https://t.cn/8kVQq9D[星星][星星][星星][星星][星星]，20.02.08
宁静致远，返璞归真
——读《瓦尔登湖》有感
先前，曾构想过自己如果有一天，能够归隐山林，在如此现代化信息化时代里，也许会格格不入，但在我看来也别有一番风味。无世间繁杂乱于心，唯悠然自得露于情……. 读了梭罗先生的《瓦尔登湖》 (英文一书名Life in Woods)，心中不由产生了些许共鸣。第一次感觉哲学类的语言与简朴的生活交织一起二构成的著作是如此的清奇……起初，并没有真正融入书中的意境，然而，正是这样一本对于我来说“慢热”的书，不断勾起了我的兴趣，得到了一些启迪！
“大部分奢侈品，那些所谓生活的调制品，不仅没必要，而且极大的阻碍了社会的进步。谈到奢侈品和调剂品，最聪明的人往往回避穷人过得更加简朴”
在当时美国还存在农奴制的时候，他在思考什么样的生活才是真正的返璞归真的，什么才是真正的生活。对于当时的人来说，所谓的奢侈品只不过是贵族，尸位素餐之人才可以拥有之物，而作者的生活何其简朴自然，在瓦尔登湖畔亲子圈出一块小地，在一个人迹罕至的地方把酒临风，自给自足，过着自己向往无拘无束有意义的生活。我想正是因为作者对于当时传教士徒有虚名的鄙夷，以及对大部分无知人的思想麻木，沉浸在所谓的神道主义上，才会毅然决然的远离城镇，让自己的心在瓦尔登湖畔与大自然贴近，远离尘世的世俗。作者就是那种聪明的人，他知道即使是那些有钱的人也只不过是金钱的奴隶，自己在自己的净土中怡然自得，是多么快乐之事！
“我们成为不了贵族，就让我们成为高贵的村民吧。如果必要，我们可以少建一座桥，绕点远路到达彼岸，但在将我们包围的蒙昧无知的黑暗深渊上，请至少架起一座拱桥吧。”
作者不同于那些蒙昧无知的人之处就是他有思想，能够有深邃的洞察力，同时以书为友，不是那些宣扬神之类的愚昧之书，而是一些先贤留下的著作，不断的与作者心灵之间产生碰撞。同时作者的交友之道叶于此出发，他的小屋可以供各种路过的走失的人停脚，然而在不断接触的过程中，作者自然地将这些人归为几类，有些人是知识人士，却愚昧至极，张口神主之类虚无缥缈之类；而有些人虽被旁人视为傻子，却如此的真诚实在；有些和作者一样与深林与自然为伴的伐木工，有饱经沧桑的朴实渔人，也有在瓦尔登湖牟取利益的贪婪商人……他逐渐产生了自己心中对人的分类，自己交友准则，标准。由此让自己交友更加自然，遵从自己内心。
“每个人都应该在清醒之后，反复观察罗盘上指针的方向，无论他是从睡梦中醒来，还是从浑浑噩噩中醒来。直到我们迷失了方向，换句话说，直到我们失去了整个世界，我们才能够发现自己，认清我们的位置，以及我们彼此之间存在的无穷无尽的联系。”
“大自然在远离都市喧嚣之处，寂寞的绚烂着。谈什么天堂，你让大地都羞辱！”
的确，作者将自己与大自然紧密的联系在一起，融入了大自然当中，返璞归真。湖，溪，草，木，山，虫，鸟，鱼……瓦尔登湖旁的一切都在他的心中，他与自然合二为一，你中有我，我中有你。那些可怜愚昧的人啊，大自然是何等的绚烂，为何不低低头看一下真正属于我们的美好世界？这正是他的无奈与呐喊！
“遗传了爱尔兰式的贫穷和比亚当祖母更古老的拖泥带水的生活方式，并且深陷愚昧无知的泥淖而不可自拔，他天生就是个受穷的命。他和她的子孙后代都不能在这个世界上翻身，直到一天他们那踩在污泥中的长了蹼的双脚，穿上了带有羽翼的飞靴。”
“不论你的生命何等的卑微，直面它，勇敢的生活。不要玩图逃避它，更不要用俄语诅咒它。生活不想你想的那样糟，当你看上去最贫穷之事，恰是你最富有之时。”
个人认为，这是他在瓦尔登湖短暂的两年生活所沉淀的最质朴却最有力的肺腑之言。正是这种境遇让作者在宁静的瓦尔登湖畔沉淀自己，思考自己，品味自然，理解自然，融入自然，寻找到了真实的自己。也恰恰是此时，作者真正的做到了返璞归真，在宁静中致远，返璞而归真！
从此书，在交往，面对热爱生活，找寻认识自我深受启发。
宁静致远，返璞归真
——读《瓦尔登湖》有感
先前，曾构想过自己如果有一天，能够归隐山林，在如此现代化信息化时代里，也许会格格不入，但在我看来也别有一番风味。无世间繁杂乱于心，唯悠然自得露于情……. 读了梭罗先生的《瓦尔登湖》 (英文一书名Life in Woods)，心中不由产生了些许共鸣。第一次感觉哲学类的语言与简朴的生活交织一起二构成的著作是如此的清奇……起初，并没有真正融入书中的意境，然而，正是这样一本对于我来说“慢热”的书，不断勾起了我的兴趣，得到了一些启迪！
“大部分奢侈品，那些所谓生活的调制品，不仅没必要，而且极大的阻碍了社会的进步。谈到奢侈品和调剂品，最聪明的人往往回避穷人过得更加简朴”
在当时美国还存在农奴制的时候，他在思考什么样的生活才是真正的返璞归真的，什么才是真正的生活。对于当时的人来说，所谓的奢侈品只不过是贵族，尸位素餐之人才可以拥有之物，而作者的生活何其简朴自然，在瓦尔登湖畔亲子圈出一块小地，在一个人迹罕至的地方把酒临风，自给自足，过着自己向往无拘无束有意义的生活。我想正是因为作者对于当时传教士徒有虚名的鄙夷，以及对大部分无知人的思想麻木，沉浸在所谓的神道主义上，才会毅然决然的远离城镇，让自己的心在瓦尔登湖畔与大自然贴近，远离尘世的世俗。作者就是那种聪明的人，他知道即使是那些有钱的人也只不过是金钱的奴隶，自己在自己的净土中怡然自得，是多么快乐之事！
“我们成为不了贵族，就让我们成为高贵的村民吧。如果必要，我们可以少建一座桥，绕点远路到达彼岸，但在将我们包围的蒙昧无知的黑暗深渊上，请至少架起一座拱桥吧。”
作者不同于那些蒙昧无知的人之处就是他有思想，能够有深邃的洞察力，同时以书为友，不是那些宣扬神之类的愚昧之书，而是一些先贤留下的著作，不断的与作者心灵之间产生碰撞。同时作者的交友之道叶于此出发，他的小屋可以供各种路过的走失的人停脚，然而在不断接触的过程中，作者自然地将这些人归为几类，有些人是知识人士，却愚昧至极，张口神主之类虚无缥缈之类；而有些人虽被旁人视为傻子，却如此的真诚实在；有些和作者一样与深林与自然为伴的伐木工，有饱经沧桑的朴实渔人，也有在瓦尔登湖牟取利益的贪婪商人……他逐渐产生了自己心中对人的分类，自己交友准则，标准。由此让自己交友更加自然，遵从自己内心。
“每个人都应该在清醒之后，反复观察罗盘上指针的方向，无论他是从睡梦中醒来，还是从浑浑噩噩中醒来。直到我们迷失了方向，换句话说，直到我们失去了整个世界，我们才能够发现自己，认清我们的位置，以及我们彼此之间存在的无穷无尽的联系。”
“大自然在远离都市喧嚣之处，寂寞的绚烂着。谈什么天堂，你让大地都羞辱！”
的确，作者将自己与大自然紧密的联系在一起，融入了大自然当中，返璞归真。湖，溪，草，木，山，虫，鸟，鱼……瓦尔登湖旁的一切都在他的心中，他与自然合二为一，你中有我，我中有你。那些可怜愚昧的人啊，大自然是何等的绚烂，为何不低低头看一下真正属于我们的美好世界？这正是他的无奈与呐喊！
“遗传了爱尔兰式的贫穷和比亚当祖母更古老的拖泥带水的生活方式，并且深陷愚昧无知的泥淖而不可自拔，他天生就是个受穷的命。他和她的子孙后代都不能在这个世界上翻身，直到一天他们那踩在污泥中的长了蹼的双脚，穿上了带有羽翼的飞靴。”
“不论你的生命何等的卑微，直面它，勇敢的生活。不要玩图逃避它，更不要用俄语诅咒它。生活不想你想的那样糟，当你看上去最贫穷之事，恰是你最富有之时。”
个人认为，这是他在瓦尔登湖短暂的两年生活所沉淀的最质朴却最有力的肺腑之言。正是这种境遇让作者在宁静的瓦尔登湖畔沉淀自己，思考自己，品味自然，理解自然，融入自然，寻找到了真实的自己。也恰恰是此时，作者真正的做到了返璞归真，在宁静中致远，返璞而归真！
从此书，在交往，面对热爱生活，找寻认识自我深受启发。
事实证明 人总需要改变的嘛
不试试怎么知道哪个合适你呢
剪头发之前我妈说 你剪短头发不好看 不要剪
我同学说 你现在就挺好看的呀 为什么要剪鸭
然而我的舍友们说 喜欢就剪啊 一起去剪啊
“你剪了可能后悔 不剪会更后悔 你会整天想着的”
于是我们宿舍进入全员短发1.0
反正剪了不好看就戴帽子呗几个月就长回来了
结果剪完之后自己很喜欢别人都说好看
所以嘛 不试试怎么知道适合自己呢
不试试怎么知道不适合呢
我之前因为试着问了自己一直想问的
知道了自己其实早已经知道却不敢承认的东西
所以就 狠下心 放弃了 留下了 丢掉了一些东西
虽然那段时间很痛苦 差点想走回头路
但是现在看来 也没有什么
三观不同 不必强融
你走你的阳关道 我走我的独木桥
那就886咯 哈哈哈
放下就行啦 那时候真的都不喜欢那样不开心的自己
我经常说 “做人最紧要开心！”
我一直都想要自由 平凡 快乐的生活 当一个很酷的人儿 年轻人就该看开点嘛 酷一点有什么不好鸭！
（所以别人夸我好酷我就真的很开心）
所以 祝大家天天开心！并不是敷衍的话噢 而是很真诚的祝福呢
那么 今天就以 祝大家天天开心！ 来结尾吧
——昨日剪发今日有感
不试试怎么知道哪个合适你呢
剪头发之前我妈说 你剪短头发不好看 不要剪
我同学说 你现在就挺好看的呀 为什么要剪鸭
然而我的舍友们说 喜欢就剪啊 一起去剪啊
“你剪了可能后悔 不剪会更后悔 你会整天想着的”
于是我们宿舍进入全员短发1.0
反正剪了不好看就戴帽子呗几个月就长回来了
结果剪完之后自己很喜欢别人都说好看
所以嘛 不试试怎么知道适合自己呢
不试试怎么知道不适合呢
我之前因为试着问了自己一直想问的
知道了自己其实早已经知道却不敢承认的东西
所以就 狠下心 放弃了 留下了 丢掉了一些东西
虽然那段时间很痛苦 差点想走回头路
但是现在看来 也没有什么
三观不同 不必强融
你走你的阳关道 我走我的独木桥
那就886咯 哈哈哈
放下就行啦 那时候真的都不喜欢那样不开心的自己
我经常说 “做人最紧要开心！”
我一直都想要自由 平凡 快乐的生活 当一个很酷的人儿 年轻人就该看开点嘛 酷一点有什么不好鸭！
（所以别人夸我好酷我就真的很开心）
所以 祝大家天天开心！并不是敷衍的话噢 而是很真诚的祝福呢
那么 今天就以 祝大家天天开心！ 来结尾吧
——昨日剪发今日有感
#日常小迷信##八字命理占卜算命[超话]#
太岁.生肖运势.符箓杂谈
辞旧迎新，岁末年初，各种网络平台上充斥着太岁与犯太岁，生肖运势的解说，更有所谓化太岁、制太岁的符箓满天飞。其目的说到底，就是一个"钱"字。各种真假术士粉墨登场，借新年太岁之说，先吓人，后卖风水物、符箓，有的一张太岁符动不动卖数千元，一张从道教符箓书上比葫芦画瓢描下来的所谓止煞、镇灾、防小儿夜哭、防小人、斩桃花的纸片(符)也要卖上数百元。
同时，各种网络平台，各种命馆卦摊上解释流年运势的图书、文章更是喧嚣尘上。这些图书和文章，满天云雾，呓语连连，解说十二生肖于2019年的官、财、婚姻、升学、事业等等各种运势。连我这个研究命理、阴阳、各种术数几十年的人都被搞得头昏脑胀，何况不懂阴阳、不知命理的芸芸众生？他们在所谓的犯太岁、恶运势说教面前，只能吓得瑟瑟发抖，乖乖地掏出钱来，买风水物，买书藉、请符箓，欺求新年能消业除罪，远离诸祸，使福寿臻身。
有感于此，笔者曾于十一月十九日在微博上发了《犯太岁之说不靠谱》的文章，目的是警世人，正视听，不上当，不破财。然意犹未尽，再作如下杂谈。
一、大家可以从各种媒体上看到那些卖风水物、卖符箓、谈新年运势者，先用所谓的"太岁当头坐，无喜必有祸。"、"太岁头上不可动土"、"2019年属蛇、猴、虎、猪者犯太岁，必有凶祸，宜及早买风水产品或买符化煞"等语言吓唬人。今特将这两几句话向大家解释一下，今后就可依例斟别真伪了。
说太岁当头坐，无喜必有祸。这种说法夲身是十分正确的！其意思是说，太岁当头，对有些人是喜，对有些人是祸。问题是，大家不可以在骗子的诱导下，一概将太岁来临都当成无喜而有祸了。在实际生活中，有些人命临太岁，也就是通俗的讲临夲命年，一部分人事业兴盛，家庭平安和睦，身心健康，而确有一些人或事业受阻，官司缠身。或亲属及夲人灾病连连。或婚姻不顺甚至出现变故。这就说明，本命年，也不是人人相同，也是有喜有忧，有吉有凶的。
从命理上讲，命临太岁也非全凶。为什么呢？这要看太岁对具体某个人来说是喜用神还是忌神了。太岁为命中的喜用神，来年定然为吉为福，太岁为命中的忌神，来年必然有灾有祸。如明年的太岁为亥，若一个人的四柱八字是喜水的，那么明年己亥年必然应吉，若是忌水的，明年必然应凶。这又是为何？因太岁为年中天子，故不可犯，犯之则凶。古人曾说：太岁为一岁之主宰，诸神之领袖。其作用于一个人的力量之大可想而知。古人有诗曰"太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。流年若还逢忌神，头破血流难躲过。"
二、 明白了上边的道理，自然就不会一看自己命临太岁，就吓得屁滚尿流了。说不定明年还喜事连连呢！一但你确定太岁是喜用之神，你还会去花钱买符、买风水物又化又镇你的喜用神吗？还会心甘情愿的去制掉好运吗？这且不说你买的东西是真是假、有用无用了。
三、既便是太岁为你命中的忌神，因太岁之力的强大，非人力可以随意改变，应灾应凶是必然的，决不是那些不风水物、符咒、符箓所能制之化之的(当然，夲人不否认那些真正经过高僧法师真开过光的一定会有相当作用)。大家可以想像，太岁即老天爷，世间有谁的力量能大得过他呢？又有谁敢逆天而行去制太岁、化太岁呢？如果遇到此种情况，我几十年算命中，都是规劝求测者，要修心养性，施善布德，谨言慎行，持正守身，可将灾祸程度降至最低。却从来不敢教任何人去制太岁、化太岁，更不敢教当事人去逆天行事了。因为我知道，以己之力，去对抗天意，不但无效，反而会给当事者招致更大的不幸！
四、说来年犯太岁的四个属相，即属蛇、猪、虎、猴四属相明年犯太岁就更是荒谬之谈了。这种说法，源于十二支的刑冲破害。地支十二神中，亥猪与巳蛇相冲，亥猪与亥猪相刑，亥猪与申猴相害，此为有理，但仍然遵循以上喜用神、忌神之说的理论。比如说巳亥相冲，若一个人的四柱八字中有巳蛇，明年为亥年，若是巳火为恶神、忌神，那么，冲去忌神、恶神巳火的亥水不正是喜用神吗？若巳火蛇为命中的喜用神，那么来冲去喜用神的太岁亥水不成了恶神、忌神了吗？四柱批命，没有什么神秘的，是世间之理在命局中的反映，只不过被算命师赋予了神秘性罢了。明白了这些道理，你还怕犯太岁之说吗？至于说到虎命者也犯太岁，则更是无稽之谈了。因十二支中寅与亥合，是六合，是为合木，若命喜木，则木得有力之太岁亥水来生合，又是木得长生，为旺而有力，何谈犯太岁为凶？说亥寅相破，连基夲的道理都不要了，吓人骗财以至于此，乌呼哀哉！
五、说太岁头上不可动土。这种说法是从风水术中而来。风水学中也认为，太岁为年中天子，为众神之主，不可犯之，犯之必招祸殃。此即风水术中所谓的可坐不可向。明年太岁为己亥，太岁占中宫，每月巡游，正月坐中宫，七月至艮宫，四月到坤二宫。太岁所到之方，即为太岁之头，此宫不可动土，修造立向不可向着这些方位。这才是太岁头上不可动土的真正含意。这点我已在十一月十九日的博文中讲得非常清楚了，在此不再赘言。有兴趣者可在微博上关注"荣庵老师"后，查阅该文，自可明白。
六、读过上文，你还会相信犯太岁之说吗？你还会敢买那些网上卖的符咒之类的东西去化太岁、镇太岁吗？
太岁.生肖运势.符箓杂谈
辞旧迎新，岁末年初，各种网络平台上充斥着太岁与犯太岁，生肖运势的解说，更有所谓化太岁、制太岁的符箓满天飞。其目的说到底，就是一个"钱"字。各种真假术士粉墨登场，借新年太岁之说，先吓人，后卖风水物、符箓，有的一张太岁符动不动卖数千元，一张从道教符箓书上比葫芦画瓢描下来的所谓止煞、镇灾、防小儿夜哭、防小人、斩桃花的纸片(符)也要卖上数百元。
同时，各种网络平台，各种命馆卦摊上解释流年运势的图书、文章更是喧嚣尘上。这些图书和文章，满天云雾，呓语连连，解说十二生肖于2019年的官、财、婚姻、升学、事业等等各种运势。连我这个研究命理、阴阳、各种术数几十年的人都被搞得头昏脑胀，何况不懂阴阳、不知命理的芸芸众生？他们在所谓的犯太岁、恶运势说教面前，只能吓得瑟瑟发抖，乖乖地掏出钱来，买风水物，买书藉、请符箓，欺求新年能消业除罪，远离诸祸，使福寿臻身。
有感于此，笔者曾于十一月十九日在微博上发了《犯太岁之说不靠谱》的文章，目的是警世人，正视听，不上当，不破财。然意犹未尽，再作如下杂谈。
一、大家可以从各种媒体上看到那些卖风水物、卖符箓、谈新年运势者，先用所谓的"太岁当头坐，无喜必有祸。"、"太岁头上不可动土"、"2019年属蛇、猴、虎、猪者犯太岁，必有凶祸，宜及早买风水产品或买符化煞"等语言吓唬人。今特将这两几句话向大家解释一下，今后就可依例斟别真伪了。
说太岁当头坐，无喜必有祸。这种说法夲身是十分正确的！其意思是说，太岁当头，对有些人是喜，对有些人是祸。问题是，大家不可以在骗子的诱导下，一概将太岁来临都当成无喜而有祸了。在实际生活中，有些人命临太岁，也就是通俗的讲临夲命年，一部分人事业兴盛，家庭平安和睦，身心健康，而确有一些人或事业受阻，官司缠身。或亲属及夲人灾病连连。或婚姻不顺甚至出现变故。这就说明，本命年，也不是人人相同，也是有喜有忧，有吉有凶的。
从命理上讲，命临太岁也非全凶。为什么呢？这要看太岁对具体某个人来说是喜用神还是忌神了。太岁为命中的喜用神，来年定然为吉为福，太岁为命中的忌神，来年必然有灾有祸。如明年的太岁为亥，若一个人的四柱八字是喜水的，那么明年己亥年必然应吉，若是忌水的，明年必然应凶。这又是为何？因太岁为年中天子，故不可犯，犯之则凶。古人曾说：太岁为一岁之主宰，诸神之领袖。其作用于一个人的力量之大可想而知。古人有诗曰"太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。流年若还逢忌神，头破血流难躲过。"
二、 明白了上边的道理，自然就不会一看自己命临太岁，就吓得屁滚尿流了。说不定明年还喜事连连呢！一但你确定太岁是喜用之神，你还会去花钱买符、买风水物又化又镇你的喜用神吗？还会心甘情愿的去制掉好运吗？这且不说你买的东西是真是假、有用无用了。
三、既便是太岁为你命中的忌神，因太岁之力的强大，非人力可以随意改变，应灾应凶是必然的，决不是那些不风水物、符咒、符箓所能制之化之的(当然，夲人不否认那些真正经过高僧法师真开过光的一定会有相当作用)。大家可以想像，太岁即老天爷，世间有谁的力量能大得过他呢？又有谁敢逆天而行去制太岁、化太岁呢？如果遇到此种情况，我几十年算命中，都是规劝求测者，要修心养性，施善布德，谨言慎行，持正守身，可将灾祸程度降至最低。却从来不敢教任何人去制太岁、化太岁，更不敢教当事人去逆天行事了。因为我知道，以己之力，去对抗天意，不但无效，反而会给当事者招致更大的不幸！
四、说来年犯太岁的四个属相，即属蛇、猪、虎、猴四属相明年犯太岁就更是荒谬之谈了。这种说法，源于十二支的刑冲破害。地支十二神中，亥猪与巳蛇相冲，亥猪与亥猪相刑，亥猪与申猴相害，此为有理，但仍然遵循以上喜用神、忌神之说的理论。比如说巳亥相冲，若一个人的四柱八字中有巳蛇，明年为亥年，若是巳火为恶神、忌神，那么，冲去忌神、恶神巳火的亥水不正是喜用神吗？若巳火蛇为命中的喜用神，那么来冲去喜用神的太岁亥水不成了恶神、忌神了吗？四柱批命，没有什么神秘的，是世间之理在命局中的反映，只不过被算命师赋予了神秘性罢了。明白了这些道理，你还怕犯太岁之说吗？至于说到虎命者也犯太岁，则更是无稽之谈了。因十二支中寅与亥合，是六合，是为合木，若命喜木，则木得有力之太岁亥水来生合，又是木得长生，为旺而有力，何谈犯太岁为凶？说亥寅相破，连基夲的道理都不要了，吓人骗财以至于此，乌呼哀哉！
五、说太岁头上不可动土。这种说法是从风水术中而来。风水学中也认为，太岁为年中天子，为众神之主，不可犯之，犯之必招祸殃。此即风水术中所谓的可坐不可向。明年太岁为己亥，太岁占中宫，每月巡游，正月坐中宫，七月至艮宫，四月到坤二宫。太岁所到之方，即为太岁之头，此宫不可动土，修造立向不可向着这些方位。这才是太岁头上不可动土的真正含意。这点我已在十一月十九日的博文中讲得非常清楚了，在此不再赘言。有兴趣者可在微博上关注"荣庵老师"后，查阅该文，自可明白。
六、读过上文，你还会相信犯太岁之说吗？你还会敢买那些网上卖的符咒之类的东西去化太岁、镇太岁吗？
✋热门推荐