推拿医话
識肝病引火歸原
葛德和陶器號主人葛璇生君，一日來延余往診。見其面如被酒，神態反常，身軀甚呆木，雖在冬令，而衣甚單薄。問其病倩，曰：「雙目不能上視，不能下窺，胃呆不思飲食，勉強進餐亦堆積胃中，不復能消化。日間尚可勉御夾衣，入夜則熱極不能覆被，即覆單被亦非露雙足於被外不可。登榻後固不能熟睡，且亦不敢寐，蓋睡酣則精立至矣。」更詢其病若干時，曰：「已半年，此半年中，近二月為最甚。」以常情論之，食少而又耗其精，其人必虛弱不堪，然葛君不覺十分疲憊，且談話時發音尚清晰。經反復診察後，斷其病於腎者少，而病於肝者多。葛君曰：「鄙入之症經多數醫者診治，均未能奏效。即向來為余治病迭奏奇效之醫生，亦無成績可言，吾病殆真不起耶？」旋出示諸醫先後所處之方，類皆抱薪救火，揠苗助長之劑。葛曰：「凡此諸方胡不妥者，先生第恣言之，萬勿循醫家之慣例，有所顧忌，安於緘默，吾苦病魔之磨折久矣，幸憐而教之。」余觀其情詞懇切，爰告之曰：「諸方都不察病源所在，而用紫河車之方尤謬。紫河車之為物極腥臭，寧能多服？今連進二十餘劑，無怪胃部呆滯，不思飲食。且時值冬至陽生時，氣既上升，故精下泄更甚。君之病十之五誤於醫，其它五分，二分屬於腎，三分屬於肝。所有為君診治之醫者，均著眼於腎，而未顧及肝，此其所以不能見效也。君苟聽余診治，則余治肝不治腎，肝病既愈，則腎病亦隨之而愈。」葛曰：「此誠余抱病以來，第一次所聞之精闢議論，然則此病果猶有救乎？」曰：「君之病誠深，然尚有望。」葛問一日推治二次可乎？余曰：「一指禪本有兩儀之法。」翌日清晨，葛走伻來言昨日氣悶，推治後稍舒，請每日午飯後及晚飯後，前往推治兩次。十餘日後，正推治時，葛君忽曰：「腰以下勿推可乎？」余異其言，曰：「此君之意乎？抑他醫之主張乎？若為君意，則君固非醫家，無足深怪。若為他醫之意，則余為盡責計，不得不實告曰，今日之事我為政，若容他人置喙，有百害而無一利。所貴乎一指禪者，乃在知病之所在而推治之，並非如其它推拿家，不知病源可以為他人之意思所左右也。」葛君不得已，對曰：「此係他醫之意，蓋以余近日滑精之量更多也。」余乃以淺顯之說喻之曰：「人體下部發泄之物，精之外尚有便溺。此君既謂推治下部恐遺泄更多，何君之便溺仍如前艱澀乎？既承不棄，請為君詳論人體各部器官之為用。夫人之臟腑，譬猶所雇之工役，無病，則臟腑為良匠，為忠僕，設或有病，當詳察其臟腑各部，究系何部未能稱積。以君之滑精論，其病在腎。腎何以虧？以理推之，當然為近婦人，斫喪過度矣。然此病設果因漁色，幸喜悅余直言，君墓木已拱矣，豈猶能支持耶？且連日與君晤談，應對亦甚敏捷，以余診斷，知君之病，定不專在腎，而實在肝。然則肝陽何以如是之盛？若不深求其故，則必以為君之體質如此，但以余觀之，當別有原因，此殆蘊結特殊之熱而傷肝也。」葛君至是乃正色曰：「先生可謂心細如髮矣。實告先生，余陶器出口商也，窯中工作，必躬往監督。」余曰：「窯中之熱君何以堪？」曰：「不得已也。病殆肇因於此乎？余家業此已數世，先代皆有肝旺病，而余亦略知醫，今聞先生之診斷，吾病雖尚未愈，然心中已覺非常愉快。」余曰：「君之病確在肝火太旺，諸醫咸著意於腎，不知腎猶君之僕焉，肝又為腎之損友。諸醫但顧念腎虧，予以接濟，謀所以補益之，而未知肝方日伺腎後，分耗其所受之滋補，是肝之侵耗一日不息，則腎之虧弱一日不復，徒事補腎，無益有損。此時亟宜息滅方張之肝火，則腎水自源源而來。譬彼陶器之在窯中，其火候亦須適當，否則，器皿未有不壞者也。」葛君曰：「先生妙論，信足發聾振瞶，自今日始，當專就先生推治，不雜投藥劑矣。」余曰：「余向不反對藥品，惟以為不宜亂投耳。今再為君進一言，君之病尤宜緩治而不可以求速效，否則，今日似覺進一步，明日必退三步，所謂欲速則不達者是也。」葛甚以為然，乃逐日為之推治。一日葛君曰：「近日胃納已不若前之呆滯，雖不能熟睡，然心神已較前寧帖矣。」如是約兩月後，余向葛君曰：「此時君這胃部服紫河車之積穢已清，可為君作第二步工夫，法宜引火歸原。明日當為君施用此手術。」臨行時密告其公子曰：「明日為尊公施用引火歸原之法，當在某穴推治，特恐令尊不能忍受耳。」公子曰：「萬一不能忍受，又將如何？」曰，「不妨。余當為推他穴代之，惟推治他穴，其功效非常遲緩，請暫秘之，待明日施用手術後再定方針也。頃在令尊前，並未言此，恐其起心理作用，不能順利進行也。」次日為葛君在某穴推治，方數下，葛君果覺不能受，於是乃改推他穴。俄頃，葛君覺氣向下降，稱炔不肯。時葛公子在側，曰：「先生昨日謂如用他穴代之，奏效極緩，何今日家嚴感覺愉快，如是之速？余笑而不答，旋覆密告之曰：」君勿以為速。」公子曰：「其故安在？」曰：「此令尊之知覺經外顯耳，非病勢減輕之現象。凡病深之人，感覺不應如此敏銳，且令尊之知覺經外顯，實因肝經受傷過甚，幸影響僅屬局部，果周身如此，則病必不可救。一指禪之書曰：『凡人雖力大如牛、健飯如虎者，苟知覺經外顯，生命不能延至三年以外也』。」如此推治多日，滑精之病漸減，食後胃部漸舒適，睡眠亦較安矣。迨春令將屆時，葛君以冬至時病大作，深慮春令將復轉劇。余曰：「當冬至時，醫者對於君之病源，皆未能有把握，故病大發。今余已知癥結所在，且依推治之步驟，為君療治，春令來時，當無防礙，幸勿過慮。」後至春令，果無大變，惟雙目仍感不能上下視之苦。乃勸其養鳥，並蓄金魚，閒時可俯觀金魚，仰矚籠鳥，使雙目之視線，於不知不覺中漸漸可以上下。於是葛君乃依此主張與步驟，靜心療治，日有進境，祈寒時能御裘，夜能安眠，晝能視事矣。 https://t.cn/RU1yD6k
識肝病引火歸原
葛德和陶器號主人葛璇生君，一日來延余往診。見其面如被酒，神態反常，身軀甚呆木，雖在冬令，而衣甚單薄。問其病倩，曰：「雙目不能上視，不能下窺，胃呆不思飲食，勉強進餐亦堆積胃中，不復能消化。日間尚可勉御夾衣，入夜則熱極不能覆被，即覆單被亦非露雙足於被外不可。登榻後固不能熟睡，且亦不敢寐，蓋睡酣則精立至矣。」更詢其病若干時，曰：「已半年，此半年中，近二月為最甚。」以常情論之，食少而又耗其精，其人必虛弱不堪，然葛君不覺十分疲憊，且談話時發音尚清晰。經反復診察後，斷其病於腎者少，而病於肝者多。葛君曰：「鄙入之症經多數醫者診治，均未能奏效。即向來為余治病迭奏奇效之醫生，亦無成績可言，吾病殆真不起耶？」旋出示諸醫先後所處之方，類皆抱薪救火，揠苗助長之劑。葛曰：「凡此諸方胡不妥者，先生第恣言之，萬勿循醫家之慣例，有所顧忌，安於緘默，吾苦病魔之磨折久矣，幸憐而教之。」余觀其情詞懇切，爰告之曰：「諸方都不察病源所在，而用紫河車之方尤謬。紫河車之為物極腥臭，寧能多服？今連進二十餘劑，無怪胃部呆滯，不思飲食。且時值冬至陽生時，氣既上升，故精下泄更甚。君之病十之五誤於醫，其它五分，二分屬於腎，三分屬於肝。所有為君診治之醫者，均著眼於腎，而未顧及肝，此其所以不能見效也。君苟聽余診治，則余治肝不治腎，肝病既愈，則腎病亦隨之而愈。」葛曰：「此誠余抱病以來，第一次所聞之精闢議論，然則此病果猶有救乎？」曰：「君之病誠深，然尚有望。」葛問一日推治二次可乎？余曰：「一指禪本有兩儀之法。」翌日清晨，葛走伻來言昨日氣悶，推治後稍舒，請每日午飯後及晚飯後，前往推治兩次。十餘日後，正推治時，葛君忽曰：「腰以下勿推可乎？」余異其言，曰：「此君之意乎？抑他醫之主張乎？若為君意，則君固非醫家，無足深怪。若為他醫之意，則余為盡責計，不得不實告曰，今日之事我為政，若容他人置喙，有百害而無一利。所貴乎一指禪者，乃在知病之所在而推治之，並非如其它推拿家，不知病源可以為他人之意思所左右也。」葛君不得已，對曰：「此係他醫之意，蓋以余近日滑精之量更多也。」余乃以淺顯之說喻之曰：「人體下部發泄之物，精之外尚有便溺。此君既謂推治下部恐遺泄更多，何君之便溺仍如前艱澀乎？既承不棄，請為君詳論人體各部器官之為用。夫人之臟腑，譬猶所雇之工役，無病，則臟腑為良匠，為忠僕，設或有病，當詳察其臟腑各部，究系何部未能稱積。以君之滑精論，其病在腎。腎何以虧？以理推之，當然為近婦人，斫喪過度矣。然此病設果因漁色，幸喜悅余直言，君墓木已拱矣，豈猶能支持耶？且連日與君晤談，應對亦甚敏捷，以余診斷，知君之病，定不專在腎，而實在肝。然則肝陽何以如是之盛？若不深求其故，則必以為君之體質如此，但以余觀之，當別有原因，此殆蘊結特殊之熱而傷肝也。」葛君至是乃正色曰：「先生可謂心細如髮矣。實告先生，余陶器出口商也，窯中工作，必躬往監督。」余曰：「窯中之熱君何以堪？」曰：「不得已也。病殆肇因於此乎？余家業此已數世，先代皆有肝旺病，而余亦略知醫，今聞先生之診斷，吾病雖尚未愈，然心中已覺非常愉快。」余曰：「君之病確在肝火太旺，諸醫咸著意於腎，不知腎猶君之僕焉，肝又為腎之損友。諸醫但顧念腎虧，予以接濟，謀所以補益之，而未知肝方日伺腎後，分耗其所受之滋補，是肝之侵耗一日不息，則腎之虧弱一日不復，徒事補腎，無益有損。此時亟宜息滅方張之肝火，則腎水自源源而來。譬彼陶器之在窯中，其火候亦須適當，否則，器皿未有不壞者也。」葛君曰：「先生妙論，信足發聾振瞶，自今日始，當專就先生推治，不雜投藥劑矣。」余曰：「余向不反對藥品，惟以為不宜亂投耳。今再為君進一言，君之病尤宜緩治而不可以求速效，否則，今日似覺進一步，明日必退三步，所謂欲速則不達者是也。」葛甚以為然，乃逐日為之推治。一日葛君曰：「近日胃納已不若前之呆滯，雖不能熟睡，然心神已較前寧帖矣。」如是約兩月後，余向葛君曰：「此時君這胃部服紫河車之積穢已清，可為君作第二步工夫，法宜引火歸原。明日當為君施用此手術。」臨行時密告其公子曰：「明日為尊公施用引火歸原之法，當在某穴推治，特恐令尊不能忍受耳。」公子曰：「萬一不能忍受，又將如何？」曰，「不妨。余當為推他穴代之，惟推治他穴，其功效非常遲緩，請暫秘之，待明日施用手術後再定方針也。頃在令尊前，並未言此，恐其起心理作用，不能順利進行也。」次日為葛君在某穴推治，方數下，葛君果覺不能受，於是乃改推他穴。俄頃，葛君覺氣向下降，稱炔不肯。時葛公子在側，曰：「先生昨日謂如用他穴代之，奏效極緩，何今日家嚴感覺愉快，如是之速？余笑而不答，旋覆密告之曰：」君勿以為速。」公子曰：「其故安在？」曰：「此令尊之知覺經外顯耳，非病勢減輕之現象。凡病深之人，感覺不應如此敏銳，且令尊之知覺經外顯，實因肝經受傷過甚，幸影響僅屬局部，果周身如此，則病必不可救。一指禪之書曰：『凡人雖力大如牛、健飯如虎者，苟知覺經外顯，生命不能延至三年以外也』。」如此推治多日，滑精之病漸減，食後胃部漸舒適，睡眠亦較安矣。迨春令將屆時，葛君以冬至時病大作，深慮春令將復轉劇。余曰：「當冬至時，醫者對於君之病源，皆未能有把握，故病大發。今余已知癥結所在，且依推治之步驟，為君療治，春令來時，當無防礙，幸勿過慮。」後至春令，果無大變，惟雙目仍感不能上下視之苦。乃勸其養鳥，並蓄金魚，閒時可俯觀金魚，仰矚籠鳥，使雙目之視線，於不知不覺中漸漸可以上下。於是葛君乃依此主張與步驟，靜心療治，日有進境，祈寒時能御裘，夜能安眠，晝能視事矣。 https://t.cn/RU1yD6k
工作、生活中遇到违缘要冷静观察：如果事情可以补救那是多幸运的事，完全不应该生气烦恼，努力挽回补救就可以了；如果事情确实无法补救，那更不用生气烦恼，因为生气烦恼也改变不了已经发生的事情，只会更伤害自己和他人的心。寂天菩萨说过：若事尚可救，云何不欢喜，若已不济事，忧恼有何益？ https://t.cn/RXnNvO8
工作、生活中遇到违缘要冷静观察：如果事情可以补救那是多幸运的事，完全不应该生气烦恼，努力挽回补救就可以了；如果事情确实无法补救，那更不用生气烦恼，因为生气烦恼也改变不了已经发生的事情，只会更伤害自己和他人的心。寂天菩萨说过：若事尚可救，云何不欢喜，若已不济事，忧恼有何益？ https://t.cn/AigL1Iin
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