郑智城：甘麦大枣汤，中年女子超喜欢吃麦片的原因
国内有个亲戚，特喜欢吃麦片，我太太回国，特意就给她带了好几罐美国的桂格麦片。这位亲戚是中年女子，天天都要吃麦片，而且不限于早餐吃，晚上在外面吃饭后，回家了也会当夜宵吃一次。
我和元芳一样，就喜欢琢磨事情，觉得这其中必有跷蹊，脑子一转就把这案子给破了。答案就是经方中的甘麦大枣汤。
甘麦大枣汤治妇人脏躁，也就是阴虚更年期之类的症状。我这位亲戚人到中年，经营一档子不大不小的生意，份属女强人。思虑多，人瘦。人一瘦，多半就是阴虚，所以甘麦大枣汤恰恰就方证相应。
肝之谷，就是小麦。也就是说，小麦入肝。能益肝气，柔肝阴，清脑热而安神明。
国内社会环境不顺心的事比较多，人多有郁气，也就是肝郁，郁的时间长了，就容易生火。所以这麦片做食疗就再好不过了。
两千多年前，医圣张仲景创下了一张千古名方：甘麦大枣汤。前面我们谈过，张仲景有两个药食两用的方子，一个是当归生姜羊肉汤，另外一个就是今天要讲的，甘麦大枣汤。仅仅只用了三味药——炙甘草、小麦、大枣，对治疗失眠（抑郁症）、干燥症有着神奇的疗效。
甘麦大枣汤，最先出自于医圣张仲景的《金匮要略》。
甘麦大枣汤由甘草三两、小麦一升，大枣约五至七枚组成，其构思精练，组方奇妙。有养心安神、和中缓急、补脾益气等功效。
适用于脏躁，以精神恍惚、常悲伤欲哭不能自主、睡眠不实、言行失常、哈欠频作、舌红苔少等为主症。随着医学应用的深入进展，又可对以下症状有良好效果。眩晕眩晕为临床常见病，一般轻者闭目即止，重者感觉如坐车船，旋转不定，不能站立，或伴恶心、呕吐、汗出，甚至昏倒等一系列症状。
《金匮要略·妇人杂病》中有所记载：“ 妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。”妇女精神恍惚忧郁，烦躁不宁，应以养心滋液为主，使病人情志舒畅，心胸开朗。
甘麦大枣汤的做法：
原料：炙甘草（12克），小麦（18克），大枣（9枚）
做法：先将小麦洗净，漂往浮末；
再将大枣掰开（去核），和炙甘草，加800毫升净水；
用小火慢慢煎熬，煮沸后煎至400毫升左右，去渣，取煎液二次（最后吃掉大枣即可）。
用法：早晚温服为宜。
功效：养心、安神、镇静、止虚汗。
调理：经前紧张症、更年期综合症、小儿多动症、神经衰弱、严重失眠。
此外不同症状，草麦亦有别，自己在做甘麦大枣汤时，可结合具体情形，选择合适的“草”与“麦”，效果会更佳。
当烦热显著时，常伴有口干舌燥，手脚心热，舌质红，舌苔薄少者，可以用生甘草，补虚的同时亦能清热；若以精力疲惫，乏力倦怠等表示为主，可选用炙甘草，侧重于温补脾胃，益气和中。
“小麦”，通常用小麦的成熟果实就可以；而当阴虚夜间盗汗严重时，则可用小麦未成熟时的干瘪果实“浮小麦”取代，益气除热之余还可以敛汗、止汗。
甘麦大枣汤的三味药中，有两味是食物，可谓平和之极，但效果却不是一般的好。除了治病，还有保健的作用。
我们在日常生活中，也可以把它变化成一个养生粥来食用。
甘麦大枣汤的失眠功效
甘麦大枣汤有养心安神，补脾和中之疗效，主治心神不宁，失眠，妇女脏躁，烦躁不安，精神抑郁，悲伤欲哭。
现代医学研究还发现，甘麦大枣汤另有镇静、催眠、抗惊厥作用，可调整神经活动，能缓和神经紧张。
大枣的安神效果是被现代医学所证实的，大枣中所含有的黄酮类化合物（黄酮-双-葡萄糖甙A）有镇静、催眠和降压等作用，其中被分离出的柚配质C糖甙类有中枢神经抑制作用，所以大枣具有安神、镇静之功效。
注意事项：
湿浊内盛者不宜用。
心火亢盛者不宜用。
不可大量服用或小剂量长期服用。因甘草有肾上腺皮质激素的作用，会引起水肿，血压升高。
后世医家在临床实践中更是扩大了本方的治疗应用范围，凡神不守合、情志抑郁属于心血不足，心失所养者，都可以用本方为基础加减治疗。
国医大师邓铁涛：我用甘麦大枣汤
甘麦大枣汤为汉代《金匮要略》方，由甘草、小麦、大枣三味组成，能治疗妇人脏躁，喜悲伤欲哭，像如神灵所作，数欠伸（打呵欠）。
我除常用本方以治脏躁病及心脾不足的失眠证之外，对于一些病情比较特殊，不易用一般辨证理论加以解释而有心脾虚象的，往往喜用此方，或与其他方合用。若从西医辨病的角度来看，本方对于神经官能症有一定的效果，兹举几个病案以见一斑。
1、脏 躁
新中国成立前治一妇女，自诉见恐怖之物，心悸惊恐，整天要人陪伴。诊其面色青，舌色如常，脉弦。治以甘麦大枣汤，两剂而愈。
1968年治一女干部，心悸惊恐，一天晚上，家人外出，她坐于走廊上，竟不敢返回房间去。诊其舌嫩苔白，脉虚。处方：甘草9克，大枣5枚，面粉1汤匙（冲熟服）。一剂而愈。
2、失 眠
患者男，42岁。因精神刺激，持续五昼夜不能入睡，遂见头晕，头痛，以后继续失眠不已（每晚服安眠药后只睡三小时左右），病已三月，经住院未效。诊其舌质如常，苔白润，脉弦滑，血压21.5/15.5kPa。
处方：浮小麦15克，甘草3克，熟枣仁24克，云苓15克，法半夏9克，橘红4.5克，竹茹10克，代赭石30克（先煎）。服药六剂（一剂药煎两次服两天），血压降至21/10.5kPa，睡眠正常。
此证由肝郁不舒以致肝阳上亢，血压升高而头晕、头痛。但起病之由是精神受刺激，主要症状是失眠，故主用甘麦大枣汤加熟枣仁以养心脾而治失眠。苔白润而脉弦滑是兼有痰，故次用云苓、法半夏、橘红、竹茹以除痰；赭石、石决明以平肝。高血压重用甘草不宜，故只用3克，另加熟枣仁以为辅助。
3、眩 晕
患者，女，工人，38岁。两年前觉头晕眼花，睡眠欠佳，下肢酸软乏力，胃纳尚可，二便正常。得病后屡用补气血，养肝潜阳，祛痰息风及温补等法治疗未效。来诊时症状加剧，眩晕持续，不敢外出，若步行六七十米至百米左右则头晕加剧，需坐下休息片刻，方能继续行走。眩晕非旋转性，无恶心、呕吐、耳鸣，头部时有麻痹感。
此外，背部汗出，汗出后背部觉凉，失眠多梦。胃纳一般，二便正常，月经准期而量少，经前后腰腹痛。诊其面色如常，唇色如常，舌尖红，苔白稍干，脉弦稍浮。检查：体温正常，血压正常，听力正常，血象及大小便常规无异常发现，X线胸透心肺正常。
从辨证看，头晕、失眠、多梦、脉弦，即所谓“诸风掉眩，皆属于肝”，似属肝风内动之眩晕，但历经养肝潜阳、息风等方药均无效，可见本病虽与肝有关，但不是矛盾的主要方面。根据其每步行稍远即晕甚，休息后又能起行来看，则与神志有密切关系，故予甘麦大枣汤稍加疏肝健脾之药。
方用：甘草9克，麦芽24克，大枣3枚，钩藤15克，素馨花6克，扁豆花9克，云苓12克。2剂。钩藤、素馨花疏肝以治胁痛，麦芽亦有疏肝作用，故用麦芽不用小麦。
再诊：证候大致同前，胸胁痛已除而见腹痛，舌质红活，苔白润，脉弦。处方改为：甘草9克，大枣6枚，白芍12克，麦芽12克，面粉1服匙（冲服）。服3剂后头晕大为减轻，以后以甘麦大枣汤加龙骨、牡蛎或糯稻根、白芍、首乌之属以养肝肾，或加参、术之属以健脾，治之四月而愈，追踪四年未再复发。
4、妊娠头痛
患者，女，社员，36岁。妊娠已3月，症见头痛，头部血管搏动不安，头晕，心慌心悸，手足发麻，失眠，左胁时痛，恶风寒，胃纳减，便溏。经某医院神经科检查未发现异常体征，诊断为神经官能症。患者精神负担很重，不但不能工作，且不能料理家务。诊其面色、唇色如常，舌嫩苔薄白，脉弦。治法拟养心脾、和肝胆，用甘麦大枣汤合温胆汤。
处方：甘草9克，浮小麦30克，大枣3枚，竹茹9克，枳壳4.5克，橘红4.5克，法半夏4.5克，云苓9克。3剂后，诸症好转，心慌、心悸减少，脉弦减而寸脉稍弱。照上方去法半夏加太子参12克以益气。服15剂后，精神转好，睡眠好，胃纳增，前额和后脑部仍有时痛，有时前额和后脑都发痒，发痒时觉舒服。头部血管搏动感觉大为减轻，心不慌，手足不麻，左胁于晚上仍有时痛。照上方服一个月，已基本治愈。
为了彻底治愈和巩固疗效，继续以养心健脾为主稍予养肝为佐，方用甘麦大枣汤合四君子汤加枣仁、首乌，或去白术（于便秘时）加糯稻根，每日一剂或隔日一剂，再服药两个月，后顺产一婴。
5、关节痛
患者，女，45岁，干部。于1973年7月患左腕关节疼痛，怕风，风吹则全身疼痛，特别是肩关节为甚，进一步发展至大小关节疼痛，走路困难。至1975年，除关节疼痛外，全身皮肤像蚂蚁爬行，又痛又麻，坐立不安，整天难受，心慌。检查抗链球菌溶血素“O”及血沉均正常。1975年9月来诊，症如前述，舌质黯淡，苔白薄，脉细。治以甘麦大枣汤合玉屏风散。
处方：甘草9克，大枣6枚，面粉1匙（冲熟服），黄芪12克，防风4.5克，白术15克。因其怕风，风吹则痛甚，故除用甘麦大枣汤养心脾外，还合玉屏风散以固表，共服药60剂。
1975年12月5日再诊，蚂蚁爬行样感觉已消失，尚余游走样皮肤局部疼痛，关节时有轻度疼痛，仍怕风畏寒，舌黯淡，苔薄白，脉细稍涩。照前方加鸡血藤30克以养血息风。共服50多剂，服药后有时自觉皮肤如有风出，病已基本治愈。继续服前药数10剂善后，追踪一年多未见复发。
6、自 汗
患者男性，42岁，军官。症见自汗，恶风寒，稍一风吹即冷汗大出，心悸乏力，头晕，腰腿酸痛，腹胀，胃纳不佳，尿短黄，大便秘结。病已一年，住部队医院，诊断为自主神经功能紊乱。诊其舌质稍红，苔白，脉弦，两寸弱。治以甘麦大枣汤加味。
处方：浮小麦45克，甘草9克，大枣4枚，糯稻根30克，黄芪12克，太子参15克，云苓15克，白芍15克。服上方20剂。
再诊时诸症好转，恶风汗出已少，精神、体力见佳，舌红，有齿印，苔白稍厚，脉两寸弱，关尺稍弦。照上方加白术6克，服七剂后，除迎风仍有少量汗出，睡眠欠佳之外，其他症状均已消失。再服方15剂而愈。追踪两年半未再复发。
此病以自汗为主症，汗为心液，心悸、腹胀、纳差等均属心脾两虚，故甘麦大枣汤之麦用浮小麦，取其能敛汗。四君子汤最初不用白术而加白芍，是因其舌红、便秘。用糯稻根与黄芪，意在加强固表敛汗。
体 会
本方为治脏躁的有效方，方中甘草甘缓和中，小麦养心气，大枣健脾补中，药虽三味，心脾并补。《本草经疏》论小麦，认为除养心之外，“' 肝心为子母之脏，子能令母实，故主养肝气。” 因药房常缺小麦，我喜用面粉代之，分量一般为一汤匙，可先用少量冷开水调为稠糊状，再用煎好滚烫之药液冲熟和匀即可。《素问·脏气法时论》：“肝苦急，急食甘以缓之。” 甘草又能缓肝急，故甘麦大枣汤除补心脾之外还兼治肝。上述两例脏躁证，用甘麦大枣汤治疗，效如桴鼓。可见经验之可贵，值得继承和发扬。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
国内有个亲戚，特喜欢吃麦片，我太太回国，特意就给她带了好几罐美国的桂格麦片。这位亲戚是中年女子，天天都要吃麦片，而且不限于早餐吃，晚上在外面吃饭后，回家了也会当夜宵吃一次。
我和元芳一样，就喜欢琢磨事情，觉得这其中必有跷蹊，脑子一转就把这案子给破了。答案就是经方中的甘麦大枣汤。
甘麦大枣汤治妇人脏躁，也就是阴虚更年期之类的症状。我这位亲戚人到中年，经营一档子不大不小的生意，份属女强人。思虑多，人瘦。人一瘦，多半就是阴虚，所以甘麦大枣汤恰恰就方证相应。
肝之谷，就是小麦。也就是说，小麦入肝。能益肝气，柔肝阴，清脑热而安神明。
国内社会环境不顺心的事比较多，人多有郁气，也就是肝郁，郁的时间长了，就容易生火。所以这麦片做食疗就再好不过了。
两千多年前，医圣张仲景创下了一张千古名方：甘麦大枣汤。前面我们谈过，张仲景有两个药食两用的方子，一个是当归生姜羊肉汤，另外一个就是今天要讲的，甘麦大枣汤。仅仅只用了三味药——炙甘草、小麦、大枣，对治疗失眠（抑郁症）、干燥症有着神奇的疗效。
甘麦大枣汤，最先出自于医圣张仲景的《金匮要略》。
甘麦大枣汤由甘草三两、小麦一升，大枣约五至七枚组成，其构思精练，组方奇妙。有养心安神、和中缓急、补脾益气等功效。
适用于脏躁，以精神恍惚、常悲伤欲哭不能自主、睡眠不实、言行失常、哈欠频作、舌红苔少等为主症。随着医学应用的深入进展，又可对以下症状有良好效果。眩晕眩晕为临床常见病，一般轻者闭目即止，重者感觉如坐车船，旋转不定，不能站立，或伴恶心、呕吐、汗出，甚至昏倒等一系列症状。
《金匮要略·妇人杂病》中有所记载：“ 妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。”妇女精神恍惚忧郁，烦躁不宁，应以养心滋液为主，使病人情志舒畅，心胸开朗。
甘麦大枣汤的做法：
原料：炙甘草（12克），小麦（18克），大枣（9枚）
做法：先将小麦洗净，漂往浮末；
再将大枣掰开（去核），和炙甘草，加800毫升净水；
用小火慢慢煎熬，煮沸后煎至400毫升左右，去渣，取煎液二次（最后吃掉大枣即可）。
用法：早晚温服为宜。
功效：养心、安神、镇静、止虚汗。
调理：经前紧张症、更年期综合症、小儿多动症、神经衰弱、严重失眠。
此外不同症状，草麦亦有别，自己在做甘麦大枣汤时，可结合具体情形，选择合适的“草”与“麦”，效果会更佳。
当烦热显著时，常伴有口干舌燥，手脚心热，舌质红，舌苔薄少者，可以用生甘草，补虚的同时亦能清热；若以精力疲惫，乏力倦怠等表示为主，可选用炙甘草，侧重于温补脾胃，益气和中。
“小麦”，通常用小麦的成熟果实就可以；而当阴虚夜间盗汗严重时，则可用小麦未成熟时的干瘪果实“浮小麦”取代，益气除热之余还可以敛汗、止汗。
甘麦大枣汤的三味药中，有两味是食物，可谓平和之极，但效果却不是一般的好。除了治病，还有保健的作用。
我们在日常生活中，也可以把它变化成一个养生粥来食用。
甘麦大枣汤的失眠功效
甘麦大枣汤有养心安神，补脾和中之疗效，主治心神不宁，失眠，妇女脏躁，烦躁不安，精神抑郁，悲伤欲哭。
现代医学研究还发现，甘麦大枣汤另有镇静、催眠、抗惊厥作用，可调整神经活动，能缓和神经紧张。
大枣的安神效果是被现代医学所证实的，大枣中所含有的黄酮类化合物（黄酮-双-葡萄糖甙A）有镇静、催眠和降压等作用，其中被分离出的柚配质C糖甙类有中枢神经抑制作用，所以大枣具有安神、镇静之功效。
注意事项：
湿浊内盛者不宜用。
心火亢盛者不宜用。
不可大量服用或小剂量长期服用。因甘草有肾上腺皮质激素的作用，会引起水肿，血压升高。
后世医家在临床实践中更是扩大了本方的治疗应用范围，凡神不守合、情志抑郁属于心血不足，心失所养者，都可以用本方为基础加减治疗。
国医大师邓铁涛：我用甘麦大枣汤
甘麦大枣汤为汉代《金匮要略》方，由甘草、小麦、大枣三味组成，能治疗妇人脏躁，喜悲伤欲哭，像如神灵所作，数欠伸（打呵欠）。
我除常用本方以治脏躁病及心脾不足的失眠证之外，对于一些病情比较特殊，不易用一般辨证理论加以解释而有心脾虚象的，往往喜用此方，或与其他方合用。若从西医辨病的角度来看，本方对于神经官能症有一定的效果，兹举几个病案以见一斑。
1、脏 躁
新中国成立前治一妇女，自诉见恐怖之物，心悸惊恐，整天要人陪伴。诊其面色青，舌色如常，脉弦。治以甘麦大枣汤，两剂而愈。
1968年治一女干部，心悸惊恐，一天晚上，家人外出，她坐于走廊上，竟不敢返回房间去。诊其舌嫩苔白，脉虚。处方：甘草9克，大枣5枚，面粉1汤匙（冲熟服）。一剂而愈。
2、失 眠
患者男，42岁。因精神刺激，持续五昼夜不能入睡，遂见头晕，头痛，以后继续失眠不已（每晚服安眠药后只睡三小时左右），病已三月，经住院未效。诊其舌质如常，苔白润，脉弦滑，血压21.5/15.5kPa。
处方：浮小麦15克，甘草3克，熟枣仁24克，云苓15克，法半夏9克，橘红4.5克，竹茹10克，代赭石30克（先煎）。服药六剂（一剂药煎两次服两天），血压降至21/10.5kPa，睡眠正常。
此证由肝郁不舒以致肝阳上亢，血压升高而头晕、头痛。但起病之由是精神受刺激，主要症状是失眠，故主用甘麦大枣汤加熟枣仁以养心脾而治失眠。苔白润而脉弦滑是兼有痰，故次用云苓、法半夏、橘红、竹茹以除痰；赭石、石决明以平肝。高血压重用甘草不宜，故只用3克，另加熟枣仁以为辅助。
3、眩 晕
患者，女，工人，38岁。两年前觉头晕眼花，睡眠欠佳，下肢酸软乏力，胃纳尚可，二便正常。得病后屡用补气血，养肝潜阳，祛痰息风及温补等法治疗未效。来诊时症状加剧，眩晕持续，不敢外出，若步行六七十米至百米左右则头晕加剧，需坐下休息片刻，方能继续行走。眩晕非旋转性，无恶心、呕吐、耳鸣，头部时有麻痹感。
此外，背部汗出，汗出后背部觉凉，失眠多梦。胃纳一般，二便正常，月经准期而量少，经前后腰腹痛。诊其面色如常，唇色如常，舌尖红，苔白稍干，脉弦稍浮。检查：体温正常，血压正常，听力正常，血象及大小便常规无异常发现，X线胸透心肺正常。
从辨证看，头晕、失眠、多梦、脉弦，即所谓“诸风掉眩，皆属于肝”，似属肝风内动之眩晕，但历经养肝潜阳、息风等方药均无效，可见本病虽与肝有关，但不是矛盾的主要方面。根据其每步行稍远即晕甚，休息后又能起行来看，则与神志有密切关系，故予甘麦大枣汤稍加疏肝健脾之药。
方用：甘草9克，麦芽24克，大枣3枚，钩藤15克，素馨花6克，扁豆花9克，云苓12克。2剂。钩藤、素馨花疏肝以治胁痛，麦芽亦有疏肝作用，故用麦芽不用小麦。
再诊：证候大致同前，胸胁痛已除而见腹痛，舌质红活，苔白润，脉弦。处方改为：甘草9克，大枣6枚，白芍12克，麦芽12克，面粉1服匙（冲服）。服3剂后头晕大为减轻，以后以甘麦大枣汤加龙骨、牡蛎或糯稻根、白芍、首乌之属以养肝肾，或加参、术之属以健脾，治之四月而愈，追踪四年未再复发。
4、妊娠头痛
患者，女，社员，36岁。妊娠已3月，症见头痛，头部血管搏动不安，头晕，心慌心悸，手足发麻，失眠，左胁时痛，恶风寒，胃纳减，便溏。经某医院神经科检查未发现异常体征，诊断为神经官能症。患者精神负担很重，不但不能工作，且不能料理家务。诊其面色、唇色如常，舌嫩苔薄白，脉弦。治法拟养心脾、和肝胆，用甘麦大枣汤合温胆汤。
处方：甘草9克，浮小麦30克，大枣3枚，竹茹9克，枳壳4.5克，橘红4.5克，法半夏4.5克，云苓9克。3剂后，诸症好转，心慌、心悸减少，脉弦减而寸脉稍弱。照上方去法半夏加太子参12克以益气。服15剂后，精神转好，睡眠好，胃纳增，前额和后脑部仍有时痛，有时前额和后脑都发痒，发痒时觉舒服。头部血管搏动感觉大为减轻，心不慌，手足不麻，左胁于晚上仍有时痛。照上方服一个月，已基本治愈。
为了彻底治愈和巩固疗效，继续以养心健脾为主稍予养肝为佐，方用甘麦大枣汤合四君子汤加枣仁、首乌，或去白术（于便秘时）加糯稻根，每日一剂或隔日一剂，再服药两个月，后顺产一婴。
5、关节痛
患者，女，45岁，干部。于1973年7月患左腕关节疼痛，怕风，风吹则全身疼痛，特别是肩关节为甚，进一步发展至大小关节疼痛，走路困难。至1975年，除关节疼痛外，全身皮肤像蚂蚁爬行，又痛又麻，坐立不安，整天难受，心慌。检查抗链球菌溶血素“O”及血沉均正常。1975年9月来诊，症如前述，舌质黯淡，苔白薄，脉细。治以甘麦大枣汤合玉屏风散。
处方：甘草9克，大枣6枚，面粉1匙（冲熟服），黄芪12克，防风4.5克，白术15克。因其怕风，风吹则痛甚，故除用甘麦大枣汤养心脾外，还合玉屏风散以固表，共服药60剂。
1975年12月5日再诊，蚂蚁爬行样感觉已消失，尚余游走样皮肤局部疼痛，关节时有轻度疼痛，仍怕风畏寒，舌黯淡，苔薄白，脉细稍涩。照前方加鸡血藤30克以养血息风。共服50多剂，服药后有时自觉皮肤如有风出，病已基本治愈。继续服前药数10剂善后，追踪一年多未见复发。
6、自 汗
患者男性，42岁，军官。症见自汗，恶风寒，稍一风吹即冷汗大出，心悸乏力，头晕，腰腿酸痛，腹胀，胃纳不佳，尿短黄，大便秘结。病已一年，住部队医院，诊断为自主神经功能紊乱。诊其舌质稍红，苔白，脉弦，两寸弱。治以甘麦大枣汤加味。
处方：浮小麦45克，甘草9克，大枣4枚，糯稻根30克，黄芪12克，太子参15克，云苓15克，白芍15克。服上方20剂。
再诊时诸症好转，恶风汗出已少，精神、体力见佳，舌红，有齿印，苔白稍厚，脉两寸弱，关尺稍弦。照上方加白术6克，服七剂后，除迎风仍有少量汗出，睡眠欠佳之外，其他症状均已消失。再服方15剂而愈。追踪两年半未再复发。
此病以自汗为主症，汗为心液，心悸、腹胀、纳差等均属心脾两虚，故甘麦大枣汤之麦用浮小麦，取其能敛汗。四君子汤最初不用白术而加白芍，是因其舌红、便秘。用糯稻根与黄芪，意在加强固表敛汗。
体 会
本方为治脏躁的有效方，方中甘草甘缓和中，小麦养心气，大枣健脾补中，药虽三味，心脾并补。《本草经疏》论小麦，认为除养心之外，“' 肝心为子母之脏，子能令母实，故主养肝气。” 因药房常缺小麦，我喜用面粉代之，分量一般为一汤匙，可先用少量冷开水调为稠糊状，再用煎好滚烫之药液冲熟和匀即可。《素问·脏气法时论》：“肝苦急，急食甘以缓之。” 甘草又能缓肝急，故甘麦大枣汤除补心脾之外还兼治肝。上述两例脏躁证，用甘麦大枣汤治疗，效如桴鼓。可见经验之可贵，值得继承和发扬。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
【驳斥印广】·（六）
六、【问】：印广说，听经闻法当下成佛。
【师】：印广，如你所说，听经闻法就能当下成佛，请问，过去十方三世诸佛，讲经说法如恒河沙，几人当下成佛？释迦牟尼佛，说法49年，几人成佛？经书记载，如来涅槃时，众弟子证得阿罗汉果者，一千一百二十五人者，看来释尊说法不如你圆满究竟，竟然无一人成佛？历代祖师大德，终日说法普渡众生，却罕见几人当下成佛，看来历史上一切大德所说法印，都没有你说法的威力大？
印广，切勿做说法是念！法本烦恼，法即无明，法即因缘，生灭是法！
若有法可说，则必有说法者，法有自性，则说法者为实有，为实有必定有因缘，因缘必定有生灭，则说法者即是轮回，所说法皆是无明。
印广，法由分别生，亦由分别灭，诸法随无明心现，为解脱者留下来的，通往实相的道路，通过觉者开示正确的道路，反观身心，离幻即觉，是为修行佛法。
一切圣贤，皆因自证圣智者而成佛 ——《楞伽经》。
犹如饥寒交迫的人，仅仅听闻食物的名字，无法填饱肚子。
犹如身患重病的人，仅仅看着药物的名相，无法治愈身体。
如来言：“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义经不依不了义经。”——《大涅槃经》
而你所说，听经闻法当下成佛，恰恰是---依语不依义，因为义只可亲证，不可言说。
犹如鹦鹉学舌，咬文嚼字，隔靴搔痒，如沙蒸饭，经历百千亿劫终不成就。
印广，来看看你如何听经？
你的听与听到，是根尘相对的结果，听，是耳根作用，听到，是心识攀缘耳根，觉性通过心识分别，所现闻性，闻性取舍耳根色尘才有——声，若你心不在焉，即使耳朵在听，心中也没有听到声音，故而，耳根，声音，听到，皆是心灵愿望的体现，心灵渴望听到，心识分别，才会取舍耳根摄取的声波，在心识闻性中，展现出——听到了的境界。
若心灵没有听的愿望，即使你耳根完好，外界声音震动，心识不去攀缘分别耳根与声音，你即使耳朵听到了，也一样熟视无睹。
所以，听，与听到，都是心识分别的作用，若你心灵愿望渴望听到，即使你身处静室，耳根没有听到声音，你的内心觉知，依旧听到了——什么都听不到。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——《楞严经》
心识闻性，不会随着六根，摄取外界的色尘境界转变，而失去或者增加了他，明晰分辨的能力，这个能知能觉，却在所知所觉境界中，无染无挂的，就是你的觉性，也就是成佛的种子。
因此，不要在心识分别，取舍六根尘境，形成的思维概念上，去寻找佛，那是缘木求鱼，就好像你试图通过手电筒的光柱登天一样，绝无可能。
要去你听闻，见闻，感受，欲望，情感，体验，思维的深处，寻找你的动机，动机就是愿望，愿望的深处，就是心识分别，分别深处，就是那，能分别善恶诸法，却在诸法名相之中，清静无染的觉性。
觉性中，本无能觉者，所觉脱落，能觉熄灭，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭寂灭，寂灭现前。
远离觉与所觉，在一切觉与所觉境界中，如如不动，清静圆满者，名佛。
………………………………………………
【重要提示】:
《大般涅槃经》云：“若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。
若佛子见坏佛法者而不呵责、驱赶，此人则是佛法怨敌。”
《佛藏经》云:“随顺邪师者，千佛出世不通忏悔。恒沙诸佛出世，不得解脱。何以故？破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故。”
弘扬真理，确实会增长巨大的福报功德，这是事实，这是真实的事实。
因为真理救赎灵魂，而灵魂被真理救赎后，天堂的光辉，就会反馈在弘法者的身心之中，这就是功德；同样的道理，弘扬邪J，毁灭灵魂道路，地狱开门吞噬灵魂的时刻，黑暗世界中的无边恶业席卷灵魂的时候，业同样会吞噬弘扬邪J者的福报与生命未来。
这是因果铁律，百分之百会兑现。
————师
随喜转发，功德无量。
六、【问】：印广说，听经闻法当下成佛。
【师】：印广，如你所说，听经闻法就能当下成佛，请问，过去十方三世诸佛，讲经说法如恒河沙，几人当下成佛？释迦牟尼佛，说法49年，几人成佛？经书记载，如来涅槃时，众弟子证得阿罗汉果者，一千一百二十五人者，看来释尊说法不如你圆满究竟，竟然无一人成佛？历代祖师大德，终日说法普渡众生，却罕见几人当下成佛，看来历史上一切大德所说法印，都没有你说法的威力大？
印广，切勿做说法是念！法本烦恼，法即无明，法即因缘，生灭是法！
若有法可说，则必有说法者，法有自性，则说法者为实有，为实有必定有因缘，因缘必定有生灭，则说法者即是轮回，所说法皆是无明。
印广，法由分别生，亦由分别灭，诸法随无明心现，为解脱者留下来的，通往实相的道路，通过觉者开示正确的道路，反观身心，离幻即觉，是为修行佛法。
一切圣贤，皆因自证圣智者而成佛 ——《楞伽经》。
犹如饥寒交迫的人，仅仅听闻食物的名字，无法填饱肚子。
犹如身患重病的人，仅仅看着药物的名相，无法治愈身体。
如来言：“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义经不依不了义经。”——《大涅槃经》
而你所说，听经闻法当下成佛，恰恰是---依语不依义，因为义只可亲证，不可言说。
犹如鹦鹉学舌，咬文嚼字，隔靴搔痒，如沙蒸饭，经历百千亿劫终不成就。
印广，来看看你如何听经？
你的听与听到，是根尘相对的结果，听，是耳根作用，听到，是心识攀缘耳根，觉性通过心识分别，所现闻性，闻性取舍耳根色尘才有——声，若你心不在焉，即使耳朵在听，心中也没有听到声音，故而，耳根，声音，听到，皆是心灵愿望的体现，心灵渴望听到，心识分别，才会取舍耳根摄取的声波，在心识闻性中，展现出——听到了的境界。
若心灵没有听的愿望，即使你耳根完好，外界声音震动，心识不去攀缘分别耳根与声音，你即使耳朵听到了，也一样熟视无睹。
所以，听，与听到，都是心识分别的作用，若你心灵愿望渴望听到，即使你身处静室，耳根没有听到声音，你的内心觉知，依旧听到了——什么都听不到。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——《楞严经》
心识闻性，不会随着六根，摄取外界的色尘境界转变，而失去或者增加了他，明晰分辨的能力，这个能知能觉，却在所知所觉境界中，无染无挂的，就是你的觉性，也就是成佛的种子。
因此，不要在心识分别，取舍六根尘境，形成的思维概念上，去寻找佛，那是缘木求鱼，就好像你试图通过手电筒的光柱登天一样，绝无可能。
要去你听闻，见闻，感受，欲望，情感，体验，思维的深处，寻找你的动机，动机就是愿望，愿望的深处，就是心识分别，分别深处，就是那，能分别善恶诸法，却在诸法名相之中，清静无染的觉性。
觉性中，本无能觉者，所觉脱落，能觉熄灭，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭寂灭，寂灭现前。
远离觉与所觉，在一切觉与所觉境界中，如如不动，清静圆满者，名佛。
………………………………………………
【重要提示】:
《大般涅槃经》云：“若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。
若佛子见坏佛法者而不呵责、驱赶，此人则是佛法怨敌。”
《佛藏经》云:“随顺邪师者，千佛出世不通忏悔。恒沙诸佛出世，不得解脱。何以故？破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故。”
弘扬真理，确实会增长巨大的福报功德，这是事实，这是真实的事实。
因为真理救赎灵魂，而灵魂被真理救赎后，天堂的光辉，就会反馈在弘法者的身心之中，这就是功德；同样的道理，弘扬邪J，毁灭灵魂道路，地狱开门吞噬灵魂的时刻，黑暗世界中的无边恶业席卷灵魂的时候，业同样会吞噬弘扬邪J者的福报与生命未来。
这是因果铁律，百分之百会兑现。
————师
随喜转发，功德无量。
送给每个懂得珍惜的人，这是哈林每次唱春泥都会说的一句话。最近的伊能静和庾澄庆的过期糖还真的挺上头的，真的是品他人的故事，感慨自己的人生。文字的力量从来都是振聋发聩的。
庾爱她却不懂她，正如她说，“你只是爱我，却不理会我灵魂的出口”是的，无论是友情还是爱情，我们所接受的都不止是一个皮囊或者一个灵魂，我们应该爱他分享的音乐，爱他喜欢的食物，以及你所不能理解的一些东西，让他知道，我可能不太理解你疯狂的举动，但是我会无条件支持你所热爱的东西。
伊在大她八岁的庾面前不能被保护，而在小她八岁的秦面前找到灵魂的出处。原来年龄真的只是一个数字，他不能代表着一个人因为年纪就应该受到怎样的优待。因为我就有一段时间关于年龄差距面前走不出来，我当时就觉得，我年纪大一点，就要强一点，其实结果差强人意，我做的并不好，我没有听到别人说不的声音，我一贯的给别人我所想的，而没有去问他们想不想要。就当时的我而言，真的很卑劣，我去争一切我想争的东西，争班委，争学校组织，争表演节目，而争取了之后却又不加珍惜，仿佛在对我可怜的自卑心说，看吧，别人趋之若鹜的东西也不过如此。兰因絮果，每个人都要为自己的不珍惜而买单，我也不例外，走不出的围墙只会禁锢了自己，做了感情的囚奴。
果然人是不能闲下来的，我也有点能理解那些在落日的余晖中一坐一天的老人，他们在追忆曾经的自己，怀念之前陪他们走过一段路的人。可能是没有人在感情里告诉他们当时该怎么做，别人只会一味的去催促赶路要紧，而让他们忘了欣赏沿途的风景。有的人要用一生去治愈童年，那些缺失的爱会消磨掉路上一起的人。现在的我依然会说赶路要紧，但是我会好好维护身边的朋友和爱我的人，珍惜。
庾爱她却不懂她，正如她说，“你只是爱我，却不理会我灵魂的出口”是的，无论是友情还是爱情，我们所接受的都不止是一个皮囊或者一个灵魂，我们应该爱他分享的音乐，爱他喜欢的食物，以及你所不能理解的一些东西，让他知道，我可能不太理解你疯狂的举动，但是我会无条件支持你所热爱的东西。
伊在大她八岁的庾面前不能被保护，而在小她八岁的秦面前找到灵魂的出处。原来年龄真的只是一个数字，他不能代表着一个人因为年纪就应该受到怎样的优待。因为我就有一段时间关于年龄差距面前走不出来，我当时就觉得，我年纪大一点，就要强一点，其实结果差强人意，我做的并不好，我没有听到别人说不的声音，我一贯的给别人我所想的，而没有去问他们想不想要。就当时的我而言，真的很卑劣，我去争一切我想争的东西，争班委，争学校组织，争表演节目，而争取了之后却又不加珍惜，仿佛在对我可怜的自卑心说，看吧，别人趋之若鹜的东西也不过如此。兰因絮果，每个人都要为自己的不珍惜而买单，我也不例外，走不出的围墙只会禁锢了自己，做了感情的囚奴。
果然人是不能闲下来的，我也有点能理解那些在落日的余晖中一坐一天的老人，他们在追忆曾经的自己，怀念之前陪他们走过一段路的人。可能是没有人在感情里告诉他们当时该怎么做，别人只会一味的去催促赶路要紧，而让他们忘了欣赏沿途的风景。有的人要用一生去治愈童年，那些缺失的爱会消磨掉路上一起的人。现在的我依然会说赶路要紧，但是我会好好维护身边的朋友和爱我的人，珍惜。
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