肉体或精神上的压力都会很大吧, 是怎么调节身心的呢?
善旴: 有压力的时候我是会去找粉丝聊天或者自己找兴趣做来解压的类型.
翻译：冰桃
———————————————————
正规二直拍合集【https://t.cn/A60BKeZ1】
⏰正规二辑代go【https://t.cn/A60XDvjj】
招新公告【https://t.cn/A6Nnmzla】
230901 RSK采访善旴相关
1.(采访日期为基准)很快就要以正规二辑
[PHANTASY]回归了, 也是继去年2月发行的迷你八辑[BE AWAKE]之后时隔六个月的回归.在准备专辑期间想得最多的是什么呢?
善旴: 要说放在最重心的部分,那就是要努力去打造最大限度上迎合这首轻音乐歌曲轻快,愉悦氛围的舞台.还有就是我参与了除主打曲
6.消化紧凑的行程会不会很困难?在肉体或精神上的压力都会很大吧, 是怎么调节身心的呢?
善旴: 有压力的时候我是会去找粉丝聊天或者自己找兴趣做来解压的类型.
翻译：冰桃
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https://t.cn/RyhxArd 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#花式刷片挑战#【在《少年派的奇幻漂流》中，李安做对了什么？】
总体评价：
《少年派的奇幻漂流》具有诗电影的所有特性，含蓄、优美、情景交融。
置身于《派》的镜头当中，仿佛有了不知天在水，满船清梦压星河的感觉，明知许多画面是特效合成，却爱不释手，惊叹于李安对于美的把握。
但《派》不仅仅只有每帧画面皆成壁纸的唯美主义，还有关于人性、神性、动物性，以及信仰的思考，加之娓娓道来的故事，与“好”便结了缘。
剧本结构：
《派》的故事很简单，就是派遭遇海难，只剩他一人存活下来，在一条小船上跟一只猛虎开启海上历险记，最终得救。
可这么一个通俗的冒险故事，如何让其变得不无聊，这是李安的厉害之处，看似无意的妙笔却自然的生花，使得电影有意思又不乏内涵。
影片节奏悠然自如，不急躁也不拖沓，不喧闹亦不沉闷。
转折无任何生硬之感，都是点到为止的水到渠成，就连李安在剧本编排中惯有的算计也没了。
戏剧冲突到来的时间恰到好处，李安始终掌控着观众的情绪，什么样的剧情可以让观众有什么样的反应都成竹在胸。
这让《派》既有商业片的爆米花属性，又兼具文艺片的艺术性，李安找到了一个绝佳的平衡点，让两个群体的观众都满意。
内在思考：
外在的东西达到高水准之后，其实《派》已经可以保证不赔本了。
做一个通俗易懂的故事，配一套美轮美奂的画面，但李安并没有听从好莱坞的建议就此收手，而是觉得远远不够，于是《派》有了哲思。
看世界的态度就是拍电影的方式，在计划拍摄《少年派的奇幻漂流》的时候，李安对信仰、神性有了思考，便有了这部电影的诞生。
看《派》的时候，观众都会有这么一个思考，派的海上漂流到底是真是假，故事该如何收尾？
这就引出了派讲述的两个故事的真实性，究竟是相信美好的童话，还是坚持现实的残酷，理性与感性的思索便油然而生。
李安并没有在片中给出答案，而是把选择权丢给观众，让观众去发现细节，寻找隐喻，而不是自己解释一通，定一个官方的基调，那样电影的乐趣就丧失一大半。
老虎不回头之一：
孟加拉虎为什么不回头就是《派》让给观众的思考方式。
派的内心兽性和善良同时存在，只因寻常的生活中，衣食无忧，生命没任何威胁，加之信仰的力量，让派的善良纯真始终占据上风。
当孤身一人漂于茫茫大海，求救无果，随时都会死去，人身上的野性就会释放出来，为了生存干出平时想都不敢想的事，而老虎就代表派兽性的一面。
在船上，派化身老虎，咬 死 鬣狗，吃掉斑马和猩猩，到了岸上，派获救，老虎头也不回地走向丛林，寓意派还是用善良战胜了兽性。
回归文明便不再需要理查德·帕克，因为派不用再靠对老虎的恐惧保持专注，让自己尽可能的活下去，正如李安所说，这是纯真的力量。
老虎不回头等于李安的电影人生：
老虎的不回头也许也是李安对现实的一种隐喻。
所谓缘分就是今生今世不断地在目送某某的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，他用背影默默告诉你：不必追。
理查德·帕克在丛林前停驻的那几秒就是在向派挥手告别，只是年轻的派还未接受没有一个好好的道别就离开，所以才会感觉到心碎。
当他已为人夫，能够淡然地说出自己海上漂流的故事，面对一家人除他之外全部遇难的事实，才明白用背影告别的含义，因为有些人和事来不及，就得向前看。
就像李安自己一样，父亲去世的时候，他人在美国拍电影。
匆匆赶回台湾并未见到父亲一面，料理完后事后又急忙跑到美国继续拍电影，没来得及跟父亲说一声再见便天人相隔，这是李安一直以来的遗憾。
从这层意义上看，派的身上有李安的投射，他的“i'm sorry”是李安想对父亲说的话，老虎的不回头是李安多年后的释怀和感悟，无须过多留恋，人生总得过去。
由此也可以看出，李安是一位实打实的作者导演。
《少年派的奇幻漂流》就是李安的一生，小时候在信仰之间纠结，长大后在从事什么中彷徨，父亲想让他当教师，但他想拍电影，如派的多重信仰。
父亲让他务实一点，可他坚持自己的想法，就像派去喂理查德·帕克是因为他觉得它的眼睛中有灵魂，而父亲认为野兽就是野兽，不会同人类交朋友。
独当一面时，《卧虎藏龙》让李安名誉天下。
父亲第一次肯定了他的电影，让他在迷茫无措，身心俱疲时有了奔头，放弃退休的念头，继续热爱他的电影。
而派则是在食人岛发现了人类牙齿和白天夜晚不同环境的真相后，坚定了前往人类世界的信念，热爱所过的生活。
派讲了两个故事，答案如何，全在自身。
如同李安的两条路，教师与电影，李安选择了电影，期间坎坎坷坷，但最终来到了岸边，被电影救赎。
所以我们在看派的时候，其实就是在看李安，派是电影中讲故事的人，李安是透过电影这个媒介成为了向观众道人生的作者。
少年派的奇幻漂流，李安的电影人生，一体两面，对电影（老虎）保持恐惧，才能有不断新鲜的尝试，让自己不至于被淘汰。#微博新知博主#
#花式刷片挑战#【在《少年派的奇幻漂流》中，李安做对了什么？】
总体评价：
《少年派的奇幻漂流》具有诗电影的所有特性，含蓄、优美、情景交融。
置身于《派》的镜头当中，仿佛有了不知天在水，满船清梦压星河的感觉，明知许多画面是特效合成，却爱不释手，惊叹于李安对于美的把握。
但《派》不仅仅只有每帧画面皆成壁纸的唯美主义，还有关于人性、神性、动物性，以及信仰的思考，加之娓娓道来的故事，与“好”便结了缘。
剧本结构：
《派》的故事很简单，就是派遭遇海难，只剩他一人存活下来，在一条小船上跟一只猛虎开启海上历险记，最终得救。
可这么一个通俗的冒险故事，如何让其变得不无聊，这是李安的厉害之处，看似无意的妙笔却自然的生花，使得电影有意思又不乏内涵。
影片节奏悠然自如，不急躁也不拖沓，不喧闹亦不沉闷。
转折无任何生硬之感，都是点到为止的水到渠成，就连李安在剧本编排中惯有的算计也没了。
戏剧冲突到来的时间恰到好处，李安始终掌控着观众的情绪，什么样的剧情可以让观众有什么样的反应都成竹在胸。
这让《派》既有商业片的爆米花属性，又兼具文艺片的艺术性，李安找到了一个绝佳的平衡点，让两个群体的观众都满意。
内在思考：
外在的东西达到高水准之后，其实《派》已经可以保证不赔本了。
做一个通俗易懂的故事，配一套美轮美奂的画面，但李安并没有听从好莱坞的建议就此收手，而是觉得远远不够，于是《派》有了哲思。
看世界的态度就是拍电影的方式，在计划拍摄《少年派的奇幻漂流》的时候，李安对信仰、神性有了思考，便有了这部电影的诞生。
看《派》的时候，观众都会有这么一个思考，派的海上漂流到底是真是假，故事该如何收尾？
这就引出了派讲述的两个故事的真实性，究竟是相信美好的童话，还是坚持现实的残酷，理性与感性的思索便油然而生。
李安并没有在片中给出答案，而是把选择权丢给观众，让观众去发现细节，寻找隐喻，而不是自己解释一通，定一个官方的基调，那样电影的乐趣就丧失一大半。
老虎不回头之一：
孟加拉虎为什么不回头就是《派》让给观众的思考方式。
派的内心兽性和善良同时存在，只因寻常的生活中，衣食无忧，生命没任何威胁，加之信仰的力量，让派的善良纯真始终占据上风。
当孤身一人漂于茫茫大海，求救无果，随时都会死去，人身上的野性就会释放出来，为了生存干出平时想都不敢想的事，而老虎就代表派兽性的一面。
在船上，派化身老虎，咬 死 鬣狗，吃掉斑马和猩猩，到了岸上，派获救，老虎头也不回地走向丛林，寓意派还是用善良战胜了兽性。
回归文明便不再需要理查德·帕克，因为派不用再靠对老虎的恐惧保持专注，让自己尽可能的活下去，正如李安所说，这是纯真的力量。
老虎不回头等于李安的电影人生：
老虎的不回头也许也是李安对现实的一种隐喻。
所谓缘分就是今生今世不断地在目送某某的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，他用背影默默告诉你：不必追。
理查德·帕克在丛林前停驻的那几秒就是在向派挥手告别，只是年轻的派还未接受没有一个好好的道别就离开，所以才会感觉到心碎。
当他已为人夫，能够淡然地说出自己海上漂流的故事，面对一家人除他之外全部遇难的事实，才明白用背影告别的含义，因为有些人和事来不及，就得向前看。
就像李安自己一样，父亲去世的时候，他人在美国拍电影。
匆匆赶回台湾并未见到父亲一面，料理完后事后又急忙跑到美国继续拍电影，没来得及跟父亲说一声再见便天人相隔，这是李安一直以来的遗憾。
从这层意义上看，派的身上有李安的投射，他的“i'm sorry”是李安想对父亲说的话，老虎的不回头是李安多年后的释怀和感悟，无须过多留恋，人生总得过去。
由此也可以看出，李安是一位实打实的作者导演。
《少年派的奇幻漂流》就是李安的一生，小时候在信仰之间纠结，长大后在从事什么中彷徨，父亲想让他当教师，但他想拍电影，如派的多重信仰。
父亲让他务实一点，可他坚持自己的想法，就像派去喂理查德·帕克是因为他觉得它的眼睛中有灵魂，而父亲认为野兽就是野兽，不会同人类交朋友。
独当一面时，《卧虎藏龙》让李安名誉天下。
父亲第一次肯定了他的电影，让他在迷茫无措，身心俱疲时有了奔头，放弃退休的念头，继续热爱他的电影。
而派则是在食人岛发现了人类牙齿和白天夜晚不同环境的真相后，坚定了前往人类世界的信念，热爱所过的生活。
派讲了两个故事，答案如何，全在自身。
如同李安的两条路，教师与电影，李安选择了电影，期间坎坎坷坷，但最终来到了岸边，被电影救赎。
所以我们在看派的时候，其实就是在看李安，派是电影中讲故事的人，李安是透过电影这个媒介成为了向观众道人生的作者。
少年派的奇幻漂流，李安的电影人生，一体两面，对电影（老虎）保持恐惧，才能有不断新鲜的尝试，让自己不至于被淘汰。#微博新知博主#
持戒無信願，不得生淨土
淨空老法師
法語：
「持戒無信願，不得生淨土」，戒持得再好，但是對於西方極樂世界不相信，不念阿彌陀佛，不能往生。如果持戒有信願，決定得生。
節錄：
「持戒無信願，不得生淨土」，戒持得再好，有沒有？有，我們曾經遇到過，但是他對於西方極樂世界不相信。他不念阿彌陀佛，他相信本師釋迦牟尼佛，他每天的功課是念南無本師釋迦牟尼佛，對於釋迦牟尼佛非常尊重。好！難得，不能說他沒有修行功德。他將來到哪裡去？多半都是修小乘，真正修成功也不錯，可是跟淨土沒有緣，不能生淨土。「唯得人天福，福盡受輪迴」，這肯定的，福報享盡了還搞六道輪迴，出不去！這個事情不是兒戲，我們要把它看得特重，不能出輪迴麻煩就大了！
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
對淨宗你能信，你能夠解、能夠發願，這個好！這個力量「迴向生樂國」，樂國就是西方極樂世界，你能把你這個功德迴向西方極樂世界；也就是說，我這一生所修的一切功德，我都不做別的用處，專門做為我往生西方極樂世界的因緣，這個好！我就一個方向，就一個目標。「如是各行持，千中不失一」，這就是說，你能夠這樣修行，一千個人當中一千個往生，一萬人當中一萬個往生，一個都不會漏掉的，靠得住！
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
我初學佛的時候老師告訴我，「佛氏門中，有求必應」。老師教了我，我自己幹了六十年，真的，確實有求必應。如果要是求名聞利養，求人間的富貴，能不能求到？能。那個不究竟，那個等於說是你拿著黃金金條去買個糖果吃，錯了！
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
我們今天所求的，不求人天福報，專求極樂國土，我只想到西方極樂世界去，親近阿彌陀佛，這個方向、這個目標正確。為什麼？見到阿彌陀佛你什麼都得到了，你得到的是遍法界虛空界，你得到的是大圓滿，你跟阿彌陀佛一樣成佛去了，成佛之後，像阿彌陀佛一樣普度眾生，這是正確的。成聖成賢不如成佛成菩薩，為什麼？聖賢沒出六道輪迴，沒有出十法界，沒有回歸自性；只有成佛，真的回歸自性，真正把自己的身心跟整個宇宙融成一體。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
最重要的一條就是發菩提心，一向專念阿彌陀佛，三輩九品統統都有這一條，這一條重要。蕅益大師講什麼是菩提心？真正相信、真正想去，這個心就是無上菩提心。印光大師看到蕅益大師《要解》上這兩句話，讚歎到五體投地，講得太好了！他講的容易懂，沒有人會把它誤解。你說過去祖師大德講菩提心，至誠心、深心、迴向發願心，講了很多，沒聽懂，《起信論》裡面跟我們講直心、深心、大悲心也是不好懂；蕅益大師講的好懂，真相信、真想去，這就是菩提心。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
能不能往生，就決定在這個真信切願。蕅益大師講的，能不能往生，決定在信願之有無；往生到極樂世界，你的品位高下，那是你念佛功夫的淺深，他把它這樣分開了。我們完全明白了，只要有信有願就肯定往生，臨終念一聲佛號也往生。為什麼？他有深信切願。念佛功夫深的品位高，念佛功夫淺的品位低。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
把世緣看淡、看輕，你就能提升到這個功夫。不要太重視這個世間，一定要曉得這個世間，所有的一切就像《金剛經》上所說的，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢幻泡影」，你能作如是觀就對了。煩惱並沒有斷，能幫助你伏煩惱，心裡面只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你就成功了；阿彌陀佛之外還有別的念頭，那叫夾雜，把你的功夫破壞掉了。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
念佛這個方法，大勢至菩薩講絕了，八個字，「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根，你把一切事看淡了，自然就都攝六根。為什麼？貪瞋痴淡化了。不是沒有，有貪瞋痴，很淡了，這一句佛號給你做增上緣，你貪瞋痴雖有，它不起作用。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
你見到外面的境界相，你起了貪愛，這一句阿彌陀佛就轉過來，那個念頭沒有了，轉到阿彌陀佛上；看到不如意的事，心裡不高興了，一句阿彌陀佛。全都回歸到阿彌陀佛上，阿彌陀佛解決一切，你這些雜心妄念，一句阿彌陀佛取而代之。用一念降伏一切妄念，你把這個事情做成功了，這叫功夫成片，你老人家就決定往生。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
真發願，真持戒。我告訴大家的戒是五個科目，我們淨宗，我自己修，我勸大家也修這個，簡單，容易記。第一個科目，淨業三福，好記，只有三條，第一條四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，人天福報。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，小乘戒。我們受了三皈五戒，沙彌律儀也很好，出家戒，加沙彌律儀。第三福，大乘，「發菩提心」，大乘裡頭最重要的就是發菩提心，「深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。
二〇一四淨土大經科註（第320集）
2016/3/14
這是淨業三福，第一條是我們學佛的理論根據，信行的依據。第二個六和。佛家過團體生活，四個人在一起，無論出家在家，修六和敬就叫僧團，就有龍天善神守護。不和，不和妖魔鬼怪就來了，善神就走了。所以六和僧團重要。再就是三學，戒定慧三學，我們相信，因戒得定，因定開慧。菩薩六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。再普賢菩薩十願。就這五科，就行了，這是我們守的戒律。你持這個戒律，信願念佛，決定往生。所以如是各行持，千中不失一。
二〇一四淨土大經科註（第320集）
2016/3/14
一定有強烈的願望求生淨土。「皆顯迴向發願之不可少也。」天天迴向，早晚迴向，做完功德都迴向，做完課誦也迴向，希望自己佛號不間斷，信願不間斷。心裡頭有什麼？心裡頭就是有信極樂世界、信阿彌陀佛，有信有願，決定得生。佛號念得愈多愈好，它的功德能幫助我們提升品位，我們不跟人家爭品位，品位是自然向上升，為什麼？你佛號念得多，品位當然殊勝。
二〇一四淨土大經科註（第320集）
2016/3/14
淨空老法師
法語：
「持戒無信願，不得生淨土」，戒持得再好，但是對於西方極樂世界不相信，不念阿彌陀佛，不能往生。如果持戒有信願，決定得生。
節錄：
「持戒無信願，不得生淨土」，戒持得再好，有沒有？有，我們曾經遇到過，但是他對於西方極樂世界不相信。他不念阿彌陀佛，他相信本師釋迦牟尼佛，他每天的功課是念南無本師釋迦牟尼佛，對於釋迦牟尼佛非常尊重。好！難得，不能說他沒有修行功德。他將來到哪裡去？多半都是修小乘，真正修成功也不錯，可是跟淨土沒有緣，不能生淨土。「唯得人天福，福盡受輪迴」，這肯定的，福報享盡了還搞六道輪迴，出不去！這個事情不是兒戲，我們要把它看得特重，不能出輪迴麻煩就大了！
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
對淨宗你能信，你能夠解、能夠發願，這個好！這個力量「迴向生樂國」，樂國就是西方極樂世界，你能把你這個功德迴向西方極樂世界；也就是說，我這一生所修的一切功德，我都不做別的用處，專門做為我往生西方極樂世界的因緣，這個好！我就一個方向，就一個目標。「如是各行持，千中不失一」，這就是說，你能夠這樣修行，一千個人當中一千個往生，一萬人當中一萬個往生，一個都不會漏掉的，靠得住！
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
我初學佛的時候老師告訴我，「佛氏門中，有求必應」。老師教了我，我自己幹了六十年，真的，確實有求必應。如果要是求名聞利養，求人間的富貴，能不能求到？能。那個不究竟，那個等於說是你拿著黃金金條去買個糖果吃，錯了！
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
我們今天所求的，不求人天福報，專求極樂國土，我只想到西方極樂世界去，親近阿彌陀佛，這個方向、這個目標正確。為什麼？見到阿彌陀佛你什麼都得到了，你得到的是遍法界虛空界，你得到的是大圓滿，你跟阿彌陀佛一樣成佛去了，成佛之後，像阿彌陀佛一樣普度眾生，這是正確的。成聖成賢不如成佛成菩薩，為什麼？聖賢沒出六道輪迴，沒有出十法界，沒有回歸自性；只有成佛，真的回歸自性，真正把自己的身心跟整個宇宙融成一體。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
最重要的一條就是發菩提心，一向專念阿彌陀佛，三輩九品統統都有這一條，這一條重要。蕅益大師講什麼是菩提心？真正相信、真正想去，這個心就是無上菩提心。印光大師看到蕅益大師《要解》上這兩句話，讚歎到五體投地，講得太好了！他講的容易懂，沒有人會把它誤解。你說過去祖師大德講菩提心，至誠心、深心、迴向發願心，講了很多，沒聽懂，《起信論》裡面跟我們講直心、深心、大悲心也是不好懂；蕅益大師講的好懂，真相信、真想去，這就是菩提心。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
能不能往生，就決定在這個真信切願。蕅益大師講的，能不能往生，決定在信願之有無；往生到極樂世界，你的品位高下，那是你念佛功夫的淺深，他把它這樣分開了。我們完全明白了，只要有信有願就肯定往生，臨終念一聲佛號也往生。為什麼？他有深信切願。念佛功夫深的品位高，念佛功夫淺的品位低。
淨土大經解演義（第412集）
2011/5/14
把世緣看淡、看輕，你就能提升到這個功夫。不要太重視這個世間，一定要曉得這個世間，所有的一切就像《金剛經》上所說的，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢幻泡影」，你能作如是觀就對了。煩惱並沒有斷，能幫助你伏煩惱，心裡面只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你就成功了；阿彌陀佛之外還有別的念頭，那叫夾雜，把你的功夫破壞掉了。
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2011/5/14
念佛這個方法，大勢至菩薩講絕了，八個字，「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根，你把一切事看淡了，自然就都攝六根。為什麼？貪瞋痴淡化了。不是沒有，有貪瞋痴，很淡了，這一句佛號給你做增上緣，你貪瞋痴雖有，它不起作用。
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你見到外面的境界相，你起了貪愛，這一句阿彌陀佛就轉過來，那個念頭沒有了，轉到阿彌陀佛上；看到不如意的事，心裡不高興了，一句阿彌陀佛。全都回歸到阿彌陀佛上，阿彌陀佛解決一切，你這些雜心妄念，一句阿彌陀佛取而代之。用一念降伏一切妄念，你把這個事情做成功了，這叫功夫成片，你老人家就決定往生。
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2011/5/14
真發願，真持戒。我告訴大家的戒是五個科目，我們淨宗，我自己修，我勸大家也修這個，簡單，容易記。第一個科目，淨業三福，好記，只有三條，第一條四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，人天福報。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，小乘戒。我們受了三皈五戒，沙彌律儀也很好，出家戒，加沙彌律儀。第三福，大乘，「發菩提心」，大乘裡頭最重要的就是發菩提心，「深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。
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2016/3/14
這是淨業三福，第一條是我們學佛的理論根據，信行的依據。第二個六和。佛家過團體生活，四個人在一起，無論出家在家，修六和敬就叫僧團，就有龍天善神守護。不和，不和妖魔鬼怪就來了，善神就走了。所以六和僧團重要。再就是三學，戒定慧三學，我們相信，因戒得定，因定開慧。菩薩六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。再普賢菩薩十願。就這五科，就行了，這是我們守的戒律。你持這個戒律，信願念佛，決定往生。所以如是各行持，千中不失一。
二〇一四淨土大經科註（第320集）
2016/3/14
一定有強烈的願望求生淨土。「皆顯迴向發願之不可少也。」天天迴向，早晚迴向，做完功德都迴向，做完課誦也迴向，希望自己佛號不間斷，信願不間斷。心裡頭有什麼？心裡頭就是有信極樂世界、信阿彌陀佛，有信有願，決定得生。佛號念得愈多愈好，它的功德能幫助我們提升品位，我們不跟人家爭品位，品位是自然向上升，為什麼？你佛號念得多，品位當然殊勝。
二〇一四淨土大經科註（第320集）
2016/3/14
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