人最擅长使用的是过去的自己，最陌生的是当下的自己，已经得到更新的自己。
如果在当下运用的是100%过去的自己，意味着现在的一切不过是在重复，感受到的一切都是过去的旧感受，一言一行都是过去的言行，遇见的问题，仍然是一直在重复的问题，即使是人生的痛苦和快乐，也只会变得越来越寡淡，直至麻木。
但是，一直在重复的问题却不会变淡，只会越积越深，直到爆发。这种爆发，不是事业、工作上的爆发，就是家庭问题的爆发，甚至是健康问题的爆发。然而，人们却常常把“爆发”解读为意外和无常，完全忽视事物发展的前提条件和因果循环。
反之，如果每天运用的是当下的自己，已经得到更新的自己，那怕每天只有1%的改变和新鲜，日积月累，也能消减隐藏在自己人生道路上的隐患和矛盾，也能带给自己完全的重生。
人生的重点就是成长和更新，那怕每天只有千分之一的改变，关键是，绝大多数人连这千分之一都不具备。
————《半山文集》
如果在当下运用的是100%过去的自己，意味着现在的一切不过是在重复，感受到的一切都是过去的旧感受，一言一行都是过去的言行，遇见的问题，仍然是一直在重复的问题，即使是人生的痛苦和快乐，也只会变得越来越寡淡，直至麻木。
但是，一直在重复的问题却不会变淡，只会越积越深，直到爆发。这种爆发，不是事业、工作上的爆发，就是家庭问题的爆发，甚至是健康问题的爆发。然而，人们却常常把“爆发”解读为意外和无常，完全忽视事物发展的前提条件和因果循环。
反之，如果每天运用的是当下的自己，已经得到更新的自己，那怕每天只有1%的改变和新鲜，日积月累，也能消减隐藏在自己人生道路上的隐患和矛盾，也能带给自己完全的重生。
人生的重点就是成长和更新，那怕每天只有千分之一的改变，关键是，绝大多数人连这千分之一都不具备。
————《半山文集》
《佛说无常经》云：“循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。”
《大乘庄严经论》中说：“解脱即迷尽。”解脱并不是从外界重新得到了一种安乐，所谓“解脱的安乐”就是当下断除烦恼而已。
佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连 相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】
《大乘庄严经论》中说：“解脱即迷尽。”解脱并不是从外界重新得到了一种安乐，所谓“解脱的安乐”就是当下断除烦恼而已。
佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连 相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】
《佛说无常经》云：“循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。”
《大乘庄严经论》中说：“解脱即迷尽。”解脱并不是从外界重新得到了一种安乐，所谓“解脱的安乐”就是当下断除烦恼而已。
佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连 相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】
《大乘庄严经论》中说：“解脱即迷尽。”解脱并不是从外界重新得到了一种安乐，所谓“解脱的安乐”就是当下断除烦恼而已。
佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连 相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】
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