16110
【改15560】
原图想要月下少女唱歌的感觉，加上想解决白衣白发不够白的问题，因为不想删去任何原图老师画面中的元素，我改动了以下细节：
1.将月亮，宇宙，植物作为用于解读角色的元素变成背景。画面中女孩置于宇宙背景下，身后是月亮，两侧有下垂的植物，难以想象植物从什么地方垂下来，女孩头顶金色的光源是什么，所以我的思路是像装饰画拼贴画一样将上述元素化为为对于角色有意义的背景，那样就不用考虑让月亮作为光源，植物也不会遮挡角色。（类似让角色在摄影棚里拍照一样）
2.让角色唱歌。原图角色嘴巴张开太小以至于很难让人觉得她在唱歌，其次我增加了手捧胸的动作，也是希望能暗示观者角色在唱歌。
3.把头发变白。有很明显的环境光作用下，肉眼判断固有色通常都是与其他色块进行比较，原图角色头发的阴影比裙子的阴影深，会给人头发颜色比裙子深的感觉，且因为原图画风比较平涂，以及在第1点的思路下我想强调主角，直接正面打光想要一种白的发光的效果就用曲线拉亮了。
4.增加发丝。原图有三分之一的画面里只有腿和黑漆漆的背景，使画面看起来重心不稳？所以我在腿部增加了发丝。其次，为了强调女孩在漂浮，增强氛围，我增加了很多看起来不受重力的发丝，并且想为p2营造不可名状的感觉增加道具（失败了）
在进行p2尝试时，我不太了解原作，并且对于这样的主题接触较少，但改都改了还是放一下，希望有其他老师帅气出征！#peace神医再世集结区#
【改15560】
原图想要月下少女唱歌的感觉，加上想解决白衣白发不够白的问题，因为不想删去任何原图老师画面中的元素，我改动了以下细节：
1.将月亮，宇宙，植物作为用于解读角色的元素变成背景。画面中女孩置于宇宙背景下，身后是月亮，两侧有下垂的植物，难以想象植物从什么地方垂下来，女孩头顶金色的光源是什么，所以我的思路是像装饰画拼贴画一样将上述元素化为为对于角色有意义的背景，那样就不用考虑让月亮作为光源，植物也不会遮挡角色。（类似让角色在摄影棚里拍照一样）
2.让角色唱歌。原图角色嘴巴张开太小以至于很难让人觉得她在唱歌，其次我增加了手捧胸的动作，也是希望能暗示观者角色在唱歌。
3.把头发变白。有很明显的环境光作用下，肉眼判断固有色通常都是与其他色块进行比较，原图角色头发的阴影比裙子的阴影深，会给人头发颜色比裙子深的感觉，且因为原图画风比较平涂，以及在第1点的思路下我想强调主角，直接正面打光想要一种白的发光的效果就用曲线拉亮了。
4.增加发丝。原图有三分之一的画面里只有腿和黑漆漆的背景，使画面看起来重心不稳？所以我在腿部增加了发丝。其次，为了强调女孩在漂浮，增强氛围，我增加了很多看起来不受重力的发丝，并且想为p2营造不可名状的感觉增加道具（失败了）
在进行p2尝试时，我不太了解原作，并且对于这样的主题接触较少，但改都改了还是放一下，希望有其他老师帅气出征！#peace神医再世集结区#
佛教双手合十背后含藏着什么意义？合掌又称合十，其中内含有十六种意义：
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，
十五、左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
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十五、左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
《宝石之国》作者市川春子首部作品画集——《爱的假晶：市川春子画集【《宝石之国》作者首部精选作品画集】》，脸谱出版，全彩！
从《虫与歌》、《25点的休假》、《宝石之国》系列到其余创作
收录自出道以来十年间的创作轨迹
本书为以《宝石之国》系列获得广大人气的市川春子出道以来首部插画作品集，书中收录她自出道以来，包括《虫与歌》、《25点的休假》、《宝石之国》系列各集等封面原画、为各集特装版所绘制的素材、连载时的杂志封面原画、从未曝光过的各单行本内页原稿等。
此外，作者也为书中收录的所有作品提供评注，对于希望完整认识市川春子创作世界的读者，本画集必不能错过。
「书名里的假晶是指「矿物维持着原本的外形，但是里头已经被别的矿物置换的现象」。
……书名之所以会取为「爱的假晶」，是因为当时画每张图的背后故事我已经差不多忘光了，却在我的旧硬盘里没有改变外型，以档案型式留存着。就算制作当时的记忆已经淡了，画也还不成熟，还是感觉得到残留的爱，让我觉得很有意思。
因为作者我这个人什么都会立刻忘记，所以每张图我顶多只能感受到当时画得很拚命。不过每张图活在不同的时间，而以这本画集的新形态久违地甦醒，并与收到这本书的各位重逢，我想它们会很开心又有新的邂逅。」
从《虫与歌》、《25点的休假》、《宝石之国》系列到其余创作
收录自出道以来十年间的创作轨迹
本书为以《宝石之国》系列获得广大人气的市川春子出道以来首部插画作品集，书中收录她自出道以来，包括《虫与歌》、《25点的休假》、《宝石之国》系列各集等封面原画、为各集特装版所绘制的素材、连载时的杂志封面原画、从未曝光过的各单行本内页原稿等。
此外，作者也为书中收录的所有作品提供评注，对于希望完整认识市川春子创作世界的读者，本画集必不能错过。
「书名里的假晶是指「矿物维持着原本的外形，但是里头已经被别的矿物置换的现象」。
……书名之所以会取为「爱的假晶」，是因为当时画每张图的背后故事我已经差不多忘光了，却在我的旧硬盘里没有改变外型，以档案型式留存着。就算制作当时的记忆已经淡了，画也还不成熟，还是感觉得到残留的爱，让我觉得很有意思。
因为作者我这个人什么都会立刻忘记，所以每张图我顶多只能感受到当时画得很拚命。不过每张图活在不同的时间，而以这本画集的新形态久违地甦醒，并与收到这本书的各位重逢，我想它们会很开心又有新的邂逅。」
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