古来大德就做得很好，他们发现有错字，这个字可能是什么样的字，或者应当做什么样的字，他

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#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩！
老人言：【「信不深，行不力」。】《这六个字重要，为什么？学佛淘汰下来的人，病就这六个字。只要有这六个字，你就被淘汰掉了，你念佛能不能往生？不能往生。信深的人一定听话，经是佛说的，论，古来祖师大德所说的，你一定很认真，不敢违背。只要标新立异，自己想的一套方法，跟古圣先贤脱节了，肯定是错误。都是信不深、行不力，功夫不得力，行不力是功夫不得力。》#常感师恩##阿弥陀佛觉悟人生回头彼岸##感恩生命中所有相遇的人#

经典流传到今天，几千年来通过翻译，古时候手抄本难免没有抄错的字，难免没有漏脱的句子。纵然发现到经典里面有错误，有问题，一定不能改动。如果你发现了，可以注在旁边，原文不能更动。为什么？我觉得这里不对我改一下，你觉得那里不对也改一下，过个几十年，这个经典面目全非，就不能读了。所以纵然有错误，不可以改，要注明。古来大德就做得很好，他们发现有错字，这个字可能是什么样的字，或者应当做什么样的字，他注在旁边，不改动本文，使原来的面目永远保持下去，利益后学。这是对历史、对众生负责任的作法，这是正遍知。正遍知就是全知全能。佛是全知全能。佛是谁？佛是我们自己的真心本性，我们自己的真心本性是真正的全知全能。因为尽虚空、遍法界都是心性变现出来的，它哪有不知、哪有不能？所以这是很合理的说法。如果我们自己心性完全透露出来了，完全显示出来了，对于整个的宇宙过去、未来，确确实实是正遍知。“明行足”，足是圆满，明是代表智慧，行是代表修学；两样都圆满，这是用佛法名词来讲，性修圆满。明是自性的般若智慧，性德；行是修德。没有圆满的时候称菩萨，圆满就称佛。也可以看作解行的圆满，明是解，行是修行。“善逝”，这一句就是大乘经上常讲的‘无住涅槃’。无住涅槃确实是善逝，为什么？他这个善，不住生死，不住涅槃，这才叫善。凡夫住生死，死了再投胎，不善。二乘住涅槃，也不善，堕无为坑，不起作用。佛与大菩萨善，生死、涅槃两边不住，这才真正叫善逝。不住涅槃，所以他随类化身，应以什么身得度，就现什么身。不住生死，虽度众生，虽然化现种种身度一切众生，一尘不染，心里面干干净净，作而无作，无作而作；也就是讲不但是于事相上不执著，心理上都不落痕迹，这就是不住生死。不住生死就是住涅槃，不住涅槃就是住生死。两边都不住，两边圆融，这是如来果地上的大涅槃。