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㈣常寂光土。法身佛所居之土，名為常寂光土。《要解》云「實相之體，非寂非照。而復寂而恆照，照而恆寂。照而寂，強名常寂光土。寂而照，強名清淨法身。」故知身土不二，皆屬強名。寂照同時，非思量境。又常寂光三字全顯涅槃三德如來秘藏。常即法身德，法身常住故。寂即解脫德，塵勞永寂故。

说通及心通　　如日处虚空
唯传见性法　　出世破邪宗
法即无顿渐　　迷悟有迟疾
只此见性门　　愚人不可悉
说即虽万般　　合理还归一
烦恼闇宅中　　常须生慧日
邪来烦恼至　　正来烦恼除
邪正俱不用　　清净至无余
菩提本自性　　起心即是妄
净心在妄中　　但正无三障
世人若修道　　一切尽不妨
常自见己过　　与道即相当
色类自有道　　各不相妨恼
离道别觅道　　终身不见道
波波度一生　　到头还自懊
欲得见真道　　行正即是道
目若无道心　　闇行不见道
若真修道人　　不见世间过
若见他人非　　自非却是左
他非我不非　　我非自有过
但自却非心　　打除烦恼破
憎爱不关心　　长伸两脚卧
欲拟化他人　　自须有方便
勿令破有疑　　即是自性现
佛法在世间　　不离世间觉
离世觅菩提　　恰如求兔角
正见名出世　　邪见是世间
邪正尽打却　　菩提性宛然
此颂是顿教　　亦名大法船
迷闻经累劫　　悟则刹那间
--《六祖坛经》

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书名：《楚长乐卫晋绥》楚长乐卫晋绥 又名：楚长乐卫晋绥
主角：《楚长乐卫晋绥》楚长乐卫晋绥
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《顾瑶元赫》顾瑶元赫
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[费解][吃惊][绿丝带]
戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势
披永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人非谢家之宝树，接孟氏之芳邻歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻