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上帝的珠宝掉落一地，所以我看见满天繁星和你的眼睛@宋茜
你在我面前永远都闪闪发光，就像整个宇宙的星光都洒在你身上

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宋茜LV代言人宋茜金九宋茜屋顶着火金鹰女神宋茜
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宋茜实绩
CVB一番破1【下一站是幸福】【亲爱的生命】
湖南卫视待播剧【我们的翻译官】【另一种蓝】

如果，我们耐心的让一切来了又去，会发现，我们口中提到的茶，并不是茶本身，而是茶与自己的感官、思维综合出来的茶，茶无法独立于人单独存在，可以说唯一存在的是“自己”。

这个“自己”是包含了一切的自己。

也是自己决定了茶的来去，也是自己决定了茶的好坏，更是自己决定了用茶的深浅和构建了茶的风味。

但所见、所闻、所触、所感、所思，远远不能够证明“自己”是如何存在的，一切发生远远离开感受和理解的范围。

过去属于过去的，未来属于未知的，而存在只存在于此时此刻有此刻。完全、绝对的独立的这里、现在，也完全、绝对的没有矛盾，更完全、绝对的没有问题。

自一出生，也就决定了结束，但这个结束不是这一次生命的结束，而是当自己体认到存在的真实、真实的自己，并勇敢走进真实的自己，活出真实的自己才是结束。告别局限，活在无限，也是重生。

这个结束有被定义成醒觉，但我更喜欢另一个版本，那便是活出喜悦、活出庆祝，那种不需要条件的喜悦的喜悦和任何事物都可以庆祝的庆祝，因为时时在死亡，时时在重生。

这是一个反复的工作，因此生活对每个人来说太重要了，是生活的一切给了机会完成反复的工作，是生活中的生存恐惧、怨恨、忌妒、欲望和缺陷让渴望自由和真实的人学会了耐心与坚持，包容与同情，接纳与允许，平常与平等心。过程中无需因一时的状况而放弃。

发现真实的“自己”，活出“自己”，是生命中最重要的。

这个“自己”是快乐的、自由的、充满智慧和爱的，这个“自己”不受恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏的驱使，哪怕感到恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏都将是成活出“自己”的工具和力量。

但活出自己不是为了他人，而是自己救赎自己，是自己将自己带离恐惧、怨恨、忌妒、欲望和匮乏。

得福的先是自己。他人像是在收珍贵的礼物一样，只是有人拒绝了这份珍贵的礼物。但这份珍贵的礼物却不会因拒绝而消失，它会去到所有需要它的地方，让那些愿意接纳礼物的人享用，用这份礼物跳出局限，回到无限♾️。

中午午休醒来，脑子里循环播放着:沉睡得太久了，可以醒过来了，而且醒来的条件和工具都如此完备。不需要更大的困难和疾病，也不需要来来回回好多次… 把内容像送礼物一样送出去，收礼之人，礼物是他的;不收礼之人，礼物是你的，没矛盾，送就对了。

宇宙是个迷，但存在是简单的。

婴儿 姹女 黄婆
第十一章的重点是讲“伏食”，就是怎么吃进来，其实并不是真吃一个什么，而是自己本身的性命之药。第十一章就是讲这个道理，叫作“真土造化”。这个“土”用五行来代表。这个“土”在正统道家是“意土”，讲的是这个意，意就是土。这个意，我们现在用得很多，像意识形态、意志等等。我们常常说，你是什么意思？意跟思想的思配在一起就是意思。意含义很多，佛家的分析很清楚，我们现在能思想、动感情等等，这些作用是第六意识，又叫分别意识，也叫了别的作用。这些只是外层，不是真的。为什么我们这个心不能定？就是第六意识的了别作用捣鬼之故。这个意有个根，叫“意根”，在佛学的唯识学上讲，就是第七末那识，是生命的根根，也就是俱生我执，与生命同时来的，包括异熟、等流的作用。道家把真土这个名称也叫作真意，真意不是分别妄想，不是妄想心的意识。
这个阴阳五行之学，有两句传统的话，诸如算命、看风水、看相等等都用得着的：“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬。”学阴阳、学算命学的，这个很重要。本篇讲“伏食”，是靠这个真意，道家的结丹要三家会合，这三家比喻是婴儿、姹女，外加一个媒婆（黄婆），即童男、童女加上真意，三家结合才能成丹。
很多人读了弄不清楚，就认为是采阴补阳了。其实黄婆的意思是“中黄真土”，是指真意；婴儿是比喻那个本性，明心见性的那个 “性”字；姹女是比喻命。性与命，一个属阴一个属阳，性命双修结合。这两样东西如何结合呢？要透过真意，如果用思想用妄想心去守窍，有心去入定去求证，那是第六意识作用，没有用。真意是什么呢？如如不动，杂念妄想没有了，也等于禅宗讲的 “一念不生全体现”，那就是真意境界。在这个一念不生之间，婴儿、姹女就阴阳结合了。所以三家合一才能成丹，就是这个原理。
——南怀瑾讲述《我说参同契》