心软的女人都是无福之人。
女人一生的厄运就是从这个心软开始的。一个女人的心越软，你在婚姻里面的下场会真的越惨。你如果说学不会心狠，在婚姻里面就一定有那些扯不完的烂事儿。心软会减少你自己有限的生存空间。并且你还给对方伤害了你的更多机会。
所以说女人的心只要是一软，人生就一定会开始走下坡路。姐妹你要知道心软和心善那简直就是两个概念。心善是我善良，所以说我愿意付出。付出了之后我也能够从中获得很多的快乐。
而心软是什么？我明明就不想这么做，但是我还是强忍着自己的委屈，不情愿的去做了。收获到的是什么，都是一些有苦说不出来的哀怨
女人一生的厄运就是从这个心软开始的。一个女人的心越软，你在婚姻里面的下场会真的越惨。你如果说学不会心狠，在婚姻里面就一定有那些扯不完的烂事儿。心软会减少你自己有限的生存空间。并且你还给对方伤害了你的更多机会。
所以说女人的心只要是一软，人生就一定会开始走下坡路。姐妹你要知道心软和心善那简直就是两个概念。心善是我善良，所以说我愿意付出。付出了之后我也能够从中获得很多的快乐。
而心软是什么？我明明就不想这么做，但是我还是强忍着自己的委屈，不情愿的去做了。收获到的是什么，都是一些有苦说不出来的哀怨
随着国家倡导传承优秀传统文化，国风逐渐大兴，各大卫视的综艺节目也随之增转国风。娱乐圈的“明星”们，于是摇身一变，开始扮演文人、雅士，频频登上文综类节目，搞起琴棋书画，反而请的艺术名家，往往成了陪衬。
如果真能给青少年带来良好影响的话，各有利弊，倒也可行，但问题是国学和文艺修养，非一日之功，本身未曾具有，怎么呈现的了？！
最近友人公司又推荐一个年轻的顶流明星，说让跟我学古琴，好像是我该抓住的“荣誉”似的，目标是10天学成古琴名曲《广陵散》，或者《流水》 。——不然精彩段落也行，因为人家只有这么多时间。
我的答复：一天时间都没。
我的时间就算不值钱 也不太想虚度。
并非不近人情，哪怕微不足道。只想认真去做喜欢的事，否则人生更无乐趣。
#遇见艺术##古琴# #终于懂了一片冰心在玉壶#
如果真能给青少年带来良好影响的话，各有利弊，倒也可行，但问题是国学和文艺修养，非一日之功，本身未曾具有，怎么呈现的了？！
最近友人公司又推荐一个年轻的顶流明星，说让跟我学古琴，好像是我该抓住的“荣誉”似的，目标是10天学成古琴名曲《广陵散》，或者《流水》 。——不然精彩段落也行，因为人家只有这么多时间。
我的答复：一天时间都没。
我的时间就算不值钱 也不太想虚度。
并非不近人情，哪怕微不足道。只想认真去做喜欢的事，否则人生更无乐趣。
#遇见艺术##古琴# #终于懂了一片冰心在玉壶#
#知書club[超话]#序言丨我在日常的临床现场经常感慨的一点是母女关系的特殊性。
即便同为母女关系，每一对也不尽相同。有的女儿生活在让人非常压抑的母亲身边，痛苦得喘不过气，有的女儿和母亲过于亲近，想离开却离不开，十分纠结。还有那种乍一看十分和谐的母女，但稍微有点水花，水面下的波澜就会浮现，这种情况也不少见。虽说父子关系也一贯存在着很多问题，可他们在“问题的形式”上却简单很多。
留意到母女关系的特殊性后，我出版了一本书，名为《母亲控制着女儿的人生——为何“弑母”如此之难》 。亲子关系当然还包括父子关系、父女关系、母子关系，但母女关系在这里面性质明显不同。可直到最近，这种不同才被注意到，做成了妇女杂志的特辑，受访者也渐渐通过各种活动和写作发出了自己的声音，可我一直觉得走到这一步花费了太长时间。这个问题仍旧会因为难以言说，以后只能维持现状吧。
母女问题不仅仅在日本备受关注，欧美国家也出版了很多描述母女关系之难的书籍，不少还成了畅销书。可以说母女关系是普遍存在的问题。
即便如此，绝大多数的男性却丝毫意识不到这个问题的存在。这是为什么呢？首先是没有共鸣。比如说，他们虽然知道“婆媳关系”的复杂，却对“母女关系”的麻烦缺乏想象。不，更残酷的现实是，即便是我这个能理解问题所在的男人，至今也难以对她们产生共鸣。
说句更不严肃的，我之所以进入这个领域，从零开始钻研，更多是出于对“别人的事情”有好奇心，想着“即便不能共鸣也会很有趣”。一般来说，研究这个领域的最好是一定程度上积累了相关知识储备和经验的专家，可我偏偏半路出家参与进来，是因为我了解到这个领域里几乎没有男性角度的研究和著作。
幸运的是，我的拙作似乎得到了不错的评价，大家说“男性能写成这样真挺好的”。而且，书的受众面很广，远远超出了我的预期，连我被邀请去演讲的机会也增加了不少，常作为讲师和大家探讨母亲和女儿这个主题。书里的受访者对拙作表达出的共鸣和理解也给了我很大的鼓励，反过来说“完全不是这回事”之类的批评和反调至今还未遇到。这不免让我相信我的问题提出和分析，没有跑偏太多。
本书是我以母亲和女儿为主题创作的第二本书，也是一本对谈集。我有机会在书里与五位嘉宾做了对谈，有的是我在写前一本书时参考过其观点的学者，有的则是我在出书后才认识的，但十分想与之交流。
田房永子老师出过很多本漫画，还把自己亲历的母女关系的纠葛画在了作品里，但对谈时她表达了作为当事人的苦闷，吐露了她如何挣脱纠葛，以及踏上治疗旅程的契机。角田光代老师写过好几本真实描述母女关系的小说，对谈中她主要用母子关系做对比，述说了其中感受的不同。萩尾望都老师围绕她的杰作《蜥蜴女孩》，讲述了自己与母亲之间经历的趣事，是很宝贵的素材。信田小夜子老师和我一样从治疗者的角度出发，从性别差异的视角论述了母女关系的难处。水无田气流老师从自己有些特殊的母女关系展开延伸，从广义的家族社会学视角做了十分有趣的分析。
每一位老师的真知灼见和批评指正都给了我在男性角度根本意识不到的启发，也让本书有了比之前更深入的探索。
在各位读者阅读我和老师们的对谈之前，我想先简单说明一下本书的成书脉络，尤其希望男性读者了解这一点。在这个问题领域，彼此的主观感受错综复杂，单纯某一个人的证词难以发挥作用。我以精神分析的思路为基础，简单论述一下母亲和女儿之间的关系到底有多复杂。
我的观点其实十分简单。为什么母女关系更特殊呢？一言以蔽之，是由于双方共有“女性的身体”。
一定会有人反驳，甚至断言，难道男性不共有身体吗？从精神分析的角度来说，且说得极端一点，男性并不真正拥有身体。健康男性的身体可以说是“透明的存在”，而且，他们在日常生活中几乎意识不到自己的具身性 。男人只有在生病等特殊情况下，才会意识到自己的具身性。
有人可能会就此提出反对意见，但我想说的是，这个论点是把男女的性别抽象化之后，强调男性在心理层面上很难意识到身体的存在。读者能理解这一点就好。
与此相对，女性平时不得不意识到自己的具身性。首先，女性在身体健康的时候就比男性有更多机会感觉到身体的违和，比如月经。同样的，她们遇到低血压、便秘、起立时眩晕、头疼等不舒服的情况也比男性多得多。也就是说，日常生活里她们有更多的概率被迫感知到身体的存在。
其次是性别偏见。我们经常听到女人味这个词吧，大家请试着想一下构成女人味的要点，比如端庄文雅的举止，落落大方的谈吐，还有华丽优雅的服装搭配等，我们会想到各种各样的要点。其中绝大部分都与具身性紧密相关。简而言之，培养出女性的女人味，一定要让她们的身体变得有女人味，除此之外别无他法。
不仅如此，还有抽象意义上的女人味，比如“优雅”“温柔”“不露锋芒、低调克制”等，本质上几乎都是男性价值观的反面。换句话说，这种“女人味”需要压抑主体的欲望，让她们放弃自己…
#读书##文化##奥本海默#
即便同为母女关系，每一对也不尽相同。有的女儿生活在让人非常压抑的母亲身边，痛苦得喘不过气，有的女儿和母亲过于亲近，想离开却离不开，十分纠结。还有那种乍一看十分和谐的母女，但稍微有点水花，水面下的波澜就会浮现，这种情况也不少见。虽说父子关系也一贯存在着很多问题，可他们在“问题的形式”上却简单很多。
留意到母女关系的特殊性后，我出版了一本书，名为《母亲控制着女儿的人生——为何“弑母”如此之难》 。亲子关系当然还包括父子关系、父女关系、母子关系，但母女关系在这里面性质明显不同。可直到最近，这种不同才被注意到，做成了妇女杂志的特辑，受访者也渐渐通过各种活动和写作发出了自己的声音，可我一直觉得走到这一步花费了太长时间。这个问题仍旧会因为难以言说，以后只能维持现状吧。
母女问题不仅仅在日本备受关注，欧美国家也出版了很多描述母女关系之难的书籍，不少还成了畅销书。可以说母女关系是普遍存在的问题。
即便如此，绝大多数的男性却丝毫意识不到这个问题的存在。这是为什么呢？首先是没有共鸣。比如说，他们虽然知道“婆媳关系”的复杂，却对“母女关系”的麻烦缺乏想象。不，更残酷的现实是，即便是我这个能理解问题所在的男人，至今也难以对她们产生共鸣。
说句更不严肃的，我之所以进入这个领域，从零开始钻研，更多是出于对“别人的事情”有好奇心，想着“即便不能共鸣也会很有趣”。一般来说，研究这个领域的最好是一定程度上积累了相关知识储备和经验的专家，可我偏偏半路出家参与进来，是因为我了解到这个领域里几乎没有男性角度的研究和著作。
幸运的是，我的拙作似乎得到了不错的评价，大家说“男性能写成这样真挺好的”。而且，书的受众面很广，远远超出了我的预期，连我被邀请去演讲的机会也增加了不少，常作为讲师和大家探讨母亲和女儿这个主题。书里的受访者对拙作表达出的共鸣和理解也给了我很大的鼓励，反过来说“完全不是这回事”之类的批评和反调至今还未遇到。这不免让我相信我的问题提出和分析，没有跑偏太多。
本书是我以母亲和女儿为主题创作的第二本书，也是一本对谈集。我有机会在书里与五位嘉宾做了对谈，有的是我在写前一本书时参考过其观点的学者，有的则是我在出书后才认识的，但十分想与之交流。
田房永子老师出过很多本漫画，还把自己亲历的母女关系的纠葛画在了作品里，但对谈时她表达了作为当事人的苦闷，吐露了她如何挣脱纠葛，以及踏上治疗旅程的契机。角田光代老师写过好几本真实描述母女关系的小说，对谈中她主要用母子关系做对比，述说了其中感受的不同。萩尾望都老师围绕她的杰作《蜥蜴女孩》，讲述了自己与母亲之间经历的趣事，是很宝贵的素材。信田小夜子老师和我一样从治疗者的角度出发，从性别差异的视角论述了母女关系的难处。水无田气流老师从自己有些特殊的母女关系展开延伸，从广义的家族社会学视角做了十分有趣的分析。
每一位老师的真知灼见和批评指正都给了我在男性角度根本意识不到的启发，也让本书有了比之前更深入的探索。
在各位读者阅读我和老师们的对谈之前，我想先简单说明一下本书的成书脉络，尤其希望男性读者了解这一点。在这个问题领域，彼此的主观感受错综复杂，单纯某一个人的证词难以发挥作用。我以精神分析的思路为基础，简单论述一下母亲和女儿之间的关系到底有多复杂。
我的观点其实十分简单。为什么母女关系更特殊呢？一言以蔽之，是由于双方共有“女性的身体”。
一定会有人反驳，甚至断言，难道男性不共有身体吗？从精神分析的角度来说，且说得极端一点，男性并不真正拥有身体。健康男性的身体可以说是“透明的存在”，而且，他们在日常生活中几乎意识不到自己的具身性 。男人只有在生病等特殊情况下，才会意识到自己的具身性。
有人可能会就此提出反对意见，但我想说的是，这个论点是把男女的性别抽象化之后，强调男性在心理层面上很难意识到身体的存在。读者能理解这一点就好。
与此相对，女性平时不得不意识到自己的具身性。首先，女性在身体健康的时候就比男性有更多机会感觉到身体的违和，比如月经。同样的，她们遇到低血压、便秘、起立时眩晕、头疼等不舒服的情况也比男性多得多。也就是说，日常生活里她们有更多的概率被迫感知到身体的存在。
其次是性别偏见。我们经常听到女人味这个词吧，大家请试着想一下构成女人味的要点，比如端庄文雅的举止，落落大方的谈吐，还有华丽优雅的服装搭配等，我们会想到各种各样的要点。其中绝大部分都与具身性紧密相关。简而言之，培养出女性的女人味，一定要让她们的身体变得有女人味，除此之外别无他法。
不仅如此，还有抽象意义上的女人味，比如“优雅”“温柔”“不露锋芒、低调克制”等，本质上几乎都是男性价值观的反面。换句话说，这种“女人味”需要压抑主体的欲望，让她们放弃自己…
#读书##文化##奥本海默#
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