南嶽懷讓大師，生於唐高宗儀鳳二年丁醜歲（677年），四月初八日。本籍京兆長安，其先因家金州安康，即為郡人也，俗家姓杜氏。初生之時，有白氣六道貫天，應於玄像。
感此瑞氣，太史令瞻見，奏聞高宗。帝曰：此氣何瑞。太史曰：國之法寶，非染俗貴，人寶來瑞，國慶無疆，有德之象，當應空門。帝曰：在何方位。太史曰：在於安康、金州分野。有頃金州太守韓偕，具表奏聞。帝曰：僧瑞之德，宜加善慶。敕韓偕親往存毓，兼厚賜安慰養育之費。一家蒙之。
父諱光奇，家有三子，唯師最小。年近五歲，炳然殊異，特有䨩表，心懷恩讓，不與競。父母應之，乃安名懷讓。髫年駿發，聰悟絕眾，群言所涉，一覽無遺。至於十載，唯樂佛經，居常而未或好弄，在醜而不可褻近。有三藏玄靜過捨說法，見而奇之，告光奇曰：此子出家之後，當獲上乗，至幽至微，會於佛理，廣度眾生。
唐睿宗垂拱四年（688年），年始十二歲，嘗默觀止水，因而顧影，形儀顒若，宛在鏡中。三反厥像，如初沛然，而心乎獨得。還步未輟，聞於空中曰：佛法津梁俟子而大，既應付囑爾盍勉之。乃深割愛線，拜辭父母，往荊州玉泉寺，依弘景律師披剃出家，法名仍稱懷讓。
弘景律師乃南山宣祖之再傳，荊土律藏之微密也。又天台五祖灌頂大師之法嗣，名聞當世，弎學無缺。乃授師以經論，及於止觀。師智京在焉，攝衣從之，儀法峻整，冠於等輩。武周天後通天初年（696年），四月十二日，年廿歲，於本寺進受具足戒。繼學律藏，博通弎學。
武周天後久視初年（700年），七月十八日，自嘆曰：我受戒今經五夏，廣學威儀而嚴有表，欲思真理而難栔焉。又曰：夫出家者為無為法以報佛恩，天上人間無有勝者，以此拘身於道何益。經之所謂，乃出四衢道，露地而宴坐也。時有同學坦然禪師，睹師嗟嘆，知志高邁，乃命雲遊，結侶參方，博問知識。
至嵩岳老安國師處，二人稽首咨之。坦然禪師因問西來意話，從之悟入，即奉慧安大師，而得知歸。師得安和尚啓發之，既授記而身心自在，超出塵垢，厭離文字，恩會宗元。周法界以冥搜，指曹溪而遐舉。遂受國師示指，乃直詣曹溪，依覲六祖。
到矣，六祖問：子近離何方。對曰：離嵩山安和尚處，特來禮拜和尚。祖曰：什摩物與摩來。師無語，祖遂指示，會下參學。六祖洪波泛臻大壑之廣，韶濩合奏大樂之和，方弘法施學者如歸。師初以後學弱齡，分於末席，虛中而若無所受，善閉而唯恐有聞。六祖異焉，置之座右。會一音吹萬有，衍方寸彌大千。同焉而交暢，異焉而吻合。
所經八載，忽然有省，乃白六祖曰：某甲有個會處。祖曰：作麼生。師曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證也無。師曰：修證即不無，污染即不得。祖曰：只此不污染底，是諸佛之護念，汝既如是，吾亦如是。師豁然栔會，即受秘印，深入寂定，住無動道場。執侍左右十二載，為六祖大師最上首五弟子。
唐睿宗景雲二年（711年），將欲他適，禮辭六祖。祖曰：西天廿七祖般若多羅記汝：佛法從汝邊去，向後出一馬駒，踏殺天下人。汝勿速說此法，病在汝身也。又記汝曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。金雞解銜一粒粟，供養什邡羅漢僧。復記傳法事：心裡能藏事，說向漢江濱。湖波探水月，將照二三人。
六祖又雲：先師有言，従吾向後，勿傳此衣，但以法傳。若傳此衣，命如懸絲，惟示道化。聽吾偈曰：心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟華情已，菩提果自成。即得付法，嗣傳法脈，紹禪宗卅四祖，漢土禪宗七祖。乃後開創南嶽法系，出溈仰與臨濟二宗焉。
由是從游四方，乃陟武當，窮棲十霜。唐玄宗先天二年（713年），朅來衡岳，終焉是托。概般若道場之勝，有觀音台，即宴居斯宇，後因以為號耶。由始開堂說法，遠自梁益，近從荊吳，雲趨影附，風動川至。四方知歸，惟說祖道，敷演宗風，接諸群迷。
或微言析理，辯士順風而杜其口。或杖屨將撰，山䨩借留而規於夢。䨩山琞會，古今一時，以至矣哉，未始聞也。不階初入頓入佛慧，曹溪教旨於是乎傳。時有僧玄至拘刑獄，舉念願師救護。師早知而勉之。其僧脫難雲：是救苦觀音。由是亦得斯號也。
上堂示徒雲：一切萬法，皆従心生。心無所生，法無䏻住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉。有大德問：如鏡鑄像，像成後鏡明向什摩處去。師曰：如大德未出家時，相狀向什摩處去。進曰：成像後為什摩不鑒照。師曰：雖然不鑒照，謾他一點不得。
唐玄宗開元廿年(732年)，有沙門道一
尋禮琞跡，至衡岳傳法院。日惟庵前宴坐修定，凡有來訪，都不相顧。師往視，彼亦不顧，既觀其神宇有異。遂憶六祖所懸記，知是法器，即欲接引之。乃往問曰：大德坐禪圖甚麼。道一曰：圖作佛。
師乃取一磚，於彼庵前䂖上磨。道一初亦不顧，時既久，道一曰：磨作甚麼。師曰：磨磚作鏡。一曰：磨磚豈得成鏡邪。師曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛。一曰：如何即是。師曰：如人駕車，車若不行，打車即是，打牛即是。道一無對。
師又曰：汝為學坐禪，為學坐佛。若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於法無住，不可取捨，何為之乎。汝若坐佛，卻是殺佛。若執坐相，非解脫理也。道一聞示誨，如飲醍醐，從座而起，禮拜問曰：如何用心即合無相三昧。師曰：汝學心地法門，猶如下種，我說法要，譬彼天澤，汝緣合故，當見於道。
道一又問：和尚見道，當見何道，道非色故，雲何能觀。師曰：心地法眼能見於道，無相三昧亦復然矣。一曰：可有成壞否。師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。若栔於道，無始無終，不成不懷，不聚不散，不長不短，不靜不亂，不急不緩，若如是解，當名為道。
復曰：汝受吾教，聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成。道一蒙斯示誨，豁然開悟，心意超然，見性同德。侍奉十秋，日益玄奧，郁為名家。後嗣法脈，繼傳心燈，再揚木鐸，共鎮國土，即馬祖大師也。
行化卅餘年，所說之道存乎妙者也，無待而常，不住而至，能事集矣。從之悟入者無數無量，嗣法者凡九人。入室弟子總有六人，師各印可。乃曰：汝等六人同證吾身，各栔其一。一人得吾眉，善威儀，即常浩禪師也。一人得吾眼，善顧盼，即智達禪師也。一人得吾耳，善聽理，即坦然禪師也。
一人得吾鼻，善知氣，即神照禪師也。一人得吾舌，善譚說，即嚴峻禪師也。一人得吾心，善古今，即馬祖道一禪師也。余者上首，再有新羅本如，玄晟禪師，東霧法空，亦秉師道，大闡禪宗，各弘一方。弟子輩輯有「南嶽大慧禪師語錄」，流布後世，利益廣大。
後馬祖大師闡化於江西。師問眾曰：道一為眾說法否。眾曰：已為眾說法。師曰：總未見人持個消息來。眾無對，因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生。伊道底言語，記將來。僧去一如師旨。回謂師曰：馬師雲：自從亂後，卅年不曾少鹽醬。師然之。
唐玄宗天寶三年甲申歲（744年），八月初十日，於衡岳，世緣已屆，安然入寂。世壽六十八，僧臘卌九，謚大慧禪師。馬祖大師奉舍利，建塔於別峰以供養，塔號最勝磮。中常侍歸登為撰塔記，觀察使張正甫為撰碑銘，皆紀旌勝德。
唐憲宗元和八年（813年），衡陽太守令狐權問師前跡，權捨衣財以充忌齋，自此每歲八月為觀音忌焉。
感此瑞氣，太史令瞻見，奏聞高宗。帝曰：此氣何瑞。太史曰：國之法寶，非染俗貴，人寶來瑞，國慶無疆，有德之象，當應空門。帝曰：在何方位。太史曰：在於安康、金州分野。有頃金州太守韓偕，具表奏聞。帝曰：僧瑞之德，宜加善慶。敕韓偕親往存毓，兼厚賜安慰養育之費。一家蒙之。
父諱光奇，家有三子，唯師最小。年近五歲，炳然殊異，特有䨩表，心懷恩讓，不與競。父母應之，乃安名懷讓。髫年駿發，聰悟絕眾，群言所涉，一覽無遺。至於十載，唯樂佛經，居常而未或好弄，在醜而不可褻近。有三藏玄靜過捨說法，見而奇之，告光奇曰：此子出家之後，當獲上乗，至幽至微，會於佛理，廣度眾生。
唐睿宗垂拱四年（688年），年始十二歲，嘗默觀止水，因而顧影，形儀顒若，宛在鏡中。三反厥像，如初沛然，而心乎獨得。還步未輟，聞於空中曰：佛法津梁俟子而大，既應付囑爾盍勉之。乃深割愛線，拜辭父母，往荊州玉泉寺，依弘景律師披剃出家，法名仍稱懷讓。
弘景律師乃南山宣祖之再傳，荊土律藏之微密也。又天台五祖灌頂大師之法嗣，名聞當世，弎學無缺。乃授師以經論，及於止觀。師智京在焉，攝衣從之，儀法峻整，冠於等輩。武周天後通天初年（696年），四月十二日，年廿歲，於本寺進受具足戒。繼學律藏，博通弎學。
武周天後久視初年（700年），七月十八日，自嘆曰：我受戒今經五夏，廣學威儀而嚴有表，欲思真理而難栔焉。又曰：夫出家者為無為法以報佛恩，天上人間無有勝者，以此拘身於道何益。經之所謂，乃出四衢道，露地而宴坐也。時有同學坦然禪師，睹師嗟嘆，知志高邁，乃命雲遊，結侶參方，博問知識。
至嵩岳老安國師處，二人稽首咨之。坦然禪師因問西來意話，從之悟入，即奉慧安大師，而得知歸。師得安和尚啓發之，既授記而身心自在，超出塵垢，厭離文字，恩會宗元。周法界以冥搜，指曹溪而遐舉。遂受國師示指，乃直詣曹溪，依覲六祖。
到矣，六祖問：子近離何方。對曰：離嵩山安和尚處，特來禮拜和尚。祖曰：什摩物與摩來。師無語，祖遂指示，會下參學。六祖洪波泛臻大壑之廣，韶濩合奏大樂之和，方弘法施學者如歸。師初以後學弱齡，分於末席，虛中而若無所受，善閉而唯恐有聞。六祖異焉，置之座右。會一音吹萬有，衍方寸彌大千。同焉而交暢，異焉而吻合。
所經八載，忽然有省，乃白六祖曰：某甲有個會處。祖曰：作麼生。師曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證也無。師曰：修證即不無，污染即不得。祖曰：只此不污染底，是諸佛之護念，汝既如是，吾亦如是。師豁然栔會，即受秘印，深入寂定，住無動道場。執侍左右十二載，為六祖大師最上首五弟子。
唐睿宗景雲二年（711年），將欲他適，禮辭六祖。祖曰：西天廿七祖般若多羅記汝：佛法從汝邊去，向後出一馬駒，踏殺天下人。汝勿速說此法，病在汝身也。又記汝曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。金雞解銜一粒粟，供養什邡羅漢僧。復記傳法事：心裡能藏事，說向漢江濱。湖波探水月，將照二三人。
六祖又雲：先師有言，従吾向後，勿傳此衣，但以法傳。若傳此衣，命如懸絲，惟示道化。聽吾偈曰：心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟華情已，菩提果自成。即得付法，嗣傳法脈，紹禪宗卅四祖，漢土禪宗七祖。乃後開創南嶽法系，出溈仰與臨濟二宗焉。
由是從游四方，乃陟武當，窮棲十霜。唐玄宗先天二年（713年），朅來衡岳，終焉是托。概般若道場之勝，有觀音台，即宴居斯宇，後因以為號耶。由始開堂說法，遠自梁益，近從荊吳，雲趨影附，風動川至。四方知歸，惟說祖道，敷演宗風，接諸群迷。
或微言析理，辯士順風而杜其口。或杖屨將撰，山䨩借留而規於夢。䨩山琞會，古今一時，以至矣哉，未始聞也。不階初入頓入佛慧，曹溪教旨於是乎傳。時有僧玄至拘刑獄，舉念願師救護。師早知而勉之。其僧脫難雲：是救苦觀音。由是亦得斯號也。
上堂示徒雲：一切萬法，皆従心生。心無所生，法無䏻住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉。有大德問：如鏡鑄像，像成後鏡明向什摩處去。師曰：如大德未出家時，相狀向什摩處去。進曰：成像後為什摩不鑒照。師曰：雖然不鑒照，謾他一點不得。
唐玄宗開元廿年(732年)，有沙門道一
尋禮琞跡，至衡岳傳法院。日惟庵前宴坐修定，凡有來訪，都不相顧。師往視，彼亦不顧，既觀其神宇有異。遂憶六祖所懸記，知是法器，即欲接引之。乃往問曰：大德坐禪圖甚麼。道一曰：圖作佛。
師乃取一磚，於彼庵前䂖上磨。道一初亦不顧，時既久，道一曰：磨作甚麼。師曰：磨磚作鏡。一曰：磨磚豈得成鏡邪。師曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛。一曰：如何即是。師曰：如人駕車，車若不行，打車即是，打牛即是。道一無對。
師又曰：汝為學坐禪，為學坐佛。若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於法無住，不可取捨，何為之乎。汝若坐佛，卻是殺佛。若執坐相，非解脫理也。道一聞示誨，如飲醍醐，從座而起，禮拜問曰：如何用心即合無相三昧。師曰：汝學心地法門，猶如下種，我說法要，譬彼天澤，汝緣合故，當見於道。
道一又問：和尚見道，當見何道，道非色故，雲何能觀。師曰：心地法眼能見於道，無相三昧亦復然矣。一曰：可有成壞否。師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。若栔於道，無始無終，不成不懷，不聚不散，不長不短，不靜不亂，不急不緩，若如是解，當名為道。
復曰：汝受吾教，聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成。道一蒙斯示誨，豁然開悟，心意超然，見性同德。侍奉十秋，日益玄奧，郁為名家。後嗣法脈，繼傳心燈，再揚木鐸，共鎮國土，即馬祖大師也。
行化卅餘年，所說之道存乎妙者也，無待而常，不住而至，能事集矣。從之悟入者無數無量，嗣法者凡九人。入室弟子總有六人，師各印可。乃曰：汝等六人同證吾身，各栔其一。一人得吾眉，善威儀，即常浩禪師也。一人得吾眼，善顧盼，即智達禪師也。一人得吾耳，善聽理，即坦然禪師也。
一人得吾鼻，善知氣，即神照禪師也。一人得吾舌，善譚說，即嚴峻禪師也。一人得吾心，善古今，即馬祖道一禪師也。余者上首，再有新羅本如，玄晟禪師，東霧法空，亦秉師道，大闡禪宗，各弘一方。弟子輩輯有「南嶽大慧禪師語錄」，流布後世，利益廣大。
後馬祖大師闡化於江西。師問眾曰：道一為眾說法否。眾曰：已為眾說法。師曰：總未見人持個消息來。眾無對，因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生。伊道底言語，記將來。僧去一如師旨。回謂師曰：馬師雲：自從亂後，卅年不曾少鹽醬。師然之。
唐玄宗天寶三年甲申歲（744年），八月初十日，於衡岳，世緣已屆，安然入寂。世壽六十八，僧臘卌九，謚大慧禪師。馬祖大師奉舍利，建塔於別峰以供養，塔號最勝磮。中常侍歸登為撰塔記，觀察使張正甫為撰碑銘，皆紀旌勝德。
唐憲宗元和八年（813年），衡陽太守令狐權問師前跡，權捨衣財以充忌齋，自此每歲八月為觀音忌焉。
刚刚睡醒看了你短信我沉默了10分钟，我在认真反思自己，我不知道怎么消除你的焦虑，我碰到过，但我觉得我可能处理的不好
我看过一句话，爱一个人会放大自己的自卑与懦弱，我和你在一起同样会感到自卑，我会感觉我什么都做不好，我好像也没那么懂女孩子心思，我好像配不上你，你年轻漂亮会有很多追求者，未来有无限可能，会碰到越来越多的男孩子，怎么留住你可能是我现在最想知道的事情。如果我不这样说明我也没那么爱你，我之所以这几天感到emo觉得自己陷入进去了，是因为我居然特么的感到自卑了。所以我想告诉你这是一件正常的事情，你要学会正面面对，才能重获自信。
我23岁，对于过去，沉浸在阴影当中，我会觉得婚姻的失败是因为我不够优秀，是我处理事情的角度不对，我的生活状态一片糟糕，目前人生碰到的最大的打击，前所未有的毁了我的一切，我甚至为此怀疑起了本我，而对于未来，人生规划荒唐无比，我已经失去了看向未来的能力，为了生存，我只能活在当下，开心即可，失去了勇气看未来对我来说是致命打击，离废不远了，“浑浑噩噩，像一场梦让我怀疑世界的真实性，表面上故作坚强，私底下却有无数次轻生的想法”。
直到开始喜欢上你，你让我真真切切想起爱情可以这么开心，爱这件事是不用教的，爱是可以被感知到的，不会的东西你会自己去了解去学，爱不是冷冰冰的敷衍，爱不是一次又一次的冷漠，爱不是承载在谎言之上的诺言，爱在灵魂之上是会有共鸣的，我开始幻想未来的事情，我重新燃起了斗志。
我不知道和谁说这些委屈，仿佛大家都觉得我很厉害，这些都是小事，但我受到的背叛不亚于刘备发现关羽张飞要砍他的头，我在感情中容易受到伤害，敢爱敢恨的后果就是没有防备的爱意。所以在我旅行期间我只能对一个陌生人喋喋不休抱怨我委曲求全的日子，而那段时间我们彼此陌生，没有羁绊，纯靠灵魂共鸣陪我走完了那十几天，那段时间包含了大量的爱情观交流，如果交谈过程中彼此看不上，在没有羁绊的情况下我们很容易结束联系，你用你可爱的爱情观拾起了碎成一地的我，一遍又一遍的尝试把我拼成原样，我真的很感激你帮助我恢复如此之快，不喜欢你，我会说下辈子给你做牛做马，喜欢你才会以身相许，我欣赏你的温柔，你对爱情的理解，喜欢一个人是与优点，而爱一个人是与缺点。
目前我在过渡期，和你在一起很开心，越开心我就越想起曾经不好的回忆，你不经意间就能给到我的，会让我想起曾经要不到的，不由自主的想起那些不好回忆，我很感动的一件事，你会一边吃醋一边探查着我的过往仅仅为了更了解我，帮助我尽可能的恢复如初。感谢你压抑自己的情绪去稳定我的情绪。
和你在一起真的很开心，你满足了我对爱情所有的幻想，我曾经得不到的，你都加倍给予我了，我很诧异，很惊讶，我甚至会有错觉好像看到那个桀骜不驯，认为自己宇宙无敌第一特殊的，敏感多疑的，容易在感情里受到伤害的另一个我。恋爱已经开始了，我一向行事光明正大，从没想过把你藏着掖着，把你当路上的垫脚石，何况你与我有恩。
我思索至少陪你走完大学的爱情，陪你完善你的爱情观，通过我帮助你找到自己想要的是什么。我也要从你身上找到答案，我所寄托的感情是不是真的不存在。
你的焦虑无可厚非，但我想说的是，爱情是不在生老病死，不在贫穷与富贵，不在漂亮与丑陋，而是抛开一切之后，依旧爱着彼此，我不会一直顺风顺水，我希望找到那个在我落魄是对我不抛弃不放弃的人，而现实这就是目前我人生中最底谷的时候，我想要被坚定不移选择，偏爱，因为我个人而相信我而陪着我。
外在如牛毛生不带来死不带去，我的本我是我自己，希望你爱上我的本我，我坚信我是有人格魅力的，没有这些牛毛，无论何种境地，你都能坚定不移的只爱我一个人，当然我能说出这些话，从骨子里就是如此爱你，我明白自己需要什么，所以我爱的直接，我只需要爱上你的本我即可，我不指望这些话能消除你的焦虑，但我真的可以陪你走过难关，坚定不移的选择你信任你
我看过一句话，爱一个人会放大自己的自卑与懦弱，我和你在一起同样会感到自卑，我会感觉我什么都做不好，我好像也没那么懂女孩子心思，我好像配不上你，你年轻漂亮会有很多追求者，未来有无限可能，会碰到越来越多的男孩子，怎么留住你可能是我现在最想知道的事情。如果我不这样说明我也没那么爱你，我之所以这几天感到emo觉得自己陷入进去了，是因为我居然特么的感到自卑了。所以我想告诉你这是一件正常的事情，你要学会正面面对，才能重获自信。
我23岁，对于过去，沉浸在阴影当中，我会觉得婚姻的失败是因为我不够优秀，是我处理事情的角度不对，我的生活状态一片糟糕，目前人生碰到的最大的打击，前所未有的毁了我的一切，我甚至为此怀疑起了本我，而对于未来，人生规划荒唐无比，我已经失去了看向未来的能力，为了生存，我只能活在当下，开心即可，失去了勇气看未来对我来说是致命打击，离废不远了，“浑浑噩噩，像一场梦让我怀疑世界的真实性，表面上故作坚强，私底下却有无数次轻生的想法”。
直到开始喜欢上你，你让我真真切切想起爱情可以这么开心，爱这件事是不用教的，爱是可以被感知到的，不会的东西你会自己去了解去学，爱不是冷冰冰的敷衍，爱不是一次又一次的冷漠，爱不是承载在谎言之上的诺言，爱在灵魂之上是会有共鸣的，我开始幻想未来的事情，我重新燃起了斗志。
我不知道和谁说这些委屈，仿佛大家都觉得我很厉害，这些都是小事，但我受到的背叛不亚于刘备发现关羽张飞要砍他的头，我在感情中容易受到伤害，敢爱敢恨的后果就是没有防备的爱意。所以在我旅行期间我只能对一个陌生人喋喋不休抱怨我委曲求全的日子，而那段时间我们彼此陌生，没有羁绊，纯靠灵魂共鸣陪我走完了那十几天，那段时间包含了大量的爱情观交流，如果交谈过程中彼此看不上，在没有羁绊的情况下我们很容易结束联系，你用你可爱的爱情观拾起了碎成一地的我，一遍又一遍的尝试把我拼成原样，我真的很感激你帮助我恢复如此之快，不喜欢你，我会说下辈子给你做牛做马，喜欢你才会以身相许，我欣赏你的温柔，你对爱情的理解，喜欢一个人是与优点，而爱一个人是与缺点。
目前我在过渡期，和你在一起很开心，越开心我就越想起曾经不好的回忆，你不经意间就能给到我的，会让我想起曾经要不到的，不由自主的想起那些不好回忆，我很感动的一件事，你会一边吃醋一边探查着我的过往仅仅为了更了解我，帮助我尽可能的恢复如初。感谢你压抑自己的情绪去稳定我的情绪。
和你在一起真的很开心，你满足了我对爱情所有的幻想，我曾经得不到的，你都加倍给予我了，我很诧异，很惊讶，我甚至会有错觉好像看到那个桀骜不驯，认为自己宇宙无敌第一特殊的，敏感多疑的，容易在感情里受到伤害的另一个我。恋爱已经开始了，我一向行事光明正大，从没想过把你藏着掖着，把你当路上的垫脚石，何况你与我有恩。
我思索至少陪你走完大学的爱情，陪你完善你的爱情观，通过我帮助你找到自己想要的是什么。我也要从你身上找到答案，我所寄托的感情是不是真的不存在。
你的焦虑无可厚非，但我想说的是，爱情是不在生老病死，不在贫穷与富贵，不在漂亮与丑陋，而是抛开一切之后，依旧爱着彼此，我不会一直顺风顺水，我希望找到那个在我落魄是对我不抛弃不放弃的人，而现实这就是目前我人生中最底谷的时候，我想要被坚定不移选择，偏爱，因为我个人而相信我而陪着我。
外在如牛毛生不带来死不带去，我的本我是我自己，希望你爱上我的本我，我坚信我是有人格魅力的，没有这些牛毛，无论何种境地，你都能坚定不移的只爱我一个人，当然我能说出这些话，从骨子里就是如此爱你，我明白自己需要什么，所以我爱的直接，我只需要爱上你的本我即可，我不指望这些话能消除你的焦虑，但我真的可以陪你走过难关，坚定不移的选择你信任你
关于次新股，我再说几句：
咱不能没吃葡萄就说葡萄酸。
我还是那个观点，憋了好几年才出来的注册制，不来点妖气，谁还打新股啊。
那么今天哪怕你是去了C英科特与N同星的，无论明天真的开深水多深，你只要能等，你一定是会大赚出来的。
后面还会有更妖的，咱拭目以待。
这市场，就是撑死胆大的，饿死胆小的阶段。
明天还有一支创业板的亚华电子上市，看看是不是秒特停。
现在我只关心一件事：
监管之手，这次能忍多久。
真希望能懂事些，别伸手，市场都这样了，爱咋炒咋炒呗，没有赚钱的疯狂效应，这市场就没得救了。
今天我是手里有票没仓没去成，前面几次也是大牛只喝汤，那么如果今天我有仓，我敢不敢去次新股，这才是真正的问题。。
咱不能没吃葡萄就说葡萄酸。
我还是那个观点，憋了好几年才出来的注册制，不来点妖气，谁还打新股啊。
那么今天哪怕你是去了C英科特与N同星的，无论明天真的开深水多深，你只要能等，你一定是会大赚出来的。
后面还会有更妖的，咱拭目以待。
这市场，就是撑死胆大的，饿死胆小的阶段。
明天还有一支创业板的亚华电子上市，看看是不是秒特停。
现在我只关心一件事：
监管之手，这次能忍多久。
真希望能懂事些，别伸手，市场都这样了，爱咋炒咋炒呗，没有赚钱的疯狂效应，这市场就没得救了。
今天我是手里有票没仓没去成，前面几次也是大牛只喝汤，那么如果今天我有仓，我敢不敢去次新股，这才是真正的问题。。
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