这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种。若细分析起来，千千万万种都有。
归纳起来，什么叫阴魔呢？本来是没有什么东西的，它就是一股阴气。
这股阴气从什么地方来的呢？也就是从我们每一个人的阴念来的。
这股阴的念就是属于贪瞋痴之类的念，所以就生出来色、受、想、行、识。
那每一个蕴里头就生出来这种种的阴相。这种阴相，是功夫到了，它必然现出的一个情况。你若功夫不到，想有这个阴魔，也没有的。你若到了，它就现出来。
现出来那也不要紧的，不用说是怕着魔了。 不用怕！ ​​​
阴相现出来的时候，你能处之泰然，好像没有那么回事似的。
见如不见，闻如不闻。都要视而不见，听而不闻，嗅之无味。
你能不入色、声、香、味、触、法，这个阴魔它一点办法也没有了。
你若能没有贪、瞋、痴，也就把这阴魔都降伏了。
没有自私、自利、求、贪、争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。
阿弥陀佛

这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种。若细分析起来，千千万万种都有。
归纳起来，什么叫阴魔呢？本来是没有什么东西的，它就是一股阴气。
这股阴气从什么地方来的呢？也就是从我们每一个人的阴念来的。
这股阴的念就是属于贪瞋痴之类的念，所以就生出来色、受、想、行、识。
那每一个蕴里头就生出来这种种的阴相。这种阴相，是功夫到了，它必然现出的一个情况。你若功夫不到，想有这个阴魔，也没有的。你若到了，它就现出来。
现出来那也不要紧的，不用说是怕着魔了。 不用怕！ ​​​
阴相现出来的时候，你能处之泰然，好像没有那么回事似的。
见如不见，闻如不闻。都要视而不见，听而不闻，嗅之无味。
你能不入色、声、香、味、触、法，这个阴魔它一点办法也没有了。
你若能没有贪、瞋、痴，也就把这阴魔都降伏了。
没有自私、自利、求、贪、争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。
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魔很聪明的，他看这人有什么贪心，魔就用什么方法来诱惑你。
所以我们修行人也不用念什么咒，也不必用什么法，就老老实实的，不争、不贪、不求、不自私、不自利，埋头苦干，好好修行，什么魔也没有办法你。
你一有了贪心，一有了侥幸心，想要占便宜，找捷径，就容易着魔的。 ​​​
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