敢于当众说出自己没很多朋友的人，其实是在告诉大家自己不需要很多社交，是真正的内心强大和自信。一个人能独处，能享受孤独，才可以拥有自由。大部分社交其实都是在浪费精力消耗自己，到最后都是没什么结果的，Iga两年前曾说过XXX、XXXX是自己巡回赛关系最好的朋友，然而现在呢？某人退役了还回怼ga爸说跟Iga关系没有那么亲密，所以根本不需要这种关系浪费时间，随着时间的变化和大家互相了解，很多人都会渐行渐远。朋友在顶峰时不嫉妒，在低谷时不离弃的关系很寥寥，在竞争和名利满地的地方朋友会更少。网球这个需要绝对专注的领域，其实真的不需要有太多社交影响自己，她也曾说不需要爱情，自己会永远孤独。

但她有她就足够了

每一个天选之人，必会遭遇天磨。

一切的发生，都有为了意识的丰富与圆满。

磨你的心智，是为了以后不管你遇见任何人和事，都能稳如泰山。

磨你的财运是为了让你以后不贪，不利益熏心。

磨你的情关是为了放下执念，看开看淡，因缘和合，随缘自在。

如果没有这些经历，你靠什么心境去改变自己。

能百毒不侵的人，都曾伤痕累累。能笑看风云的人，都曾千疮百孔。

每个自强不息的人，都曾无处可依。每个脱胎换骨的人，都曾拥有至暗时刻。

你执一守中，且看且行，时运一到，自然扶摇直上。

作为原野的未知

策兰写给勒内·夏尔未寄出的信中，有这样一段：
对您的作品中没有——或尚未对我的理解力敞开的东西，我以尊敬和等待来回应：一个人不能假装他已完全领会，如果那样，对于未知的存在——或进入存在的诗人都将是一种不尊重；就忘了诗是一个人所呼吸的东西；是诗把你吸入。（不过这呼吸，这韵律——它从何而来？）思想——哑默——，因而再次拥有了语言，即对呼吸的组织；关键性的，它对这呼吸间隔的串通：它辨认，它不判断；它做出决定；它选择：它保持着它的同情——并服从于这同情。

恰好与布朗肖对勒内·夏尔的评论中一段，遥相呼应。
一种美好的相通，找到-生命遇见生命-注视其广袤无垠却并不虚幻的生长：
布朗肖：
——诗歌让我们意识到未知者比未来，甚至比“不被预言的未来”，更加无法预见，因为，如同死亡，它逃避一切的把捉。
——除了言语的把捉。
——除了言语，但这是就言语不是一种把捉，不是一种领会而言的。这是关键。言说未知者，通过言语接受它，同时保持它的未知，恰恰是不把捉（prendre）它，不领会（com-prendre）它，是拒绝自身与其同一化，哪怕是通过视线那种尚保持着距离的“客观”把握。同未知者一起在一个人自身前头活着（这也意味着：在未知者前头活着，在作为未知的自己前头活着）就是进入言语的这一责任，言语言说而不实施任何形式的权力，哪怕是我们在注视的时候所实现的权力，因为当我们注视的时候，我们把我们面前持立的任何人或东西保留在我们的视野当中，保留在我们的视圈之内——保留在可见—不可见的维度当中。在此，让我们回想勒内·夏尔在许久之前的断言，它会传达我们方才试着说出的一切：“一个人所不知的存在是一个无限的存在——它能够在治疗中把我们的痛苦和重负变成动脉的曙光。”作为未知的未知者就是这样的无限，而言说它的言语是一种无限的言语。
——所以，正是在这个意义上，我们可以说：言说就是把一个人自身，不用系带地，系于未知。