《六月的夜》

六月的夜
在俗尘
看起都冷清
同样会升起几分寒凉

却没有被浪费
比如
面壁的时候
更容易看见自己

一冷，人就清醒了
清醒于冷的精确度
也清醒于
不去四面环顾

方寸之间
自己为自己摆渡
也许
六月才是隆冬的临水照花人

蝉唱是短暂的
好比浓尽必枯

在高温下
往体内倾注一汪清水
是必要的
似乎
离尘火远了

去找寻流星
小路
和无人的石阶
在比青苔还青的地方坐下

不邀月
清风认定，浓尽必枯
淡者屡深

方寸之间，为自己摆渡 https://t.cn/A6Gbf5d1

说股道基|银行与地产像连体婴 牵一发动全身

2023/6/14/非常观点|核心提示：银行与地产宛如一根绳上两个蚂蚱，后者预期若一直偏淡，则势必对前者形成钳制，整个大市肯定无法独善其身。

很多人担忧城投债，其实不管什么债，只要出问题都会动摇金融体系，A股为什么步履维艰，大多数人只看到表象，忽略了深层次的矛盾，所谓股市上涨走牛能破解目前存在于市场和社会的各种难题，更是一叶障目。

说白了，股市本身并不创造财富，即便涨到10000点，市值翻番，如果没有实体经济维护，空中楼阁坍塌更要命，很多人可能一辈子财富归零，触发社会动荡后果难以想象。

看似A股也有30多年历史，但与成熟市场相比，依然像个婴儿，可能用巨婴比喻更形象。

羡慕人家10年长牛，时不时创新高没用，那是人家已经积攒了足够的本钱，尽管推动其工业化革命的某些百年老店年华不再，但科技革命的后起之秀更加超凡脱俗、傲世天下，如此层出不穷创新力不断转化为原动力，令其金融体系即便屡遇危难均能化险为夷。

A股滥竽充数、招摇撞骗的公司太多，真正能与人家掰掰手腕的除了国企，能叫得出名傲立江湖的实在可怜。

这么一个大场子，总得有几个有份量的老大撑门面吧，难道拿瓶酒与人家PK，想想是不是觉得滑稽。

从上述分析是不是觉得A股不涨是正常和健康的，涨了反而令人紧张后怕，无本之木，沙滩城堡，管理层比谁都清楚，那是不可承受之重，3000点最安全，因为没有谁被割了韭菜找不自在的，大家都心安理得仅仅打打嘴炮而已。

文中图例仅供参考，不作推荐用。

“来往千载，是之谓乎？”《二十四品》中的阴阳之数与循环之数
数有表相之数有实理之数，地球绕太阳一周365天，水星绕太阳一周88天，这是表相之数。太阳和月亮一年相交12次并以此为基础形成了12个月，这也是表相之数。中国的易经以物之合为“一”，以物之分为“二”，并用阴阳来表示。万物皆可分为不同形式的阴阳，又皆可组成不同形式的“一”，假使存在另一个宇宙空间，事物同样也可依此进行划分，这便是实理之数，也是最基础的数理。

二十四品的理论构成同样是本之于一阴一阳的莫测变化，比如“返虚入浑，积健为雄”，虚实之谓也；“白云初晴，幽鸟相逐”，黑白之谓也；“浓尽必枯，淡者屡深”，浓淡之谓也；“浅深聚散，万取一收”，繁简之谓也；“远引若至，临之已非”，远近之谓也。或者说，书画艺术中所需要处理的虚实、黑白、浓淡、繁简、大小、远近、长短、粗细、直曲、动静等一系列问题都可以抽象为不同的阴阳变化问题，阴阳之间相生相待、融合转化，可“两仪生四象、四象生八卦”，“可二生三，三生万物”，其变化不可穷尽，不同类别概念之间的错综变化则更为丰富。

简单是产生丰富的基础，就如书法中的基本笔法和水墨画中的黑白，但在艺术中简单本身不是目的，运用简单是为了更好地理解、成就和见证道的丰富，这也直接决定了相关作品艺术水平的高低。

实理之数既有简单的，又有复杂的，既是客观存在的，又有待于人们的发现和定义，比如圆周三百六十度便是人们经过抽象推理而得出的一个相对复杂的实理之数，实理之数一经得出便可以运用到不同的情况中去，也即实理之数可以合于不同的表相。比如二十四节气，便是将太阳在黄道上运行一周定为三百六十度，先确定了冬至、夏至、春分、秋分，后确定了立春、立夏、立秋、立冬，再将八部分各三等分便得出了二十四节气，每个节气均为十五度，运行一周代表一年的循环。

所以实理之数在一定条件下可以形成一种循环，在二十四节气中，四季变换的时间和自然的循环便和圆周实理之数的循环形成了一种对应和统一，而在实物之上的理论体系同样可以构成一种循环。比如在易经中，起始乾、坤两卦构成一个循环，结尾既济、未济两卦构成一个循环，而从乾卦到未济卦再回到乾卦又构成了一个大的循环。二十四品深层次的理论结构模式与易经类似，第一品雄浑自身构成了一个循环，雄浑与冲淡构成了一个循环，第二十四品流动则讲万物都处于循环之中，从雄浑到流动再回到雄浑又构成了一个大的循环。可以说易经与二十四品二者都形成了完美的理论闭环。

二十四品具体的数理循环模式则应取象于二十四节气的循环变化，其各品品名的表面意思往往前后相对，如“雄浑”之于“冲淡”，“含蓄”之于“豪放”等，实际上相邻诸品却联系紧密，变化微妙，如暮春入夏，不觉其然。几品之后相隔悬远，如酷夏之于寒冬，然冬夏之间亦有众多相似与关联之处。

但道的循环又不是如数字循环一般只是简单的重复，如第二十四品所言“若纳水輨，如转丸珠……来往千载，是之谓乎。”在与人类活动相关的社会与自然“来往千载”的循环之中，一方面，有不变之物与不变之理，就如日月的运行相对于人类来说是永恒的。另一方面又有可变之物与可变之理，人类社会至今仍在发生着日新月异的变化，所以道的循环是变与不变的统一，这也是二十四品借助于阴阳之数与循环之数所要阐明的道理。

注：本文根据大愚观点整理