和几个今天刚入学的18岁少年在食堂聊天，一个来自安徽滁州，两个来自河北涿州一同报到，南北交汇，原来他们也是第一天认识。
很高兴我加入了他们大学第一天开学的人生，天气炎热，我们聊到新疆四季聊到各自钟情音乐聊到校园生活最后谈到石油事业，我大他们六岁，但他们想法远远比我跳脱、活跃。
秦突然问我，工作后最大的变化是什么？
我笑着说这是个难以回答的问题，因为到现在我也没搞清楚，只是隐约感受到：工作后曾经视为最纯洁、最重要的东西、那些“青春身心自由”貌似被禁锢住了，日子在一天一天的推着我走，所有人都在耳边纷扰什么时间该做什么事，各种大会小会告诉我们要属于集体，我的时间被划成好多份，按照流水线似的被固定起来包装，不再受我的身心支配，好一点的是它们换来了物质让我有了更多的物质欲望，但我的身心和精神却感觉到被耗光了，有时候想想挺颓的。他们仨哈哈一笑说，哥我没听懂，不过你不用想那么多，勇敢的在当下做自己想做的，比如现在，此刻，我们在聊天，这不就挺好吗？其他的都让他去。我直言牛逼，最直接最简单的不就是当下吗？
迷茫是好事，它证明着我们在思考。
置身校园，我目送他们回去宿舍，看到比我更加年轻朝气的面庞，彷佛我也回到了那时青春。

#醒来#

在人们心理压力越来越大的这个时代里，确实“家是让人放松的地方，让人暂时从有偿劳动中解脱出来”这个观点得以广泛传播，而且也很成功地渗入了我的脑子里，为我所接受，从自身现在的生活状况来看，这句话我挺认同，因为“家”这个概念目前对我而言就是租住的房子和自己的独居生活，实现了和工作的隔离，让人拥有自由支配时间的轻松感，但是如果我的身份换成已婚女性呢？“家”真的是“让人放松的地方吗”？已婚女性在家庭中还要承担大头的无偿付出，由此可见“家是让人放松的地方，让人暂时从有偿劳动中解脱出来”这句话只是在家庭中“被照顾”的人（即不承担无偿照护的人）的认知

在做项目调研的时候找到了我好奇的答案，母系社会如何被男人颠覆的，简单说就是利用女性的生育负担。真是不出意外的狡猾手段[挤眼]，并且能将这种利用贯彻千年，真的是特别的不忘初心[挤眼]

在男女两性的初次社会分工中，女性的采集工作有大体稳定的收获量，男子的鱼猎活动受条件制约，收获不稳定，所以女性在经济活动中占有稳定地位。
之后女性发明了种植业，但是由女性发明的种植业却打破了女性的支配地位，这是为什么呢？原来因为在不能有意识控制生育的时代中，女性一生至少有10年无法参与田间劳作。此时没有生育负担的男性在做什么，在趁机由猎手向农夫转移。之后由于农业规模的扩大，生产工具的进步，使得果腹之外有了剩余产品。对于这些剩余产品，根据简单的谁劳动谁占有的原则，男性对受生育桎梏的女性提出全部或较多地占有剩余产品的要求。从此“这是我的”要求实现，且这种私有制观念刺激男性更多的获得私有财产的欲望，这开启了难以遏制的私有化进程。并且他们还希望把这些财产和财产的支配权传给自己的后代，这是人类世系由母系向父系转变的主要驱动力。男性为了保障纯净的父系血统，保障财产与权力移交给自己真正的后代，就必须对女性加以一系列限制，于是产生了对女性贞操观念的要求，以及使婚姻形式由“从妻居”变为“从夫居”。至此女性在经济活动中失去主要地位，也导致了我们整个文化地位的沦落。

*从夫居：是男性成为家庭主人的一种保障，也是女性失去性自由的开始。
另外，在母系制的从妻居家庭形式中，却不存在对男性提出类似守贞的要求。
*私有制观念的产生、扩张和父系亲缘选择下的婚姻、家庭，是父权文化赖以滋生的强化的两大原因。前者派生出左右社会各种政治、经济、法律、军事矛盾的复杂集团和阶级关系；后者衍化出使女性沉沦、麻木、顺从的各种宗教伦理关系。