很多年以后，当我们站在生命的尽头，回想起曾经的经历，回想起这世界贫富的差距，回想起这世界美丑的不一，回想起我们爱过和恨过的所有人，我们会想起一个叫做马尔克斯的作家，留下了一本叫做《百年孤独》的书。
我们还会记得，那本书里说过这样一句话：
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实，唯有孤独永恒。
很多年后，当我们兜兜转转，终究还是站在生命的孤独里，想着过去那些美好的陪伴，我们会明白，孤独从我们一开始就存在于骨髓之中，它深入骨髓地存在，无可救药地存在，所有的陪伴都是短暂的，连那最美好最真挚的亲情和爱情，也无法驱赶孤独，最多只是和孤独维持平衡。
很多年后，当我们站在生命的终点，会发现，孤独和死亡，在我们的一生中，都温柔地注视和陪伴着我们。
但我们活着，不能只看到孤独和死亡这个结果。
而应该看到，当下的每一天，都是我们余生最年轻的一天，你浪费一天，就老一天。
人生只有一次，不可重来，所以不妨活得大胆一点，将人生这场梦，做得尽量精彩，以便在死亡之前，可以活得问心无愧。
死亡是温柔的，孤独是永恒的，因为正是孤独和死亡的存在，才让人生有了意义。
正是因为孤独和死亡的存在，才让我们更想去活出生命的意义，去热爱每一朵花开，去欣赏每一次日落，去珍惜和善待每一个日常。
我们还会记得，那本书里说过这样一句话：
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实，唯有孤独永恒。
很多年后，当我们兜兜转转，终究还是站在生命的孤独里，想着过去那些美好的陪伴，我们会明白，孤独从我们一开始就存在于骨髓之中，它深入骨髓地存在，无可救药地存在，所有的陪伴都是短暂的，连那最美好最真挚的亲情和爱情，也无法驱赶孤独，最多只是和孤独维持平衡。
很多年后，当我们站在生命的终点，会发现，孤独和死亡，在我们的一生中，都温柔地注视和陪伴着我们。
但我们活着，不能只看到孤独和死亡这个结果。
而应该看到，当下的每一天，都是我们余生最年轻的一天，你浪费一天，就老一天。
人生只有一次，不可重来，所以不妨活得大胆一点，将人生这场梦，做得尽量精彩，以便在死亡之前，可以活得问心无愧。
死亡是温柔的，孤独是永恒的，因为正是孤独和死亡的存在，才让人生有了意义。
正是因为孤独和死亡的存在，才让我们更想去活出生命的意义，去热爱每一朵花开，去欣赏每一次日落，去珍惜和善待每一个日常。
天空的云☁️它真好看，不是因为别的，这唾手可得的美就已经很自在了，好看和容易，我选择了抬头和登高
大自然也许可以几十年如一日的被你看不出变化，那些植物的生长，那些河流的变化，在没有人类影响的地方，以孤独且自由的姿态存在着
你可以在这样的地方窥见自然的美，没有修饰，没有污染，是原始的，灵性的
你看看天空，每天都有变化，但你知道，是云在变化
当你还能看得到星空，你知道，夏夜的星空和冬天有很多区别
太阳会东升，也会西落，月亮会亮如盘，也会细如钩。
你知道的，这是每天可以见到的，但你不知道的，你见到的到底是什么！
万物的美隐藏在了死亡当中，也出现在了新生之时，
当花开的正艳，当人正值青春年少，你可以看出他们之间的联系，
你同时也可以发现他们有着同样的美感，即便是花未开，那花苞也令人陶醉，更不用说那出生的婴儿，稚嫩的脸庞，深邃不见底的眼睛，正向你传达一种信息，
那信息如此古老，就像是盘古开天时候的眼睛，正准备看看眼前的世界，但他会倒下变成山川河流，不正是这样的秘密，正被你瞥见。
我不崇尚生命，因为我本是生命，也不再担忧死亡，因为那仅仅是生命本身的呼吸，如心跳一样，用每时每刻的不同形式新生，才能见证生命存在的美，旧有的，未来的，都没有鲜活的现在更充满美和爱。
道亦有道，我见证了世界的伟大和美丽，但我无法向还没有见到的人传达是什么。
它隐藏在了每个地方，任何的存在都有着自己的美，只是等你来感受这些美。
没有神通，没有那所谓神奇的体验，没有那所谓的末那识和通遍知，只有平凡和美丽，不需要静心，不需要任何形式的展现，只有普通和自在。
瞧啊，万物都是道，可只有人不知。
人困在了知识里，困在了自我的认知中，却从未去感受自己和自然的关系，没有小鸟那么自由，也没有陆地动物的生生不息，头脑可以躲避危险，但却无法成为心，心是那么的当下，那么的充满活力，那么的警觉，心是无时无刻不在和万物交流
除了这个头脑能知道和不知道，剩下的就都是知道。
一切都是已知，除了头脑总是无知。
生命如何流经你而让你体验这一切，生命又如何流经植物让它从种子长成你所见到的花花草草，人类总是用微观的视角解释生长，直到量子物理的发现才发现，原来是能量流经之处，让种子发芽到长大，可生命不能单纯解释成能量或者别的，我们在身体里可以感受到这种活力，我们认知成能量，但解释意味着头脑的思考。
去感受生命，感受生命的美，感受万物的美
生命的无形却被有形的物质所表现，这其实就足够了，所见所感知的，都是生命的舞蹈，无论是动的，还是静的
最后都要放下成道的想法，任何的目标都是一种想法，想法即是幻相，抱持着幻相又如何看到真相，所以别求，那是一种外求
别执着什么内外，任何的想法都不要执着，顺着呼吸找到呼吸的源头，会发现呼吸并不是由你发生的，而是呼吸的源头发出的脉动，源头经由你活出它自己，你只是源头的其中一个观察视角，就像是一面镜子，反射出任何出现在镜子前的光线。
你不是不存在，而是永恒存在。
你不是别的，你就是源头。但说起来，又有什么不是源头呢？
头脑中的想法当然属于源头，那些荒诞不经的想法，还是天马行空的想象，不正是这个世界正在呈现的。无论是电影还是现实，无论是想象还是文字！
到头来，又转了一圈，明白自己什么都不缺，和不断的追求这个追寻那个，原来是一样的。
任何的想法都有其两面或者多面性，这是源头探索自我的方法，根本没有尽头，无论是什么感受，是什么想法，都属于源头，没有失去也没有得到什么。
你可以创立新的规则，可以打破任何的规律，你的想象力可以成为任何的可能，一切都是幻，你只能造幻~
但我知道，现在的规则即将打破，我们将看到不一样的可能性存在着
大自然也许可以几十年如一日的被你看不出变化，那些植物的生长，那些河流的变化，在没有人类影响的地方，以孤独且自由的姿态存在着
你可以在这样的地方窥见自然的美，没有修饰，没有污染，是原始的，灵性的
你看看天空，每天都有变化，但你知道，是云在变化
当你还能看得到星空，你知道，夏夜的星空和冬天有很多区别
太阳会东升，也会西落，月亮会亮如盘，也会细如钩。
你知道的，这是每天可以见到的，但你不知道的，你见到的到底是什么！
万物的美隐藏在了死亡当中，也出现在了新生之时，
当花开的正艳，当人正值青春年少，你可以看出他们之间的联系，
你同时也可以发现他们有着同样的美感，即便是花未开，那花苞也令人陶醉，更不用说那出生的婴儿，稚嫩的脸庞，深邃不见底的眼睛，正向你传达一种信息，
那信息如此古老，就像是盘古开天时候的眼睛，正准备看看眼前的世界，但他会倒下变成山川河流，不正是这样的秘密，正被你瞥见。
我不崇尚生命，因为我本是生命，也不再担忧死亡，因为那仅仅是生命本身的呼吸，如心跳一样，用每时每刻的不同形式新生，才能见证生命存在的美，旧有的，未来的，都没有鲜活的现在更充满美和爱。
道亦有道，我见证了世界的伟大和美丽，但我无法向还没有见到的人传达是什么。
它隐藏在了每个地方，任何的存在都有着自己的美，只是等你来感受这些美。
没有神通，没有那所谓神奇的体验，没有那所谓的末那识和通遍知，只有平凡和美丽，不需要静心，不需要任何形式的展现，只有普通和自在。
瞧啊，万物都是道，可只有人不知。
人困在了知识里，困在了自我的认知中，却从未去感受自己和自然的关系，没有小鸟那么自由，也没有陆地动物的生生不息，头脑可以躲避危险，但却无法成为心，心是那么的当下，那么的充满活力，那么的警觉，心是无时无刻不在和万物交流
除了这个头脑能知道和不知道，剩下的就都是知道。
一切都是已知，除了头脑总是无知。
生命如何流经你而让你体验这一切，生命又如何流经植物让它从种子长成你所见到的花花草草，人类总是用微观的视角解释生长，直到量子物理的发现才发现，原来是能量流经之处，让种子发芽到长大，可生命不能单纯解释成能量或者别的，我们在身体里可以感受到这种活力，我们认知成能量，但解释意味着头脑的思考。
去感受生命，感受生命的美，感受万物的美
生命的无形却被有形的物质所表现，这其实就足够了，所见所感知的，都是生命的舞蹈，无论是动的，还是静的
最后都要放下成道的想法，任何的目标都是一种想法，想法即是幻相，抱持着幻相又如何看到真相，所以别求，那是一种外求
别执着什么内外，任何的想法都不要执着，顺着呼吸找到呼吸的源头，会发现呼吸并不是由你发生的，而是呼吸的源头发出的脉动，源头经由你活出它自己，你只是源头的其中一个观察视角，就像是一面镜子，反射出任何出现在镜子前的光线。
你不是不存在，而是永恒存在。
你不是别的，你就是源头。但说起来，又有什么不是源头呢？
头脑中的想法当然属于源头，那些荒诞不经的想法，还是天马行空的想象，不正是这个世界正在呈现的。无论是电影还是现实，无论是想象还是文字！
到头来，又转了一圈，明白自己什么都不缺，和不断的追求这个追寻那个，原来是一样的。
任何的想法都有其两面或者多面性，这是源头探索自我的方法，根本没有尽头，无论是什么感受，是什么想法，都属于源头，没有失去也没有得到什么。
你可以创立新的规则，可以打破任何的规律，你的想象力可以成为任何的可能，一切都是幻，你只能造幻~
但我知道，现在的规则即将打破，我们将看到不一样的可能性存在着
#聂远[超话]##聂远饰演的苏轼##聂远定风波##纪录片定风波#
打卡day4
苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文家，是工程师，是瑜伽修炼者，是佛教徒，是士大夫，是政治上坚持己见，新法的反对派……
他嫉恶如仇，遇到不惬心意的事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”任太守之职时，他关心百姓，了解了百姓的苦衷和被官府的压迫，他心中难忍怒气，写下了一首首抗暴诗表达对当前政治的不满。正义的他批判了数次后，小人们坐不住了，开始不断弹劾他，并利用权力将他逮捕，甚至入狱。苏东坡首次经历了人生中的黑暗，在生死间徘徊，看清了当权者们的狡诈阴险，也懂得了官场的黑暗、危险。
但他仍是一样的乐观，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
他身上有一股道德的力量，非人力能遏制，由他呱呱落地开始，这股力量即在他身上运行，直到死亡封上了他的嘴，打断了他的谈笑才消失。他能狂妄狂癖，也能庄重严肃，从他的笔端，我们能感受到他的内心世界，有喜悦，有难过，有梦幻的觉醒，也有顺从的忍受。
人生百味，官场纷扰，自有小人狗苟蝇营。正义之士被贬向四方，或退隐山林，只有苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”洒脱、超俗。
今晚，#聂远定风波# 大结局。苏轼一生仕途坎坷，政治上不得志。在人生的悲苦中，他从佛道中寻求精神解脱。他的人生充满了禅意，不以物喜，不以己悲，超然物外。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。世事如同一场大梦，人生几度秋凉？梦如人生，也无风雨也无晴！
打卡day4
苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文家，是工程师，是瑜伽修炼者，是佛教徒，是士大夫，是政治上坚持己见，新法的反对派……
他嫉恶如仇，遇到不惬心意的事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”任太守之职时，他关心百姓，了解了百姓的苦衷和被官府的压迫，他心中难忍怒气，写下了一首首抗暴诗表达对当前政治的不满。正义的他批判了数次后，小人们坐不住了，开始不断弹劾他，并利用权力将他逮捕，甚至入狱。苏东坡首次经历了人生中的黑暗，在生死间徘徊，看清了当权者们的狡诈阴险，也懂得了官场的黑暗、危险。
但他仍是一样的乐观，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
他身上有一股道德的力量，非人力能遏制，由他呱呱落地开始，这股力量即在他身上运行，直到死亡封上了他的嘴，打断了他的谈笑才消失。他能狂妄狂癖，也能庄重严肃，从他的笔端，我们能感受到他的内心世界，有喜悦，有难过，有梦幻的觉醒，也有顺从的忍受。
人生百味，官场纷扰，自有小人狗苟蝇营。正义之士被贬向四方，或退隐山林，只有苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”洒脱、超俗。
今晚，#聂远定风波# 大结局。苏轼一生仕途坎坷，政治上不得志。在人生的悲苦中，他从佛道中寻求精神解脱。他的人生充满了禅意，不以物喜，不以己悲，超然物外。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。世事如同一场大梦，人生几度秋凉？梦如人生，也无风雨也无晴！
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