天封塔、保国寺、鼓楼、天童寺千佛阁等木雕模型展(一)
这些木雕模型由浙江省工艺美术大师、古建模型非遗传承人葛道建团队花数年时间精心雕刻制作完成。每一件模型由数千上万个构件、部件、配件经榫卯结构等组合而成。 这些木雕模型由赞比亚小叶紫檀、黑酸枝、黄杨木和缅甸花梨木等制作。2023.7.8--7.25每天上午09:30--17:30在宁波中山东路1751号德克德家国际家居(国华金融大厦对面)一楼大厅展出。
图3、天封塔模型。比例1:25。 天封塔位于宁波市海曙区大沙泥街西端与解放南路交汇处。始建于唐武则天“天册万岁”至“万岁登封”(695—696)年间,因建塔年号始末“天”“封”而得名。建成后塔高18丈,约51米,共14层,分7明7暗(包括地宫),六角形。
图4、宁波鼓楼模型。比例1:25。鼓楼始建于唐长庆元年(821年),已有1100多年的历史。它是宁波历史上正式置州治、立城市的标志。
图5、保国寺宋代大殿模型。比例1:10。保国寺位于宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓,距市区15公里,始建于东汉世祖时期,初名灵山寺。唐会昌五年寺宇被毁,广明元年(880年)重建,僖宗李儇赐“保国寺”匾额,此后改名为保国寺。
图6、保国寺宋代大殿解剖模型。比例1:15。
图7、天童寺千佛阁木雕模型。比例1:25。天童寺位于宁波市鄞州区东吴镇天童村,始建于西晋永康元年(300年),佛教禅宗五大名刹之一,号称“东南佛国”。南宋绍兴四年(1134年)建成能容纳千人的僧堂,前后14间、20架、三过廊、二天井,纵200尺广16丈。继而扩大山门,成为巍峨杰阁,安奉千佛,名为“千佛阁”。千佛阁现在已经不存在了,据说是在清雍正朝以后消失的。
图8、晋祠圣母殿模型。比例1:35。位于山西省太原市悬瓮山麓,是为奉祀姜子牙的女儿,周武王的妻子,周成王的母亲邑姜所建。创建于北宋天圣年间(公元1023年一1032年),崇宁元年(公元1102年)重修,是中国宋代建筑的代表作。第一批全国重点文物保护单位。 晋祠鱼沼飞梁模型(圣母殿前)比例1:35。是一座精致的方形荷叶鱼沼的古桥建筑,与圣母殿同建于北宋时期,这种十字形桥也是中国现存古桥梁中的孤例。
图9、平遥镇国寺万佛殿模型。比例1:20。镇国寺万佛殿位于山西省晋中市平遥县郝洞村,1997年作为平遥古城的组成部分被列为世界文化遗产。建于五代北汉天会七年(963年),单檐“歇山式建筑”--古代中国建筑屋顶样式之一,在规格上仅次于庑殿式。歇山式屋顶共有九条屋脊,即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊,又称“厦两头造”“九脊顶”。
德克德家计划将长久不定期举办古建筑、文房四宝等中国传统文化方面的展览。
这些木雕模型由浙江省工艺美术大师、古建模型非遗传承人葛道建团队花数年时间精心雕刻制作完成。每一件模型由数千上万个构件、部件、配件经榫卯结构等组合而成。 这些木雕模型由赞比亚小叶紫檀、黑酸枝、黄杨木和缅甸花梨木等制作。2023.7.8--7.25每天上午09:30--17:30在宁波中山东路1751号德克德家国际家居(国华金融大厦对面)一楼大厅展出。
图3、天封塔模型。比例1:25。 天封塔位于宁波市海曙区大沙泥街西端与解放南路交汇处。始建于唐武则天“天册万岁”至“万岁登封”(695—696)年间,因建塔年号始末“天”“封”而得名。建成后塔高18丈,约51米,共14层,分7明7暗(包括地宫),六角形。
图4、宁波鼓楼模型。比例1:25。鼓楼始建于唐长庆元年(821年),已有1100多年的历史。它是宁波历史上正式置州治、立城市的标志。
图5、保国寺宋代大殿模型。比例1:10。保国寺位于宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓,距市区15公里,始建于东汉世祖时期,初名灵山寺。唐会昌五年寺宇被毁,广明元年(880年)重建,僖宗李儇赐“保国寺”匾额,此后改名为保国寺。
图6、保国寺宋代大殿解剖模型。比例1:15。
图7、天童寺千佛阁木雕模型。比例1:25。天童寺位于宁波市鄞州区东吴镇天童村,始建于西晋永康元年(300年),佛教禅宗五大名刹之一,号称“东南佛国”。南宋绍兴四年(1134年)建成能容纳千人的僧堂,前后14间、20架、三过廊、二天井,纵200尺广16丈。继而扩大山门,成为巍峨杰阁,安奉千佛,名为“千佛阁”。千佛阁现在已经不存在了,据说是在清雍正朝以后消失的。
图8、晋祠圣母殿模型。比例1:35。位于山西省太原市悬瓮山麓,是为奉祀姜子牙的女儿,周武王的妻子,周成王的母亲邑姜所建。创建于北宋天圣年间(公元1023年一1032年),崇宁元年(公元1102年)重修,是中国宋代建筑的代表作。第一批全国重点文物保护单位。 晋祠鱼沼飞梁模型(圣母殿前)比例1:35。是一座精致的方形荷叶鱼沼的古桥建筑,与圣母殿同建于北宋时期,这种十字形桥也是中国现存古桥梁中的孤例。
图9、平遥镇国寺万佛殿模型。比例1:20。镇国寺万佛殿位于山西省晋中市平遥县郝洞村,1997年作为平遥古城的组成部分被列为世界文化遗产。建于五代北汉天会七年(963年),单檐“歇山式建筑”--古代中国建筑屋顶样式之一,在规格上仅次于庑殿式。歇山式屋顶共有九条屋脊,即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊,又称“厦两头造”“九脊顶”。
德克德家计划将长久不定期举办古建筑、文房四宝等中国传统文化方面的展览。
#每日一文物[超话]##每日一文物##文物有话说#《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》,是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,纵34.2厘米,横199.5厘米,行书17行,129字,现为台北故宫博物院的镇院之宝之一。
苏轼在被贬黄州第三年的寒食节作了两首五言诗:“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。”“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”
此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,发人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。
历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至,称道这是一篇旷世神品。南宋初年,张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说:“老仙(指苏轼)文笔高妙,灿若霄汉、云霞之丽,山谷(指黄庭坚)又发扬蹈历之,可谓绝代之珍矣”。自此,《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。明代大书画家董其昌则在帖后题曰:“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府,并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日,乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸,为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书,后有山谷跋,倾倒至极,所谓无意于佳乃佳……”为彰往事,又特书“雪堂余韵”四字于卷首。
《寒食诗帖》在书法史上影响很大, 被称为“天下第三行书”。正如黄庭坚在此诗后所跋:“此书兼颜鲁公,杨少师, 李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。#文史知千年##趣事奇闻##中国传统文化#
苏轼在被贬黄州第三年的寒食节作了两首五言诗:“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。”“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”
此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,发人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。
历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至,称道这是一篇旷世神品。南宋初年,张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说:“老仙(指苏轼)文笔高妙,灿若霄汉、云霞之丽,山谷(指黄庭坚)又发扬蹈历之,可谓绝代之珍矣”。自此,《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。明代大书画家董其昌则在帖后题曰:“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府,并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日,乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸,为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书,后有山谷跋,倾倒至极,所谓无意于佳乃佳……”为彰往事,又特书“雪堂余韵”四字于卷首。
《寒食诗帖》在书法史上影响很大, 被称为“天下第三行书”。正如黄庭坚在此诗后所跋:“此书兼颜鲁公,杨少师, 李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。#文史知千年##趣事奇闻##中国传统文化#
在古陶瓷史上,元代是审美转型的时期,主流审美逐渐从单色釉向彩绘瓷转变,之后景德镇异军突起。
产自古代江西吉安的吉州窑是宋元南方一处重要的窑口,产品有剪纸贴花、木叶贴花、玳瑁斑、彩绘、剔花等,其中彩绘瓷曾深深影响了元代景德镇彩绘瓷。
明代后吉州窑逐渐衰亡,工艺也失传,直到现代才慢慢开始恢复。现在市面上木叶贴花和剪纸贴花作品较多,但彩绘品种却很少见。机缘巧合,我遇到了一对立志恢复吉州窑彩绘的夫妻,他们的作品让我眼前一亮。我选取了他们的一些代表作分享给大家,感兴趣的小伙伴可以搜索“吉州窑空山房”,了解他们和他们的制瓷之路。
产自古代江西吉安的吉州窑是宋元南方一处重要的窑口,产品有剪纸贴花、木叶贴花、玳瑁斑、彩绘、剔花等,其中彩绘瓷曾深深影响了元代景德镇彩绘瓷。
明代后吉州窑逐渐衰亡,工艺也失传,直到现代才慢慢开始恢复。现在市面上木叶贴花和剪纸贴花作品较多,但彩绘品种却很少见。机缘巧合,我遇到了一对立志恢复吉州窑彩绘的夫妻,他们的作品让我眼前一亮。我选取了他们的一些代表作分享给大家,感兴趣的小伙伴可以搜索“吉州窑空山房”,了解他们和他们的制瓷之路。
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