印光法师答念佛600问
227、印光大师是如何以生死自励的？
　　将一个死字，挂到额颅上。

　　汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。

　　汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。（《新编全本印光法师文钞》卷十二第1029页 楹联）

　　虚度七十，来日无几。如囚赴市，步步近死。

　　谢绝一切，专修净土。倘鉴愚诚，是真莲友。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1987页 苏州报国寺关房题壁偈）

#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##情感语录# 以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

 

以无所得故：这是讲在我们因地修行时，证到的这种智慧、菩提境界。下面就说明我们的断德、涅槃德这种果位。

这是从凡夫的五蕴、六入、十八界到二乘的四圣谛、十二因缘，再到菩萨的六度万行，继而破相归性，最后由「次第三藏」到「一心三藏」——在《心经》里把它说了个底朝天。用分别法和无分别法来次第圆融，这叫开权显实，权实并重，是不是呀？所以下面呢，这个《心经》就显得更加奇妙，我们一起来看。

依般若波罗蜜多故：其实就是「以无所得故」，起强调作用。它都是讲因，以此菩提之因，证涅槃之果。心无挂碍：这个涅槃之果呢，也是一步一步往后引导。成就了菩提之果，明白了万法即是一念，他还需要再瞻前顾后吗？「碍」是从横向上来看，我们周边环境、人事环境、社会环境、自然环境，没有哪一样不是我——没有必要再在这里打妄想，搞分别执着；没有当下、当前这种障碍。这个「挂」呢，是从纵向上来看，想想过去，再想想未来。往事或喜或悲，在心里都是一种障碍；来日或喜或悲，往往牵挂在心里。所以无非是从三世十方、时间和空间，来看我们的心态清净不清净。

大约是深圳场见过你之后 妄想太多了 见你的两个多小时里 好像坠入梦境 时间好像停滞了 一切都静止了 梦里只有紫色的海洋 我的欢呼雀跃 和舞台上闪闪发光的你 走出场馆 方觉好似大梦一场 小莲的笑 小莲的哭 小莲的欢乐 小莲的眼泪 小莲的患得患失 好像还在眼前 又好像离得很远 才发现 原来你是看似那么遥远而陌生第一眼看见还觉得不可置信不敢靠近而后又分外亲切和炽热的人 我做了一次很长又很短的梦 长到忘记了现实的一切 遗憾生不逢时 遗憾自由和爱意不平等 忘乎所以地想要在往后去见你 再见你 然后某个时刻怦然顿悟 现实生活 我的生活 很难 很苦 很糟 能在这个夏天去见你一面 喜欢你这么多年来的第一面 足以让我这辈子都忘不了这个美好的盛夏了 已经是生活里的意外馈赠了 而我却自以为是自作聪明地以为这只是一个开始 美丽的开始 后面我还可以一直见你 但 我的生活 我还要回到从前的模样 什么模样 就是和你如此遥远如此触不可及 在见不了面的所有日子里 各自过好各自的人生 多么遗憾 多么可惜 多么令人忧伤 可如今的我 真的什么都做不了 妄想 才发现全是妄想 我没有办法再去见你了 在往后很长的一段时间里 时间不允许 家长不允许 金钱不允许 所有能支撑我奔向你的一切我都从未拥有过 又如何能随心所欲地去到我想去想找你的地方呢......那 就 未来可期 来日再见啦 小莲 不过你说的 下次见 一直见 见到烦还见 我记住啦 你也要记住 在不见面的时光里 我仍像以往所有爱你的岁月里 一样喜欢你 也只喜欢你 甚至更想念你 爱你 假如我无法在你的大航海上为你歌唱 为你呐喊 请不要悲伤(其实少我一个地球依然转 在你看不见我的角落里 我捧着属于你的鲜花 用跑调到天南地北的歌声 唱着你和我的相遇 因为你说 我们的相遇是一首歌