闲时但觉求人易，险处方知为己深。

世事尽随流水去，白云自识古人心。

出自施枢的《书事》

施枢，南宋诗人，史书无更多记载，仅知宋理宗年间为官。

“闲时但觉求人易”

这句诗表达了在闲暇无事时，人与人之间更容易相互帮助，可一旦面临困境，才会意识到求人不易，所以人在顺境时要懂珍惜，维护好人际关系，这样在逆境中才能得到帮助。

不能现用人现交。

“险处方知为己深”

第二句诗强调了自我保护的重要性。在逆境时，人们才会明白，什么叫“自助者天助”“求人不如求己”，人只有自己强了，才能被人所敬重。

“世事尽随流水去”

第三句诗表达了人生的变化与无常。世事如梦，时光荏苒，所有的事情都会随着时间的流逝而改变。所以人要珍惜当下，同时也要对未来有更多展望，以便适应不同的境况。

“白云自识古人心”

这句诗借用了白云的象征意义，表达了超脱尘世、心灵自由的境界。白云在天空中自由自在地漂浮，不受任何限制和束缚，人也应该学会放下执念，随遇而安，追求内心的宁静和超脱。

明·郑经：

《三月八日宴群公于东阁道及崇弘两朝事不胜痛恨温周马阮败坏天下以致今日胡祸滔天而莫能遏也爰制数章志乱离之由云尔·其一》①

注① 此诗收于《延平二王遗集》

燕京峨峨兮，易水悠悠。
思宗御极兮，大势横流。
皇赫斯怒兮，客魏虔刘。
阉党劋尽兮，贤相旁求。
皇纲再正兮，旁无赞助宸衷独断之嘉猷。
敷王道之荡荡兮，不刚而不柔。
真勤政而爱民兮，宜平治而垂旒。
何期数之屯兮，凶胡杀掠，致民穷为流贼之由。
初起扑灭兮，易策易筹。
将相视如疥癣兮，剿抚之计不讲求。
一任其东西驰突兮，固位卒岁而优游。
精神全注于缺之美恶兮，贿不足是忧。
情面多而担当少兮，九伐之政不修。
前有病贤误国温薛兮，继以好货庸懦之陈周。
卒至冠虏交讧兮，犹交相蒙蔽而勿置可否。
所以纵成凶焰滔天兮，实群臣之寡谋。
最可痛十七载圣皇兮，苦身孤立而焦愁。
竟遭千古未有之惨兮，抱长恨于寇雔。
寡人嗣位兮，赍志未酬。
每与群公道及兮，伤悲而涕泪难收。
将区区之愚忠直兮，同心同德赋同仇。
倘皇灵降鉴兮，庶不我尤。
————————————
钟山巍巍兮，长江洋洋。
圣安监国兮，旋正位于南京。
内有史阁部之忠恳兮，外有黄靖国之守危疆。
苟用人尽当其职兮，岂徒继东晋南宋之遗芳。
胡乃置贤奸于不辨兮，罢硕辅而宵小用张。
付万机于马阮兮，致宁南之猖狂。
任四镇之争夺相杀兮，不闻不问而刑赏无章。
妙选之使四出兮，既酗酒而复作色荒。
慨半壁之江南兮，已日虑于危亡。
元首何昏昏兮，股肱弗良。
庶事之丛脞兮，安得黎庶之安康。
陈、马使北而无成兮，竟延胡寇以撤防。
谋国责如是之乖剌兮，俾腥膻泛滥于四方。
致黄唐之冑裔兮，尽彳亍而彷徨。
贤人之不甘污辱兮，蹈东海而远飏。
痛恨奸谄遗害无穷兮，迨今兹而强胡焰方长。

杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知？
望帝有神如可问，谓予何日是归期？
—（宋）谢枋得《春日闻杜宇》
这是一首有着浓郁的思乡之情的诗作。
杜宇，统称杜鹃，相传是古时蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。这种鸟的啼声有两个显著的特点：一是声声连鸣不断，凄厉而悲凉，如泣如诉，所以民间有杜宇直到啼血方才止住叫声的传说；一是它的叫声好像是在说“不如归去，不如归去”，因而古人又常称其为“催归鸟”。诗人的这首诗便抓住了杜鹃鸟啼声的这些特点来抒写自己的感情。其最成功之处是把乡思情绪写得缠绵往复、荡气回肠。为此，诗人主要采用了以下几种方法：
首先，在这首诗极其短小的篇幅里，诗人高度地集中了诗歌的题材，使全诗紧紧围绕着一人（诗人）、一物（杜宇）、一事（归去）来展开。即使仅仅从字面上看，四句诗中就有两句出现了抒情主人公，两句出现了杜宇，三句出现了“归”字。这种反复吟唱的方法，读完之后，就好像仍有“杜宇催人归，我归、我归、我归”的旋律不断萦绕在耳畔，留给人的印象十分强烈、明晰。
其次，这首诗的结构也非常巧妙。诗篇一开始先用杜鹃催归起兴，内言“日日”，可见杜鹃鸟的殷勤多情，好像是在说物有情而人无意。但是接下来的第二句却说，我的归心之切是无人知晓的，自然连催归鸟也是不能理解的。这样一来便使起兴的杜鹃鸟反而成了一种铺垫，从而把诗人思归的情绪推向到了高峰。后两句在前两句的基础上进一步深化，使人与杜鹃鸟之间形成了直接联系，用人向物发问（我何日能回到家乡呢？）的方式，表达了诗人对归期的期盼和对可能出现的永无归期的深深忧虑。