人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电
善恶到头终有报，只争来早与来迟
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形
举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。
中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形
举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。
中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
《金刚般若波罗蜜经》【21-32品】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
【第二十一品 非说所说分】
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。
【第二十二品 无法可得分】
须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
【第二十三品 净心行善分】
复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
【第二十四品 福智无比分】
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
【第二十五品 化无所化分】
须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。
【第二十六品 法身非相分】
须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
【第二十七品 无断无灭分】
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。
【第二十八品 不受不贪分】
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
【第二十九品 威仪寂净分】
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
【第三十品 一合理相分】
须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
【第三十一品 知见不生分】
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
【第三十二品 应化非真分】
须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
❖般若无尽藏真言（三遍）
纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他
na mo bo qie fa di, bo li re, bo luo mi duo yi, dan zhi tuo
唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
ong, qi li, di li, shi li, shu lu zhi, san mi li zhi, fo she yi, suo he
❖金刚心真言（三遍）
唵 乌伦尼娑婆诃
an, wu lun ni suo po he
❖补阙真言（三遍）
南谟喝啰怛那哆啰夜耶
na mo he la da na, duo la ye ye
佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿
qie la qie la, ju zhu ju zhu, mo la mo la, hu la hong, he he, su da luo
吽 泼抹拿 娑婆诃
hong, po mo luo, suo po he
❖补阙圆满真言（七遍）
唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
an, hu lu hu lu, she yi mu qie, suo he
❖变亿咒（三遍）
唵三拔惹三拔惹 波玛纳萨惹
ongsan bara san ba ra bo ma na sara
嘛哈藏巴巴吽帕得索哈
mā hā zàng bā bāhōng pà dē suō hā
❖普回向真言（三遍）
唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩
an, suo mo la, suo mo la, mi mo nang
萨缚诃 摩诃斫迦啰嚩吽
sa po he, mo he zhuo jia luo wa hong
❖金刚赞
断疑生信 绝相超宗
顿忘人法解真空 般若味重重
四句融通 福德叹无穷
南无祇园会上佛菩萨（三称）
❖回向文
诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
生生世世遍遇清净师
不离殊胜妙法恒受用
十地五道功德胜圆满
祈愿金刚持位速证得！
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
【第二十一品 非说所说分】
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。
【第二十二品 无法可得分】
须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
【第二十三品 净心行善分】
复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
【第二十四品 福智无比分】
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
【第二十五品 化无所化分】
须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。
【第二十六品 法身非相分】
须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
【第二十七品 无断无灭分】
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。
【第二十八品 不受不贪分】
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
【第二十九品 威仪寂净分】
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
【第三十品 一合理相分】
须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
【第三十一品 知见不生分】
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
【第三十二品 应化非真分】
须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
❖般若无尽藏真言（三遍）
纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他
na mo bo qie fa di, bo li re, bo luo mi duo yi, dan zhi tuo
唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
ong, qi li, di li, shi li, shu lu zhi, san mi li zhi, fo she yi, suo he
❖金刚心真言（三遍）
唵 乌伦尼娑婆诃
an, wu lun ni suo po he
❖补阙真言（三遍）
南谟喝啰怛那哆啰夜耶
na mo he la da na, duo la ye ye
佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿
qie la qie la, ju zhu ju zhu, mo la mo la, hu la hong, he he, su da luo
吽 泼抹拿 娑婆诃
hong, po mo luo, suo po he
❖补阙圆满真言（七遍）
唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
an, hu lu hu lu, she yi mu qie, suo he
❖变亿咒（三遍）
唵三拔惹三拔惹 波玛纳萨惹
ongsan bara san ba ra bo ma na sara
嘛哈藏巴巴吽帕得索哈
mā hā zàng bā bāhōng pà dē suō hā
❖普回向真言（三遍）
唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩
an, suo mo la, suo mo la, mi mo nang
萨缚诃 摩诃斫迦啰嚩吽
sa po he, mo he zhuo jia luo wa hong
❖金刚赞
断疑生信 绝相超宗
顿忘人法解真空 般若味重重
四句融通 福德叹无穷
南无祇园会上佛菩萨（三称）
❖回向文
诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
生生世世遍遇清净师
不离殊胜妙法恒受用
十地五道功德胜圆满
祈愿金刚持位速证得！
找我➡️【: xuejie8708】
❝香草山美学六大务业，线上线下❞ ͏
❶【情绪疏导赋与能营】：对三个月一一周次的线上视频伴陪式教学，探原索生家庭、帮助你效有疏导情绪、摆被脱情绪控的制困扰、帮助你不别靠人改变也以可开心福幸起来、长出与爱能量做创有造力的事情(光一这个就价值几个w)
❷
【解拖决延+时间管理】帮助你2小时胜以过前8小时、快速解关决键任务、获得充裕休的闲，保持精饱力满、轻松提升执行力，入进良性善改循环、告别分，心在专注高效中获享得受、挖出掘时间宝，藏和同龄拉人开差距、找对正确向方，提升我自价值。
❸
【美线学上课程】手机图作课程、朋友圈晒的单图、日签图、海报设计、音日乐签、营业图、所有作的图技能、课程内部全都有教学。技能、特效、玩法、全部包括内在！朋友圈排版、营销、产品结合学美变现径路。
❹
【攻心文写案作营】主要针对敢不写、没话说、找到不写作方和向主题、提升写水作平的效高方法、软告广写法、人故物事(学员/客户/代故理事)、主故题事/连载故事(与品产无关)、故链事式的自介我绍(只自写己)。
❺
【人人可做小的红书博主】小红书0-1保姆级号起全流程、爆款记笔算法流量机，制小红书现变路径、自涨动粉法则、低成本拍高出质量视频、不想出靠镜图文依可然以做知识博主、帮设你计第一知个识付费品产。
❻
【手摄机影+修图】线上机手摄影课程(擅早长餐图+自拍)、手全机程修图，擅高长审美自拍残精片修。
#私域流量##朋友圈美学##朋友圈美学训练营##手机摄影##手机作图##文案##心理疏导##小红书##时间管理##自媒体##打造个人ip#
❝香草山美学六大务业，线上线下❞ ͏
❶【情绪疏导赋与能营】：对三个月一一周次的线上视频伴陪式教学，探原索生家庭、帮助你效有疏导情绪、摆被脱情绪控的制困扰、帮助你不别靠人改变也以可开心福幸起来、长出与爱能量做创有造力的事情(光一这个就价值几个w)
❷
【解拖决延+时间管理】帮助你2小时胜以过前8小时、快速解关决键任务、获得充裕休的闲，保持精饱力满、轻松提升执行力，入进良性善改循环、告别分，心在专注高效中获享得受、挖出掘时间宝，藏和同龄拉人开差距、找对正确向方，提升我自价值。
❸
【美线学上课程】手机图作课程、朋友圈晒的单图、日签图、海报设计、音日乐签、营业图、所有作的图技能、课程内部全都有教学。技能、特效、玩法、全部包括内在！朋友圈排版、营销、产品结合学美变现径路。
❹
【攻心文写案作营】主要针对敢不写、没话说、找到不写作方和向主题、提升写水作平的效高方法、软告广写法、人故物事(学员/客户/代故理事)、主故题事/连载故事(与品产无关)、故链事式的自介我绍(只自写己)。
❺
【人人可做小的红书博主】小红书0-1保姆级号起全流程、爆款记笔算法流量机，制小红书现变路径、自涨动粉法则、低成本拍高出质量视频、不想出靠镜图文依可然以做知识博主、帮设你计第一知个识付费品产。
❻
【手摄机影+修图】线上机手摄影课程(擅早长餐图+自拍)、手全机程修图，擅高长审美自拍残精片修。
#私域流量##朋友圈美学##朋友圈美学训练营##手机摄影##手机作图##文案##心理疏导##小红书##时间管理##自媒体##打造个人ip#
✋热门推荐