从生辰看六亲关系
原创文/蚕子老师
蚕子老师好，是这样的，我明年辰辰相刑，下个大运也是辰辰相刑，下个大运现在还没有开始，我就天天就是心里不平静，就感觉各种不顺。我就想请老师帮我看一下，就我下步大运是不是就是关系周边的关系都很紧张，然后就是自己非常孤独那种大运。
三刑是不是把余气都刑没有了，能帮到孩子吗？请帮我看看六亲关系吧，谢谢蚕子老师！
男，农历一九七七年八月二十日辰时，上海人，企业老总。
【六亲分析】乾造：丁巳、己酉、壬辰、甲辰，起大运周岁：8岁 1个月 3天，2015年 11月 5日起乙巳运(公历)。大运：戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑。 壬水生于酉月，辰土为根，身旺，喜木火土，忌金水。
1，官职或者事业：
命局身弱，月干己土正官为用神，正官靠近日干，意味着在官职或者事业上颇有作为，领导能力强，有上进心，给人以比较正直，沉稳的印象，而且你也确实比较正派。做事既有原则性，也有规划。而你的大运也不错，所以能够贵为企业老总。
2，妻子财帛：
八字丁火正财生扶正官，意味着妻子对自己在事业上有一定帮助，而且妻子能力也很强，具有帮助命主的能力。但是婚姻宫日支为忌神，妻子在经营家庭上存在不足，虽然有心帮助命主持好家，但是在处理家庭事务上存在不足，或者说，欠缺经营家庭成员的情商。夫妻关系容易不稳定。26，29，30年，尤其要注意，否则家庭失和，29，30年离婚的风险很大。
八字中用神财星旺，甲木食神能生财，一生财帛丰厚，生活富裕。
3，父母：
命局财星为用，在年干透出，生扶正官，意味着父亲在事业上对你助益较大，或者说对你的成长起到的正面积极作用很大。因为财星离日干远，与父亲的缘分不深，要么在一起的时间少，要么与父亲交流沟通上不够，还有可能是父亲比母亲身体差，先去世。
命局月令为印星，忌神当令，母亲虽然爱你，但是对你有溺爱或者爱的方式方法有欠缺，有时候有好心办坏事的可能，某些方面对你而言，有拖累之嫌。因为印星和合入婚姻宫，也有可能因为婆媳关系不太和谐，对你的婚姻有不利影响。
4，兄弟姐妹：
命局忌神比肩劫财不现，癸水劫财藏在辰土中，意味着你与兄弟姐妹的关系还是不错的，彼此之间相处和睦，或者说和平相处之象。但是这里要提醒一点，因为日支婚姻宫藏有癸水，意味着有可能妻子与家人相处不是很愉快，也会影响到家人对你的情感。或者说会故意与你保持一定的距离。2025—2035年，进入甲辰大运后，更要注意。29，30年尤其要注意。
5，子女：
己土正官为女儿，巳火辰土中的戊土七杀为儿子，官杀都有，单纯看八字，有子有女之象，如果不计划生育，有两个儿子一个女儿之命。
女儿的话与你情感深厚，大儿子与妻子的感情更深厚，小儿子与你的情感更深（如果有小儿子的话）。
从你的大运结合八字看，无论子女，孩子都比较聪明，将来的发展也不错，而且孝顺，晚年能享受孩子的福气。#蚕子老师##六亲#
原创文/蚕子老师
蚕子老师好，是这样的，我明年辰辰相刑，下个大运也是辰辰相刑，下个大运现在还没有开始，我就天天就是心里不平静，就感觉各种不顺。我就想请老师帮我看一下，就我下步大运是不是就是关系周边的关系都很紧张，然后就是自己非常孤独那种大运。
三刑是不是把余气都刑没有了，能帮到孩子吗？请帮我看看六亲关系吧，谢谢蚕子老师！
男，农历一九七七年八月二十日辰时，上海人，企业老总。
【六亲分析】乾造：丁巳、己酉、壬辰、甲辰，起大运周岁：8岁 1个月 3天，2015年 11月 5日起乙巳运(公历)。大运：戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑。 壬水生于酉月，辰土为根，身旺，喜木火土，忌金水。
1，官职或者事业：
命局身弱，月干己土正官为用神，正官靠近日干，意味着在官职或者事业上颇有作为，领导能力强，有上进心，给人以比较正直，沉稳的印象，而且你也确实比较正派。做事既有原则性，也有规划。而你的大运也不错，所以能够贵为企业老总。
2，妻子财帛：
八字丁火正财生扶正官，意味着妻子对自己在事业上有一定帮助，而且妻子能力也很强，具有帮助命主的能力。但是婚姻宫日支为忌神，妻子在经营家庭上存在不足，虽然有心帮助命主持好家，但是在处理家庭事务上存在不足，或者说，欠缺经营家庭成员的情商。夫妻关系容易不稳定。26，29，30年，尤其要注意，否则家庭失和，29，30年离婚的风险很大。
八字中用神财星旺，甲木食神能生财，一生财帛丰厚，生活富裕。
3，父母：
命局财星为用，在年干透出，生扶正官，意味着父亲在事业上对你助益较大，或者说对你的成长起到的正面积极作用很大。因为财星离日干远，与父亲的缘分不深，要么在一起的时间少，要么与父亲交流沟通上不够，还有可能是父亲比母亲身体差，先去世。
命局月令为印星，忌神当令，母亲虽然爱你，但是对你有溺爱或者爱的方式方法有欠缺，有时候有好心办坏事的可能，某些方面对你而言，有拖累之嫌。因为印星和合入婚姻宫，也有可能因为婆媳关系不太和谐，对你的婚姻有不利影响。
4，兄弟姐妹：
命局忌神比肩劫财不现，癸水劫财藏在辰土中，意味着你与兄弟姐妹的关系还是不错的，彼此之间相处和睦，或者说和平相处之象。但是这里要提醒一点，因为日支婚姻宫藏有癸水，意味着有可能妻子与家人相处不是很愉快，也会影响到家人对你的情感。或者说会故意与你保持一定的距离。2025—2035年，进入甲辰大运后，更要注意。29，30年尤其要注意。
5，子女：
己土正官为女儿，巳火辰土中的戊土七杀为儿子，官杀都有，单纯看八字，有子有女之象，如果不计划生育，有两个儿子一个女儿之命。
女儿的话与你情感深厚，大儿子与妻子的感情更深厚，小儿子与你的情感更深（如果有小儿子的话）。
从你的大运结合八字看，无论子女，孩子都比较聪明，将来的发展也不错，而且孝顺，晚年能享受孩子的福气。#蚕子老师##六亲#
不是不起念头，而是不去追逐念头……
不是不起念头，而是不去追逐念头
一诚长老
有一回在广济寺，很多人围绕在身边，我提及“照顾心念”的话题，说了一句：“多心好。”身旁一人问：“和尚以前不是说多心不好吗?”我点头，道：“心多不乱就好。”
很多时候，我们都没办法把起心动念控制得那么好，谁有可能一丝念头不起呢？念头起来了，你去压制它，反而适得其反。所以，重要的不是不起念头，而是不去追逐念头。一个念头起来了，就让它起来，当它消失时，也不要去挽留，随顺自然，这样念头就不会来困扰你，成为你的烦恼。
现代人烦恼大，因为要操心的事情实在太多，父母子女、工作事业、人际感情，物质精神，什么都要抓在手里，这样一来，每天从早到晚，心里头的想法、念头层出不穷，自然就难以保持身心的静定。
大家都被五颜六色的名利迷住了心智，总认为功名利禄、光鲜的成就，都是非得到不可的东西，所以把人生的价值，全都维系在这些容易破灭、终要成空的肥皂泡上。实际上，非得获得名利，才能同时获得幸福感吗？并非如此。真正的幸福感是从静定安稳的心境中获取的。
即使一无所有，只要心灵富足，不起执念、欲求，生活也可以过得平常安然。那些时时忙于追逐、占有的人大概并不知晓，心境安然，过平常生活是多么大的福分。因为在这样的生活中，你不用去惧怕什么，担忧什么，也不必承受过大的压力，为过分的欲望所苦，你拥有的只是一种淡看岁月来去的从容不迫，一种笑言苦难生灭的透彻安定。
只可惜我们静不下来，那些追逐和苦恼，时时刻刻占据着我们的心。想要的太多，可是无常总在破坏，于是心里的念头一面追逐着不可挽回的失去，一面又记挂着尚未得到的一切，生活和心情就在这样时悲时喜的状态中沉浮不定。
和尚见过两类人，一类人很有才华，脑子里想法很多，同时他们也能够把这些想法付诸实践，所以这些人通常经营着多项事业，人际的圈子很广，每日要做的事很多，但做得很有条理，还经常能抽出时间去做慈善事业，甚至时有余暇来我这里喝茶；另一类人也很有才华，脑子里想法也很多，可是他们工作做得不尽如人意，想开创事业，却迟迟开不了头，人际关系问题多多，整日忙来忙去，到头来却忙得心力交瘁，满腹抱怨。
造成这样截然不同的结果，究其原因，和尚认为有两点。第一点，这两种人的做事方法有别。前者循序渐进，按部就班，做好了一项，再去做另一项，他们脑子里想法虽多，却不杂乱，事情虽然做的多，却不急于求成；后者却想一出是一出，这一件事还未做好，又想着去做另一件事，太过急功近利，结果哪件事也静不下心去做。
第二个原因，就是这两类人的心境不同。前者有平常心，做事情不论好坏，皆能欢喜，而且不把事业得失当作衡量自我价值的标准，他们所求，唯有身心的安顿，故而琐事不萦于怀，不纠结于心;后者却很浮躁，做事好高骛远，拈轻怕重，做不好时觉得压抑，做好了却又忧心于新的问题，他们对一丁点得失都看得很重，所以遇事心念纷乱，做事没有章法，遭逢挫败则容易灰心丧志。
所以说，整理好自己的念头很重要，你得知道自己想要什么，以自己的能力能够获得什么，同时还得知道自己应该放下些什么，这样才不会在生活的洪流里丢失这颗不乱不躁的平常心，才能在任何遭遇下稳住自己。
一开始，你得学会梳理情绪，掌控情绪。人易被情绪主宰，有时明明是很简单的事情，情绪一上来，理智一抛，旧的问题不仅没有解决，反而增加了新的问题。所以说，千万别被急躁的心情牵着鼻子走，要了解每一段情绪的来龙去脉，将它们分门别类安放好，这样才能让内心纷杂的念头安定下来。
接下来，还要懂得收摄自己的心。心像一只猿猴，四处攀援，我们要学会把向外追求的心念收回来，不要四处贪求，为了得不到的东西徒生烦恼。
再者，专注于眼前。当你想太多，内心不得静定的时刻，不妨试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。
有时候，人需要用心念来控制行为，不过有时候，行为也可以对心念造成影响。所以很实在的一个方式就是，在做事的时候，要明确最根本的目的，制定计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进达成目标。
在追逐得累了，或者发现占有并不能带来轻松快乐的时刻，不妨停下来，反思自己的生活。在和尚看来，能够停下来，这很好。因为在奔忙中，少有人会去关注自己的内心状态，太忙的时候，你会看不清自己。停下来，让念头沉淀下来，好好地将它们理顺，问题就会一一呈现。脑子清明了，问题清晰了，解决的办法自然也就出来了。
南无阿弥陀佛
不是不起念头，而是不去追逐念头
一诚长老
有一回在广济寺，很多人围绕在身边，我提及“照顾心念”的话题，说了一句：“多心好。”身旁一人问：“和尚以前不是说多心不好吗?”我点头，道：“心多不乱就好。”
很多时候，我们都没办法把起心动念控制得那么好，谁有可能一丝念头不起呢？念头起来了，你去压制它，反而适得其反。所以，重要的不是不起念头，而是不去追逐念头。一个念头起来了，就让它起来，当它消失时，也不要去挽留，随顺自然，这样念头就不会来困扰你，成为你的烦恼。
现代人烦恼大，因为要操心的事情实在太多，父母子女、工作事业、人际感情，物质精神，什么都要抓在手里，这样一来，每天从早到晚，心里头的想法、念头层出不穷，自然就难以保持身心的静定。
大家都被五颜六色的名利迷住了心智，总认为功名利禄、光鲜的成就，都是非得到不可的东西，所以把人生的价值，全都维系在这些容易破灭、终要成空的肥皂泡上。实际上，非得获得名利，才能同时获得幸福感吗？并非如此。真正的幸福感是从静定安稳的心境中获取的。
即使一无所有，只要心灵富足，不起执念、欲求，生活也可以过得平常安然。那些时时忙于追逐、占有的人大概并不知晓，心境安然，过平常生活是多么大的福分。因为在这样的生活中，你不用去惧怕什么，担忧什么，也不必承受过大的压力，为过分的欲望所苦，你拥有的只是一种淡看岁月来去的从容不迫，一种笑言苦难生灭的透彻安定。
只可惜我们静不下来，那些追逐和苦恼，时时刻刻占据着我们的心。想要的太多，可是无常总在破坏，于是心里的念头一面追逐着不可挽回的失去，一面又记挂着尚未得到的一切，生活和心情就在这样时悲时喜的状态中沉浮不定。
和尚见过两类人，一类人很有才华，脑子里想法很多，同时他们也能够把这些想法付诸实践，所以这些人通常经营着多项事业，人际的圈子很广，每日要做的事很多，但做得很有条理，还经常能抽出时间去做慈善事业，甚至时有余暇来我这里喝茶；另一类人也很有才华，脑子里想法也很多，可是他们工作做得不尽如人意，想开创事业，却迟迟开不了头，人际关系问题多多，整日忙来忙去，到头来却忙得心力交瘁，满腹抱怨。
造成这样截然不同的结果，究其原因，和尚认为有两点。第一点，这两种人的做事方法有别。前者循序渐进，按部就班，做好了一项，再去做另一项，他们脑子里想法虽多，却不杂乱，事情虽然做的多，却不急于求成；后者却想一出是一出，这一件事还未做好，又想着去做另一件事，太过急功近利，结果哪件事也静不下心去做。
第二个原因，就是这两类人的心境不同。前者有平常心，做事情不论好坏，皆能欢喜，而且不把事业得失当作衡量自我价值的标准，他们所求，唯有身心的安顿，故而琐事不萦于怀，不纠结于心;后者却很浮躁，做事好高骛远，拈轻怕重，做不好时觉得压抑，做好了却又忧心于新的问题，他们对一丁点得失都看得很重，所以遇事心念纷乱，做事没有章法，遭逢挫败则容易灰心丧志。
所以说，整理好自己的念头很重要，你得知道自己想要什么，以自己的能力能够获得什么，同时还得知道自己应该放下些什么，这样才不会在生活的洪流里丢失这颗不乱不躁的平常心，才能在任何遭遇下稳住自己。
一开始，你得学会梳理情绪，掌控情绪。人易被情绪主宰，有时明明是很简单的事情，情绪一上来，理智一抛，旧的问题不仅没有解决，反而增加了新的问题。所以说，千万别被急躁的心情牵着鼻子走，要了解每一段情绪的来龙去脉，将它们分门别类安放好，这样才能让内心纷杂的念头安定下来。
接下来，还要懂得收摄自己的心。心像一只猿猴，四处攀援，我们要学会把向外追求的心念收回来，不要四处贪求，为了得不到的东西徒生烦恼。
再者，专注于眼前。当你想太多，内心不得静定的时刻，不妨试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。
有时候，人需要用心念来控制行为，不过有时候，行为也可以对心念造成影响。所以很实在的一个方式就是，在做事的时候，要明确最根本的目的，制定计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进达成目标。
在追逐得累了，或者发现占有并不能带来轻松快乐的时刻，不妨停下来，反思自己的生活。在和尚看来，能够停下来，这很好。因为在奔忙中，少有人会去关注自己的内心状态，太忙的时候，你会看不清自己。停下来，让念头沉淀下来，好好地将它们理顺，问题就会一一呈现。脑子清明了，问题清晰了，解决的办法自然也就出来了。
南无阿弥陀佛
六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓“业重情迷”，这种人死后堕地狱。所谓“业深情痴”，这种人死后作饿鬼。所谓“业重情浓”，这种人死后转畜生。业越轻，情越浅，便往生于三善道。到“业尽情空”的时候，便是圣人。
业重，就是时时刻刻存着邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事。情迷，就是遇到感情，没有智慧，便着迷了。所谓“理智控制不住感情”，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱里。这种业太重的人，就是佛菩萨来耳提面命，来教化劝说，他也不会听的。真理他不听，只信邪理，这一类的众生，虽然做人，可是无药可救。
业深情痴的众生，他的业障虽然很深，但是没有那样的重。遇到感情便糊涂了，分别不出是道、不是道？是法、不是法？境界一来，便随着境界转了，转到什么地方去呢？转到饿鬼道去，到那时候，悔已晚矣！
业重情浓，业障虽重，犹比入饿鬼道者较轻点；情感虽浓，还比入饿鬼道者较浅一点；这种人，将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。
“业”是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别。只知有情，不知有智这种人，将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。你存什么心，就到什么道中去。修道人的一举一动，一言一行，明眼善知识一看便知，将来他会堕落在哪一道中受生。
凡是看不破，放不下，就是业障。障碍你不能上升，乃至障碍你出不了三界。凡是对着境界而生出执着，就是情感。见到境界，便生执着，这皆是情感的作用。诸位要深自警惕，不要被情感所牵而不能出离，当知“一失足便成千古恨，再回头已是百年身。”盼共勉之！
业重，就是时时刻刻存着邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事。情迷，就是遇到感情，没有智慧，便着迷了。所谓“理智控制不住感情”，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱里。这种业太重的人，就是佛菩萨来耳提面命，来教化劝说，他也不会听的。真理他不听，只信邪理，这一类的众生，虽然做人，可是无药可救。
业深情痴的众生，他的业障虽然很深，但是没有那样的重。遇到感情便糊涂了，分别不出是道、不是道？是法、不是法？境界一来，便随着境界转了，转到什么地方去呢？转到饿鬼道去，到那时候，悔已晚矣！
业重情浓，业障虽重，犹比入饿鬼道者较轻点；情感虽浓，还比入饿鬼道者较浅一点；这种人，将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。
“业”是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别。只知有情，不知有智这种人，将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。你存什么心，就到什么道中去。修道人的一举一动，一言一行，明眼善知识一看便知，将来他会堕落在哪一道中受生。
凡是看不破，放不下，就是业障。障碍你不能上升，乃至障碍你出不了三界。凡是对着境界而生出执着，就是情感。见到境界，便生执着，这皆是情感的作用。诸位要深自警惕，不要被情感所牵而不能出离，当知“一失足便成千古恨，再回头已是百年身。”盼共勉之！
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