很多初期艾灸的朋友，艾灸后第一反应就是打嗝多放屁多，也就是排气多，这个其实就是在排出体内浊气。因为中医认为一个健康的机体，循环就应该是清气上升，浊气下降的。此外，当瘀积的浊气往外排时，还会出现烦躁易怒、悲伤、委屈等情绪变化，有时肝胆区和反射区还会酸痛，这些都是排病反应，是好事儿。
1、调气穴位：云门穴，艾灸云门穴，排出体内浊气。
“云”是流动的气体，“云门”的意思就是这里是一个气体宣发的地方，很多人爱生气，气完就憋在那里了，宣发不出去，于是循着肺经走到四肢，就会造成四肢烦热，特别燥，心里堵闷，掌心热等症状，这时，使劲点揉云门穴，一般就会打嗝，气就发出去了。
云门穴内应上焦肺气，是气体交换的门户。艾灸云门穴可以排出体内浊气，让气机通畅，宽胸理气，宣肺平喘。
人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的，这时艾灸云门穴，相当于为身体打开一扇大门，体内的浊气就可以排出体外，人自然就会感到胸口舒服很多。
气属阳，喜动。现代大多数人都变得静多动少，且长时间保持一个姿势，动得少了，浊气就会滞留在我们的胸腹等部位，就像长时间没有开窗通风散气的屋子一样，人也容易出现憋闷、烦热等症状。
云门穴是手太阴肺经连接内外的门户，如同厨房的排气扇一样，具有排除胸中浊气、促进自然清气与人体正气在胸中交汇融合的作用。
2、云门穴是肺经的第二个穴位，找云门穴有个非常简单的方法，就是只穿背心，两手叉腰，对着镜子，就能看见肩膀的锁骨旁边有个窝，窝中心点就是云门穴。
3、经常艾灸云门穴，每次只需20分钟，通清气、排浊气，气顺则百病自消！
1、调气穴位：云门穴，艾灸云门穴，排出体内浊气。
“云”是流动的气体，“云门”的意思就是这里是一个气体宣发的地方，很多人爱生气，气完就憋在那里了，宣发不出去，于是循着肺经走到四肢，就会造成四肢烦热，特别燥，心里堵闷，掌心热等症状，这时，使劲点揉云门穴，一般就会打嗝，气就发出去了。
云门穴内应上焦肺气，是气体交换的门户。艾灸云门穴可以排出体内浊气，让气机通畅，宽胸理气，宣肺平喘。
人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的，这时艾灸云门穴，相当于为身体打开一扇大门，体内的浊气就可以排出体外，人自然就会感到胸口舒服很多。
气属阳，喜动。现代大多数人都变得静多动少，且长时间保持一个姿势，动得少了，浊气就会滞留在我们的胸腹等部位，就像长时间没有开窗通风散气的屋子一样，人也容易出现憋闷、烦热等症状。
云门穴是手太阴肺经连接内外的门户，如同厨房的排气扇一样，具有排除胸中浊气、促进自然清气与人体正气在胸中交汇融合的作用。
2、云门穴是肺经的第二个穴位，找云门穴有个非常简单的方法，就是只穿背心，两手叉腰，对着镜子，就能看见肩膀的锁骨旁边有个窝，窝中心点就是云门穴。
3、经常艾灸云门穴，每次只需20分钟，通清气、排浊气，气顺则百病自消！
#南师大讲堂[超话]#
老子他说 流水行云永不居
如果从中国传统文化思想的本义来看老子，他所说的，完全相同于周文王、周公（姬旦）、孔子等祖述传统文化的思想。在《周易》的卦、爻辞中，再三申述宇宙的一切法则，始终不离循环往复的因果定律。
有与无，是彼此互为因果，相生互变的。它的重点，在相生的这个“生”字。当然也可以说是互为相灭，但我们的传统文化是采用生的一面，并不采用灭的一面。
难与易，本来互为成功的原则，它的重点在难易相成的这个“成”字。天下没有容易成就的事,但天下事当在成功的一刹那，是非常容易的，而且凡事的开始，看来都很容易，做来却都大难。但“图难于易”，却正是成功的要诀。
高与下，本来就是相倾而自然归于平等的。它的重点，在相倾的这个“倾”字。高高在上，低低在下，从表面看来，绝对不是齐一平等的。但天地宇宙，本来便在周圆旋转中。凡事崇高必有倾倒，复归于平。即使不倾倒而归于平，在弧形的回旋律中，高下本来同归于一律，佛说“是法平等，无有高下”也便是同此意义。《易经》泰卦九三爻的爻辞上说“无平不陂,无往不复”也同此理。
音与声相和，才构成自然界和谐的音律。因此又有“禽无声，兽无音”的说法。《礼记》中的《乐经》说：“感于物而动，故形为声。声相应，故生变，变成方谓之音。”
前与后，本来是相随而来，相随而去，没有界限的，无论是时间的或空间的前后，都是人为的界别。它的重点，在这个相随的“随”字。前去后来，后来又前去，时空人物的脚步，永远是不断地追随回转，而无休止。
总之，老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种，都在自然回旋的规律中相互为用，互为因果。没有一个绝对的善或不善，美或不美的界限。
因此，他教人要认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执著，不落偏，不自私，不占有，为而无为。所以他便说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
所谓“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。
所谓“行不言之教”，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。因此，如推崇道家、善学老子之教的司马子长（迁），在他的自序中，引用孔子之意说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”都是同一道理。
引而申之，老子又说：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。”比如这个天地间的万物，它们都不辞劳瘁地在造作。但造作了以后，虽然生长不已而并不据为己有，作了也不自恃有功于人，或自恃有功于天地。它们总不把造作成功的成果据为已有。“弗居”的“居”字，便是占住的意思。正因为天地万物如此这般，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体任自然的伟大，始终不能离开它而另谋生存。所以上古圣人，悟到此理，便效法自然法则，用来处理人事，“处无为之事，行不言之教”，是为上智。
老子他说 流水行云永不居
如果从中国传统文化思想的本义来看老子，他所说的，完全相同于周文王、周公（姬旦）、孔子等祖述传统文化的思想。在《周易》的卦、爻辞中，再三申述宇宙的一切法则，始终不离循环往复的因果定律。
有与无，是彼此互为因果，相生互变的。它的重点，在相生的这个“生”字。当然也可以说是互为相灭，但我们的传统文化是采用生的一面，并不采用灭的一面。
难与易，本来互为成功的原则，它的重点在难易相成的这个“成”字。天下没有容易成就的事,但天下事当在成功的一刹那，是非常容易的，而且凡事的开始，看来都很容易，做来却都大难。但“图难于易”，却正是成功的要诀。
高与下，本来就是相倾而自然归于平等的。它的重点，在相倾的这个“倾”字。高高在上，低低在下，从表面看来，绝对不是齐一平等的。但天地宇宙，本来便在周圆旋转中。凡事崇高必有倾倒，复归于平。即使不倾倒而归于平，在弧形的回旋律中，高下本来同归于一律，佛说“是法平等，无有高下”也便是同此意义。《易经》泰卦九三爻的爻辞上说“无平不陂,无往不复”也同此理。
音与声相和，才构成自然界和谐的音律。因此又有“禽无声，兽无音”的说法。《礼记》中的《乐经》说：“感于物而动，故形为声。声相应，故生变，变成方谓之音。”
前与后，本来是相随而来，相随而去，没有界限的，无论是时间的或空间的前后，都是人为的界别。它的重点，在这个相随的“随”字。前去后来，后来又前去，时空人物的脚步，永远是不断地追随回转，而无休止。
总之，老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种，都在自然回旋的规律中相互为用，互为因果。没有一个绝对的善或不善，美或不美的界限。
因此，他教人要认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执著，不落偏，不自私，不占有，为而无为。所以他便说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
所谓“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。
所谓“行不言之教”，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。因此，如推崇道家、善学老子之教的司马子长（迁），在他的自序中，引用孔子之意说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”都是同一道理。
引而申之，老子又说：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。”比如这个天地间的万物，它们都不辞劳瘁地在造作。但造作了以后，虽然生长不已而并不据为己有，作了也不自恃有功于人，或自恃有功于天地。它们总不把造作成功的成果据为已有。“弗居”的“居”字，便是占住的意思。正因为天地万物如此这般，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体任自然的伟大，始终不能离开它而另谋生存。所以上古圣人，悟到此理，便效法自然法则，用来处理人事，“处无为之事，行不言之教”，是为上智。
蔡志忠
俞晓群
最早知道蔡志忠先生，是在上世纪八十年代。当时三联书店出版《蔡志忠漫画》，一时引起轰动，我那时就成了蔡先生的拥趸。二〇〇〇年代初，我通过沈昌文、郝明义先生关系，在大陆出版《几米绘本》，一时风生水起，但对于蔡志忠漫画，却只能仰视，无法企及。那时蔡先生的书都在三联、商务等大社出版，我们拿不到。
直到二〇〇九年底，我与郝先生再次联手，将《几米绘本》拿到海豚出版社出版；两年后，我们又引进出版《蔡志忠漫画哲学经典》八卷本，销得却不大好。因为是通过台湾大块文化购买版权，所以书出版后，我一直没能见到蔡先生。后来蔡先生还对我说，他与国内十家出版社合作，只有海豚社的人没见到。
二〇一四年我在深圳搞读书活动，结识了深圳大学王婷老师，接触中她谈到，她的小女儿是蔡先生最小的入门弟子，我便记在心中了。恰好今年出版《几米绘本》一直不大顺利，我想到王婷，请她帮助联系蔡先生，希望能有机会拜见。没想到蔡先生爽快应允，立即相约在杭州见面。临行前我却有些紧张，你知道在我的心目中，蔡先生一直是神一样的人物，这一见会有什么结果呢？心中没底，我又邀请八十五岁的沈昌文出场，以壮军威。在路上，沈先生还有些压力，他半开玩笑说：“多年不见，蔡志忠会给我面子么？”
我们到达蔡宅时，已是入夜时分。蔡先生直立在门前，致敬迎接，彼此一番天南地北，就拉起我们去吃日本餐。喝日本清酒，蔡先生自称不会醉，我酒量尚好，十几杯下去，已是夜深人倦的感觉。沈先生不胜疲劳，当即躺在日式木台上小憩，嘴上还不服软，声称我睡睡再谈。蔡先生会意一笑，问我是接着谈到子夜，还是明天重开宴？我连称告退，书稿的事情只字未能谈及。
翌日再谈，我们把准备好的方案托出：拼音版、文库版、笔记版……蔡先生面含微笑，一一拿出相应文件，我们想的一切，他似乎都很清楚。后来越与蔡先生接触，我越感到恐怖，他是一位先知，凡事的走向，他都了然于胸中。遇到这样的神人，你没有办法应对，因为在他那奇怪的微笑背后，你不知道潜藏着什么秘密。好在蔡先生开口就说：“不用担心，我会把许多作品托付给你。”显然，该怎么做，他早已经想好了。
几番拜访蔡先生，他的居所让我印象深刻：在杭州西溪湿地中，一处别墅建在水塘上。房前临水一处大木台，一张长长的木桌摆放，迎面是水塘的青绿，背靠一间大厅，玻璃照面，室内以白色为基调，书架、画案、壁画、雕塑、佛像、闲床、电脑、画笔、藤椅——入夜时分，灯光亮起，我们从木台上回望，但见蔡先生披着淡灰色长发，穿一条休闲裤，上着一件雪白的棉布衬衫，时而堂中伫立，时而案前作画，时而在灯光与月光间飘来飘去。蔡先生说他从来不更换发型与衣服的样式，这就像动画中的人物不会更换形象一样。
今年我三次去杭州拜见蔡先生，了解愈多，愈觉得他这个人充满乐趣。最近一次见面，蔡先生又带我们去喝日本清酒，彼此了解多了，交谈也轻松许多。他说讲一段故事吧：在一块草地上，兔子越来越多，青草越来越少。有一天，突然有一个兔子说，从今天开始我们不吃草了，开始吃兔子。这就是创新。接着蔡先生高兴，玩起扑克牌，他曾经获得亚洲桥牌冠军，那卡片在手上上下翻飞，例不虚发，猜牌的技艺远胜刘谦。结束后他送我上车，突然他对我说：“俞总，我们应该拥抱一下！”
俞晓群
最早知道蔡志忠先生，是在上世纪八十年代。当时三联书店出版《蔡志忠漫画》，一时引起轰动，我那时就成了蔡先生的拥趸。二〇〇〇年代初，我通过沈昌文、郝明义先生关系，在大陆出版《几米绘本》，一时风生水起，但对于蔡志忠漫画，却只能仰视，无法企及。那时蔡先生的书都在三联、商务等大社出版，我们拿不到。
直到二〇〇九年底，我与郝先生再次联手，将《几米绘本》拿到海豚出版社出版；两年后，我们又引进出版《蔡志忠漫画哲学经典》八卷本，销得却不大好。因为是通过台湾大块文化购买版权，所以书出版后，我一直没能见到蔡先生。后来蔡先生还对我说，他与国内十家出版社合作，只有海豚社的人没见到。
二〇一四年我在深圳搞读书活动，结识了深圳大学王婷老师，接触中她谈到，她的小女儿是蔡先生最小的入门弟子，我便记在心中了。恰好今年出版《几米绘本》一直不大顺利，我想到王婷，请她帮助联系蔡先生，希望能有机会拜见。没想到蔡先生爽快应允，立即相约在杭州见面。临行前我却有些紧张，你知道在我的心目中，蔡先生一直是神一样的人物，这一见会有什么结果呢？心中没底，我又邀请八十五岁的沈昌文出场，以壮军威。在路上，沈先生还有些压力，他半开玩笑说：“多年不见，蔡志忠会给我面子么？”
我们到达蔡宅时，已是入夜时分。蔡先生直立在门前，致敬迎接，彼此一番天南地北，就拉起我们去吃日本餐。喝日本清酒，蔡先生自称不会醉，我酒量尚好，十几杯下去，已是夜深人倦的感觉。沈先生不胜疲劳，当即躺在日式木台上小憩，嘴上还不服软，声称我睡睡再谈。蔡先生会意一笑，问我是接着谈到子夜，还是明天重开宴？我连称告退，书稿的事情只字未能谈及。
翌日再谈，我们把准备好的方案托出：拼音版、文库版、笔记版……蔡先生面含微笑，一一拿出相应文件，我们想的一切，他似乎都很清楚。后来越与蔡先生接触，我越感到恐怖，他是一位先知，凡事的走向，他都了然于胸中。遇到这样的神人，你没有办法应对，因为在他那奇怪的微笑背后，你不知道潜藏着什么秘密。好在蔡先生开口就说：“不用担心，我会把许多作品托付给你。”显然，该怎么做，他早已经想好了。
几番拜访蔡先生，他的居所让我印象深刻：在杭州西溪湿地中，一处别墅建在水塘上。房前临水一处大木台，一张长长的木桌摆放，迎面是水塘的青绿，背靠一间大厅，玻璃照面，室内以白色为基调，书架、画案、壁画、雕塑、佛像、闲床、电脑、画笔、藤椅——入夜时分，灯光亮起，我们从木台上回望，但见蔡先生披着淡灰色长发，穿一条休闲裤，上着一件雪白的棉布衬衫，时而堂中伫立，时而案前作画，时而在灯光与月光间飘来飘去。蔡先生说他从来不更换发型与衣服的样式，这就像动画中的人物不会更换形象一样。
今年我三次去杭州拜见蔡先生，了解愈多，愈觉得他这个人充满乐趣。最近一次见面，蔡先生又带我们去喝日本清酒，彼此了解多了，交谈也轻松许多。他说讲一段故事吧：在一块草地上，兔子越来越多，青草越来越少。有一天，突然有一个兔子说，从今天开始我们不吃草了，开始吃兔子。这就是创新。接着蔡先生高兴，玩起扑克牌，他曾经获得亚洲桥牌冠军，那卡片在手上上下翻飞，例不虚发，猜牌的技艺远胜刘谦。结束后他送我上车，突然他对我说：“俞总，我们应该拥抱一下！”
✋热门推荐