黑塞不愧被无数年轻人称为人生导师，《悉达多》这本小说也不愧为诺贝尔文学获奖作品，对读者很有鲜明的文学治疗意义。
小说的主人悉达多，出身高贵，年轻英俊，集万千宠爱于一身。但正是因为生活环境太好了，他觉得父母以及好友的爱不能使他永远幸福，老师们传授的智慧和知识不能使他精神得到满足，所以他心里并不快乐，开始对人生感到困惑和痛苦。
为了寻求解脱，他开始一个人入世修行。途中历经七情六欲之苦，最终悟道成功，获得内心平静，修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。
“知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。”
尽管财富和知识对于悉达多这样的人来说轻而易举就能得到，但智慧是长者们传授的，他只能学得其形却不得其精髓。因为人生的意义就在于经历，真正的智慧只能由每个人亲身去体验、经历，最终彻悟后获得。
其实，我们大多数人在这纷繁嘈杂的世界里，如果能按照自己的节奏和意愿，做事情，思考，感悟，成为一个完整独立的自己，就是很酷很了不起的一件事。
人不可能生来就知道自己要什么，都是在成长的道路上不断探索，追寻，拥有，失去，筛选的过程中慢慢了解自我内心，然后知道自己要什么的。
无论是处于哪个阶段，都应该接受自己，与自己和解。只有接纳自己，才能升起力量去面对未知，继续走下去。
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小说的主人悉达多，出身高贵，年轻英俊，集万千宠爱于一身。但正是因为生活环境太好了，他觉得父母以及好友的爱不能使他永远幸福，老师们传授的智慧和知识不能使他精神得到满足，所以他心里并不快乐，开始对人生感到困惑和痛苦。
为了寻求解脱，他开始一个人入世修行。途中历经七情六欲之苦，最终悟道成功，获得内心平静，修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。
“知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。”
尽管财富和知识对于悉达多这样的人来说轻而易举就能得到，但智慧是长者们传授的，他只能学得其形却不得其精髓。因为人生的意义就在于经历，真正的智慧只能由每个人亲身去体验、经历，最终彻悟后获得。
其实，我们大多数人在这纷繁嘈杂的世界里，如果能按照自己的节奏和意愿，做事情，思考，感悟，成为一个完整独立的自己，就是很酷很了不起的一件事。
人不可能生来就知道自己要什么，都是在成长的道路上不断探索，追寻，拥有，失去，筛选的过程中慢慢了解自我内心，然后知道自己要什么的。
无论是处于哪个阶段，都应该接受自己，与自己和解。只有接纳自己，才能升起力量去面对未知，继续走下去。
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#首愚上师[超话]#首愚长老：四七真言四般若（一）
四七真言的第二句“铁汉真心菩提情”。我们作为修行人，千万不要自欺、欺人、被人欺。唯有真诚，所以叫“精诚所至，金石为开”。没有真诚，没有精诚，连自己都感动不了，你怎么去感动别人呢
历代社会各个阶层这些能够出人头地的，当然都是要能够感动人。我经常说，你想要感动别人，先感动你自己。你自己都打不起精神来，连自己都讨厌自己的时候，就麻烦了。我们做人处事，很真诚、很真实的面对自己，面对所有人。所以知之为知之，不知为不知，不要强以为知。强以为知就会变成自欺、欺人、被人欺了
当年南上师鼓励我写《我与南老师》，我总觉得面对自己的身心，心里头还是不够踏实，见地跟工夫还没有融在一起，叫我怎么写？光只是写理论性的，我觉得那不行。道家对有成就的道人称之为“真人”。我觉得“真人”这两个字用得非常好，真人就是真心，没有一点虚情假意。所以“铁汉真心菩提情”太重要了
一旦发了菩提心，再怎么苦难都能忍受的，这是一种真正菩萨道的情怀，以出世的精神做入世的事业，不计名，不计利，那才能够正大光明啊！才能够大公无私啊！最起码我跟南上师的互动，我觉得我做到了。我对南上师总是一种敬畏的心，对老人家那种恭敬心、敬畏心。所以南上师在《一个学佛者的基本信念》里头送我一顶高帽子，他说某某人也是发了普贤行愿的。这个一点都不假
打从看《坛经》那一刹那起，我对自己的人生看得很清楚，走什么路看得很清楚。父母亲不同意，那也由不得父母亲的不同意。我觉得自己的生命是靠自己完成的，跟父母亲是一段缘，跟兄弟姐妹也是一段缘，跟有缘的人也是一段缘，要能够把它全程走完，那要靠自己。
所以我当时说，连释迦佛都闹得带着侍者车匿半夜逃跑，没有办法啊。释迦佛答应他父亲净饭王，该答应的都答应了，最后他父亲还是不认账。不认账只好偷跑了。我们认准了一个真理，要父母亲同意很难，我觉得是为真理、为生命，短时期是会让父母亲难过的，到头来他们会了解的，这是我几十年走过来的（经验）
尤其我父亲，对我出家非常放不下。每次我回到乡下看老人家，老人家也不理我。哎呀，那也没有办法，我尽我的心嘛，我该回来看还是要看的，你不跟我讲话我也（没有办法）……但是后来还是融化掉了、融解掉了。所以还是要靠一个人的真心。兄弟的亲情，大哥啊，心想，兄弟也是一段缘，我不能够因为父母亲不同意，兄弟不同意，我就不去做我自己生命中最重要的。这个也只有自己做得了主，我个人一路走来都是这样的。
我虽然没有留在家乡孝敬父母，我有更远大的理想要去开发。从菩萨道来讲，我孝敬的不只是自己的父母亲，我要孝敬天下的有情人、天下有缘的人。所以《梵网经菩萨戒本》讲的，“一切男子皆是我父，一切女子皆是我母”，把父母亲的观念打得更开了，心胸更宽广了。这是一种出世的情怀、出世的精神。大家这种精神要培养起来，才能够做到大公无私、正大光明的境界。
第一句、第二句叫“广观般若”，要有很宽广的眼光，虽然是世间般若、出世间般若，这个眼光种下了将来我们要成佛道的基础。第一句、第二句是广观，广大的观察，广大的用心，这是广观般若。
再来智慧资粮是“深观般若”，很深，精思入微的。当年看《坛经》，看到“本来无一物，何处惹尘埃”，找到的是生命形而上的根本。但是形而上跟形而下结合在一起，那是闭般舟产生的身心变化，从而发现了命门。但是我当时认识不清楚，直到三年前才确认了命门。1977年的时候命门都已经呈现出来了，但我没仔细的去做这种深观。所以深观般若很重要！包括我们起个念头，包括身体的酸胀麻痛痒，那都不是偶然的，这些都是我们自己生命的问题。现在不懂没有关系，总有一天我会懂，我会观察到，这是深观般若。我们的智慧没有到，对医学也不了解，对生命的现象也是一知半解，因为我们没有做到深观般若。
对我来讲，我只是理论上的确认，“心月命门金刚眼”，我已经重视它了。2018年以前，我根本不把命门当一回事。到了2018年湖南南岳衡山的关期以后，认准了，看准了，现在是在亡羊补牢。亡羊补牢，犹未迟也，虽然现在年纪大了，过去不重视，从2018年开始重视也不错了，我慢慢往这个方面靠拢，所以我能够做到“行也命门，坐也命门，语默动静皆命门”。随时都在命门的金刚眼中，金刚眼就是我们生命的正法眼，不但是止观双运，同时也是定慧等持要开发的。工夫没有到没有关系，理论上先要认清楚。我今年已经75岁了，虽然是迟来的确认，但也还好，总没有糊里糊涂的一口气不来了，还搞不清楚。
以前修“耳根圆通”的基础还在，只是偏差了。以前的确集中在头部，
2018年以后我就移到命门了，整个中心点移到命门了。这是我个人很真实的一个境界，告诉大家。我现在不管舒服不舒服，随时都在参究、在深观般若，也是在做行深般若波罗蜜多。等于《心经》所讲的，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，我在做这种见地、修证、行愿的（开发），（是）对自己负责任。
四七真言的第二句“铁汉真心菩提情”。我们作为修行人，千万不要自欺、欺人、被人欺。唯有真诚，所以叫“精诚所至，金石为开”。没有真诚，没有精诚，连自己都感动不了，你怎么去感动别人呢
历代社会各个阶层这些能够出人头地的，当然都是要能够感动人。我经常说，你想要感动别人，先感动你自己。你自己都打不起精神来，连自己都讨厌自己的时候，就麻烦了。我们做人处事，很真诚、很真实的面对自己，面对所有人。所以知之为知之，不知为不知，不要强以为知。强以为知就会变成自欺、欺人、被人欺了
当年南上师鼓励我写《我与南老师》，我总觉得面对自己的身心，心里头还是不够踏实，见地跟工夫还没有融在一起，叫我怎么写？光只是写理论性的，我觉得那不行。道家对有成就的道人称之为“真人”。我觉得“真人”这两个字用得非常好，真人就是真心，没有一点虚情假意。所以“铁汉真心菩提情”太重要了
一旦发了菩提心，再怎么苦难都能忍受的，这是一种真正菩萨道的情怀，以出世的精神做入世的事业，不计名，不计利，那才能够正大光明啊！才能够大公无私啊！最起码我跟南上师的互动，我觉得我做到了。我对南上师总是一种敬畏的心，对老人家那种恭敬心、敬畏心。所以南上师在《一个学佛者的基本信念》里头送我一顶高帽子，他说某某人也是发了普贤行愿的。这个一点都不假
打从看《坛经》那一刹那起，我对自己的人生看得很清楚，走什么路看得很清楚。父母亲不同意，那也由不得父母亲的不同意。我觉得自己的生命是靠自己完成的，跟父母亲是一段缘，跟兄弟姐妹也是一段缘，跟有缘的人也是一段缘，要能够把它全程走完，那要靠自己。
所以我当时说，连释迦佛都闹得带着侍者车匿半夜逃跑，没有办法啊。释迦佛答应他父亲净饭王，该答应的都答应了，最后他父亲还是不认账。不认账只好偷跑了。我们认准了一个真理，要父母亲同意很难，我觉得是为真理、为生命，短时期是会让父母亲难过的，到头来他们会了解的，这是我几十年走过来的（经验）
尤其我父亲，对我出家非常放不下。每次我回到乡下看老人家，老人家也不理我。哎呀，那也没有办法，我尽我的心嘛，我该回来看还是要看的，你不跟我讲话我也（没有办法）……但是后来还是融化掉了、融解掉了。所以还是要靠一个人的真心。兄弟的亲情，大哥啊，心想，兄弟也是一段缘，我不能够因为父母亲不同意，兄弟不同意，我就不去做我自己生命中最重要的。这个也只有自己做得了主，我个人一路走来都是这样的。
我虽然没有留在家乡孝敬父母，我有更远大的理想要去开发。从菩萨道来讲，我孝敬的不只是自己的父母亲，我要孝敬天下的有情人、天下有缘的人。所以《梵网经菩萨戒本》讲的，“一切男子皆是我父，一切女子皆是我母”，把父母亲的观念打得更开了，心胸更宽广了。这是一种出世的情怀、出世的精神。大家这种精神要培养起来，才能够做到大公无私、正大光明的境界。
第一句、第二句叫“广观般若”，要有很宽广的眼光，虽然是世间般若、出世间般若，这个眼光种下了将来我们要成佛道的基础。第一句、第二句是广观，广大的观察，广大的用心，这是广观般若。
再来智慧资粮是“深观般若”，很深，精思入微的。当年看《坛经》，看到“本来无一物，何处惹尘埃”，找到的是生命形而上的根本。但是形而上跟形而下结合在一起，那是闭般舟产生的身心变化，从而发现了命门。但是我当时认识不清楚，直到三年前才确认了命门。1977年的时候命门都已经呈现出来了，但我没仔细的去做这种深观。所以深观般若很重要！包括我们起个念头，包括身体的酸胀麻痛痒，那都不是偶然的，这些都是我们自己生命的问题。现在不懂没有关系，总有一天我会懂，我会观察到，这是深观般若。我们的智慧没有到，对医学也不了解，对生命的现象也是一知半解，因为我们没有做到深观般若。
对我来讲，我只是理论上的确认，“心月命门金刚眼”，我已经重视它了。2018年以前，我根本不把命门当一回事。到了2018年湖南南岳衡山的关期以后，认准了，看准了，现在是在亡羊补牢。亡羊补牢，犹未迟也，虽然现在年纪大了，过去不重视，从2018年开始重视也不错了，我慢慢往这个方面靠拢，所以我能够做到“行也命门，坐也命门，语默动静皆命门”。随时都在命门的金刚眼中，金刚眼就是我们生命的正法眼，不但是止观双运，同时也是定慧等持要开发的。工夫没有到没有关系，理论上先要认清楚。我今年已经75岁了，虽然是迟来的确认，但也还好，总没有糊里糊涂的一口气不来了，还搞不清楚。
以前修“耳根圆通”的基础还在，只是偏差了。以前的确集中在头部，
2018年以后我就移到命门了，整个中心点移到命门了。这是我个人很真实的一个境界，告诉大家。我现在不管舒服不舒服，随时都在参究、在深观般若，也是在做行深般若波罗蜜多。等于《心经》所讲的，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，我在做这种见地、修证、行愿的（开发），（是）对自己负责任。
睡前脑袋晕到直接倒在床上，躺着还在晕眩。
所以打扰了
半夜3点哥哥说梦话，弟弟起来尿尿。所以又无眠了……
[并不简单]没人说话就发发微博吧，反正这里谁也不认识谁，谁也不在乎谁……
人啊，一生说长是因为记忆里存储了好多内容，感觉很长。说短也很短，忘了过去眼下就是一闭眼，感觉就是一瞬间。[允悲]
坚定信念，剩下的就顺其自然了……
专注做事去成就他人，专心爱人去成全他人，同时就会成长自己并学会如何去爱……
钱的最最本质是什么？当你付钱的时候想换取什么？想换取你最最想得到拥有成为的东西，其实呢
钱=物质服务=被看见=被爱
去挣钱=去拥有爱他人的能力
哈哈哈看，钱一点都不俗，是很高贵的的映射。
出世只是逃避责任而已，入世的修行才更有意义，不过短暂的出世可以带给你觉察生活的视角，去发现生活的大道……
所以打扰了
半夜3点哥哥说梦话，弟弟起来尿尿。所以又无眠了……
[并不简单]没人说话就发发微博吧，反正这里谁也不认识谁，谁也不在乎谁……
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坚定信念，剩下的就顺其自然了……
专注做事去成就他人，专心爱人去成全他人，同时就会成长自己并学会如何去爱……
钱的最最本质是什么？当你付钱的时候想换取什么？想换取你最最想得到拥有成为的东西，其实呢
钱=物质服务=被看见=被爱
去挣钱=去拥有爱他人的能力
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出世只是逃避责任而已，入世的修行才更有意义，不过短暂的出世可以带给你觉察生活的视角，去发现生活的大道……
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